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六祖大師說：常須下心，普行恭敬，即是見性通達。 普行恭敬，多么簡單而易行的見性法門，然而卻經常被我們忽略和忘失。 當你能普行恭敬，你不用學習任何法門，可以直達解脫，直接收獲最大的智慧，直接受用最大的樂趣，直接觸碰到萬物的根源。 為何如此？ 能普行恭敬，說明你謙卑，沒有傲慢心。能平等對待一切人一切事。 能普行恭敬，說明你我執輕，心量廣大，尊重一切。 能普行恭敬，說明你不看重事物的表面，你注重內心的修養和內在的體驗。 能普行恭敬，并不是巴結討好對方，而是借助對方來熏練自己，提升自己，圓滿自己。 普行恭敬，能折服我慢，能訓練定力，能增長智慧，能提升覺察力。 在任何場合，接觸任何人，多一分尊重和關懷，就少一分傲慢和自私。多一分恭敬和善意，就少一分懶散和冷漠。 能普行恭敬，雖心不求，自然具大功德，獲大福報。普者，普及一切人，非只限親善于我者。正所謂冤親平等。于親人或陌生人，于有恩人或怨敵，都能心行恭敬，平等對待。 有人能恭敬父母師長上級領導和自己喜歡的人，卻對陌生人、子女、下屬、身份低的人和怨仇不能心存恭敬。此等心有揀擇的恭敬，非是普行恭敬，故非善法，亦無功德。 恭敬別人，不是為了抬高別人，而是為了磨平自己。 恭敬別人，不是卑躬屈膝，而是與別人同心同德，同步同享一體的快樂。 恭敬別人，能泯除分裂和對立，建立溝通和橋梁。 萬善來自于誠，萬美來自于敬。普行恭敬，不在口說，要在心行。 普行恭敬，第一要克服愛面子和虛榮心的毛病。把自己放低，放在一邊，突出別人，照顧好別人，服務好別人。不要分別人的身份高低，見到乞丐和君王，保持同樣的恭敬和禮儀。 第二，要克服懶惰的毛病。恭敬別人，需要付出很多的行動。比如見到別人主動問好，面帶微笑，為別人端茶倒水，為同一飯桌用餐的人夾菜。而大多時候，我們練一聲招呼都懶得打，連一個微笑都懶得布施。 第三，克服以自我為中心的毛病。當我們只想自己，就無法去恭敬照顧到別人。而當我們能恭敬每一個人，對自我的執著就會減輕，因之而產生的煩惱自然減少。 第四，普行恭敬，要多行，多練，多做。恭敬他人，既不能太隨意，又不能太刻板。言語動作之中，保持一股中正和善之氣，由內而發，由覺帶領，以智為導，恰到好處，讓人如沐春風。 普行恭敬，雖然重在于行，但是存心更要真誠，當心甘情愿，自然放松，尤為關鍵。若心不誠，而只是做做恭敬別人的樣子，另有所圖，如此恭敬別人，毫無意義。 修行、覺悟和解脫，離我們并不遙遠，觸手可及，隨處可施。修行、覺悟和解脫，也不是每天高談玄妙之理，而就在平凡平常的小事中，盡藏真正妙義。 常須下心，普行恭敬。此是諸佛教法，妙解脫門。祖師諄諄教導，第一甘露法雨。當為座右銘，勤而行之，持而久之，自然無我無縛，悠然快樂。 愿你我都能下心柔軟，普行恭敬，直接收獲常樂我凈，直接步入妙莊嚴域大解脫門。 |
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