【原】《狂飆》大熱，《孫子兵法》大火！這3個謀略智慧，每一個都是制勝之道……

《孫子兵法》總共只寫一個字，這一個字就叫作“水”。

「曾仕強每日箴言」

劇中張頌文飾演高啟強，深諳《孫子兵法》的道理，甚至把《孫子兵法》當(dāng)成了商業(yè)寶典，助力其成功從魚販子一路升級打怪至集團老總。

由于角色太過深入人心，“看《孫子兵法》，品啟強人生”，迅速成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。

《孫子兵法》是與《論語》《老子》齊名，享譽中外的經(jīng)典之一。

全世界對于《孫子兵法》的評價都是極高無比的，連拿破侖都要讀，而且全世界多少軍事家他們寫了多少兵法，沒有一本超過我們的《孫子兵法》的。

它不僅僅是一部兵書，更是蘊藏著中國人立身處世的大智慧。

曾仕強教授也在不同的場合，講過《孫子兵法》的智慧。

今天我們分享3條，帶你走進《孫子兵法》的智慧世界，領(lǐng)悟為人處世的3個制勝之道。

《孫子兵法》中講到：“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。

《孫子兵法》的兵勢篇，指出“奔流急速的水，有力量能夠?qū)⑹瘔K漂起來，完全是一種'勢’所造成的”。

戰(zhàn)場上所表現(xiàn)的種種混亂和迎拒的行動，都屬于兵勢運用的范圍，運用兵勢的將領(lǐng)，統(tǒng)率部隊與敵人作戰(zhàn)，好比轉(zhuǎn)動木塊、石塊一樣。

圓形的木石，滾動起來，有如水流一般，機警靈活而較少阻力，若能因勢利導(dǎo)，配合作戰(zhàn)的需要，必能進退自如。

其實，《孫子兵法》總共只寫一個字，這一個字就叫作“水”。錯綜復(fù)雜的是現(xiàn)象，我們要培養(yǎng)自己抓住要領(lǐng)的本事，否則讀了半天都沒有用。

孫子兵法講來講去，完全就是用“水”的原理。

水就是由高而下，它從來沒有改變過。水好像四散流來流去，實際上沒有改變，它就是高處一定往低流。

在世界上找不到一個水是低處往高流的，除非用人力去改變它，如果是自然的話它一定是這樣的，所以中國人很喜歡順勢而為。

尤其咱們中國人，我們的個性跟水一模一樣。水流得很順利的時候，它平靜得很，沒有什么聲音，我們聽到水沒有聲音就知道它流暢得很，沒有什么阻礙。

可是當(dāng)水碰到阻礙的時候，它就會嘩嘩嘩嘩地發(fā)出很大的聲音。

所以我們聽聲音就會知道水勢怎么樣，它所處的環(huán)境怎么樣。

再看我們中國人，當(dāng)?shù)玫胶锰幍臅r候，我們不會講話，得到好處還講話，那人家就來搶了。但是受到阻礙的時候，就嗷嗷拼命叫，跟水一模一樣。

當(dāng)你看到那邊有一堆金塊的時候，你會叫嗎？那你是天下最笨的人。

你不僅不會叫，還要裝得沒有一樣，別人才不會注意。然后等你搬光了，最后一次才說這里有金礦，所有人都來不及了，這才是中國人。

有人說怪不得中國人那么陰險、奸詐、狡猾。這就是你的雙重標(biāo)準(zhǔn)了。

當(dāng)你這樣做的時候，你會覺得自己很聰明，當(dāng)別人這樣做的時候，你就很氣，有好處要大家分，怎么一個人獨吞？這就是你自己該反省的問題了。

老子也說過：上善若水。水滋潤了萬物，不跟任何人爭功。

水，外柔內(nèi)剛，看似波瀾不驚，卻有滴水穿石的力量。

因為至柔的本性，才擁有強大的力量：別人認(rèn)為很危險的地方，水認(rèn)為很安全；別人斤斤計較之處，它卻放得下。

我們?nèi)说囊簧豢杀苊獾貢龅礁鞣N坎坷，既然不能避免，就要學(xué)會應(yīng)對。

只要我們像水一樣順勢而流，因時制宜，把握住合適的時機，就能找到正確的脫險之道。

而且水還有一個顯著特性，值得我們學(xué)習(xí)，就是其目標(biāo)永遠(yuǎn)不會改變，但它通向目標(biāo)的方向經(jīng)常是變換不定的。

任何山川河流都向往大海，所以才有海納百川的壯闊景象，但是每條河流的走向各不相同，真可謂千姿百態(tài)。

所以，我們在做事的時候，要學(xué)會認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，隨機應(yīng)變，順勢而為。

《孫子兵法》謀攻篇講：故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

三國時期，馬謖給諸葛亮南伐時提出建議：“用兵攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。”諸葛亮采納了他的策略，七擒七縱孟獲，最終達(dá)到了長治久安的效果。

這在職場，尤其是管理中，懂得“攻心為上”，你會事半功倍。

管理心理學(xué)上有一個著名的實驗，就是霍桑研究。霍桑研究告訴我們，工人不會因為加薪而努力工作。

我們一向認(rèn)為給他錢，他就好好工作，其實就算在美國做的實驗結(jié)果，也顯示工人不會因為收入增加就提高生產(chǎn)量。

也不會因為采光，休息的時間長，每天工作食宿合理，工作方法改進等這些我們所認(rèn)為很有用的管理措施就會提高生產(chǎn)量。

我們一直認(rèn)為說環(huán)境會影響，工資會影響，食宿會影響，工作方法，整個細(xì)節(jié)都會影響，實際上經(jīng)過實驗不是這樣的。

| 配圖截自《孫子兵法與人力自動化》

影響生產(chǎn)量最主要的因素是什么？工人對他的工作感覺怎么樣；工人對他的同伴感覺怎么樣；工人對他的上司、領(lǐng)導(dǎo)感覺怎么樣，以及對整個公司的氛圍感覺如何。

如果從這方面去了解，我們慢慢就知道人的情緒作用是很大的。

他覺得很愉快，他就什么都滿意。他覺得不愉快，你再好的條件，他都會覺得不滿意。

就好比一件事情你可以從好的角度來看，也可以從壞的角度來看。

當(dāng)你的老板問你說，你這件衣服怎么穿那么久還沒有換的時候。你有兩種反應(yīng)：

一種是你看他羞辱我，認(rèn)為我沒有錢買衣服，當(dāng)眾給我難堪。

一種是說他關(guān)心我，他看我好幾天沒有換了，是不是有什么原因他想知道，說不定給我一些幫忙。

一陰一陽之謂道，隨時可以印證。任何一個動作有兩種不同的評價，任何一個環(huán)境有好壞不同的感覺，人自己是主體。所以我們一再講什么叫生產(chǎn)力，就是我愿意。

我愿意，生產(chǎn)力就高；我不愿意，生產(chǎn)力就低。

對中國人來說，愿意不愿意最厲害。我不是不會做，我是不敢做。我不是不會做，也不是不敢做，我是不愿意做，這個更厲害。

我會做，我肯做，我也敢做，我就是不做。這個不做，那你就拿他沒辦法了。

我們以前老覺得工作條件、工作環(huán)境、薪資種種好像非常重要，事實上不一定，員工的心理決定工作的成敗，它是非常關(guān)鍵的因素。

這正好就是《孫子兵法》強調(diào)的四個字，叫做攻心為上。

中國人都懂攻心為上，所以職場來說，尤其你是管理者，要懂得抓心，把他的心抓住了，他全部都交給你了。

《孫子兵法》說：百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

很顯然，不戰(zhàn)而屈人之兵，是戰(zhàn)爭的最高境界。

我們中華民族自古以來，以和為貴，熱愛和平，發(fā)展軍事力量，都是為了捍衛(wèi)和平，消彌戰(zhàn)爭。

曾子曰：“用師者王，用友者霸，用徒者亡?！?/span>

《易經(jīng)·師卦》說：師，眾也；貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應(yīng)，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣？

這個“王”是動詞，就是可以行王道的意思。

一般來說，如果一個國家的軍隊很正，統(tǒng)領(lǐng)本身也很忠貞，那么有了這樣的部隊，在必要的時候出去打仗，這個國家的最高統(tǒng)治者不可能是行霸道的，而是行王道的。

這就告訴我們，戰(zhàn)爭有霸道的，也有王道的。所謂王道，其實很簡單，就是除暴安良。

為了除暴安良，今天的話叫為了和平而戰(zhàn)爭，就是王道；為了一個國家的私利而去侵略別人，那就叫霸道。

從漫長的歷史可以看出來，凡是王道的戰(zhàn)爭結(jié)果都是無咎的；凡是霸道的戰(zhàn)爭，結(jié)果不但害死別人，而且害死自己。

很不幸，西方的戰(zhàn)爭大部分是霸道的，而我們中華文化自古以來就特別強調(diào)王道。

全世界的兵法都是講怎么去打仗，怎么樣得到勝利，只有我們中華民族不是這樣子。

我們的《孫子兵法》告訴大家：不戰(zhàn)。

不戰(zhàn)的意思不是說不要戰(zhàn)爭，而是說非不得已，不要戰(zhàn)爭，真正要戰(zhàn)，以全國為上。就是說即使戰(zhàn)爭也要保全人家，不要濫殺無辜，這是值得我們現(xiàn)代人好好去體會的。

| 配圖截自《孫子兵法與人力自動化》

大家看到，打橋牌一定有贏有輸，要么就是make，要么就是down。make，贏了；down，輸了。橋牌的贏、輸是很清楚的，沒有和局，這就是西方的戰(zhàn)爭。

而我們中國的象棋呢？只有象棋是可以和的。

真正會下象棋的人，不會老贏人家的。

如果你象棋下得很好，老贏人家，天下無敵手，那你就會很慘，因為沒有人愿意跟你下。你說來下象棋，人家寧可說肚子痛，也不愿被你宰。

真正會下象棋的人，有時候贏有時候輸，而看到某些人輸他不好，贏他不方便，又會和棋，實在是很高。

下象棋下到要贏就贏，要輸就輸，要和就和，才是真正會下象棋，那才是“可以王矣”。

任何游戲幾乎都是有輸有贏，但有輸有贏的東西都是不可能無咎的。

在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，競爭已成為生活的主旋律。

面對著事事都要分個輸贏的巨大壓力，我們都期待著一種能夠獲得“雙贏”的良性競爭，擺脫令人兩敗俱傷的惡性競爭！

然而，究竟應(yīng)該如何判斷良性競爭與惡性競爭？又該如何避免惡性競爭呢？

凡事有好就有壞，有壞就有好，我們今天口口聲聲講競爭，其實就是師卦，就是你爭我奪。我們滿腦子都是期待，期待良性的競爭，但是我們所看到的幾乎都是惡性競爭。

所謂王道，就是所有的競爭，要顧慮到每一個人的尊嚴(yán)，將心比心，這樣才知道貞的重要性，才知道要正，就能夠以眾正。

有了“眾” “正”，就可以王矣，這就叫王道精神。也是《孫子兵法》給我們的啟示關(guān)于競爭與輸贏的智慧。

當(dāng)然，《孫子兵法》中的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，雖然全書僅有十三篇，六千字左右，卻蘊藏著深厚的大謀略、大智慧，可謂幾千年華夏文明的結(jié)晶，更是中華文明的智慧根基、源泉。

尤其是在當(dāng)下時代，孫子兵法的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再局限于一部兵書的范疇，它還被廣泛運用于商業(yè)社會，以及生活的方方面面。

可以給我們提供了許多思考問題，解決問題的方法，讓我們的為人處世多了些智慧，少走些彎路。

總之，《孫子兵法》，值得我們每一個人都讀讀。