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陶行知（1891年10月18日-1946年7月25日），中國現代著名平民教育家、思想家，被譽為“人民教育家”。 1915年，他24歲時在美國哥倫比亞大學師范學院專修 代表性作品有《中國教育改造》、《教學做合一討論集》、《中國大眾教育問題》、《普及現代生活教育之路和及其方案》等等。 一、平民教育 陶行知從美國學成歸國之時，正值國內興起五四新文化運動，他馬上以巨大熱情投身教育改革，并決心改變只為上層統治者服務的辦學方式，用平民教育為“中國教育尋覓新的曙光”。他認為中國教育改造的根本問題在農村，主張“到民間去”，還立下宏愿，要籌措100萬元基金，征集100萬位同志，提倡開設100萬所學校，改造100萬個鄉村。 反對鼓吹“勞心者治人”而脫離生產勞動的不良傳統。他雖是從美國歸來的留學生，卻脫下西服，穿草鞋和師生一起開荒，并倡導學習“南泥灣精神” 為了實踐理想，1926年陶行知在南京中央門外的曉莊創建了一所鄉村師范學校，自任校長。在這所馳名中外的曉莊師范學校，陶行知脫去西裝，穿上草鞋，和師生一起開荒，一起建茅屋。他提出“生活即教育”，“社會即學校”，“教學做合一”，“在勞力上勞心”的理論，目的是要“發展學生的生活本領”?？谷諔馉幤陂g，陶行知又在重慶創辦了育才學校，把“生活教育”理論運用在培養“人才幼苗”的實踐中。育才學校擇優選拔有特殊才能的優秀兒童，并根據學生的興趣和條件聘請大批專家學者擔任教師。校內不僅教學生文化課，還努力與社會實踐緊密結合。陶行知又派學生戴愛蓮等人到八路軍駐渝辦事處學習《兄妹開荒》等秧歌劇，在校內組織演出。他還倡導學習“南泥灣精神”，帶領師生開荒30畝，建立了育才農場。這種中國近代教育史上引人矚目的創舉，使陶行知獨特的教育理論和實踐譽滿中外。 二、生活即教育 在批判杜威“教育即生活”的基礎上，陶行知提出“生活即教育”，“社會即學?！?，“教學做合一”主張，形成“生活即教育”的教育思想體系。 “生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。在陶行知看來，教育和生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結合才能發生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐。“生活即教育”的核心內容是“過什么生活便是受什么教育”。陶行知認為，人們在社會上生活不同，因而所受的教育也不同，“過好的生活，便是受好的教育；過壞的生活，便是受壞的教育，過有目的的生活，便是受有目的的教育?！彼€指出：“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業”。可見，陶行知所說的“教育”是指終生教育，它以“生活”為前提，不與實際生活相結合的教育就不是真正的教育。他堅決反對沒有“生活做中心”的死教育、死學校、死書本。 陶行知認為，“生活主義包含萬狀，凡人生一切所需皆屬之”?！吧睢辈皇侨藗兺ǔ＊M義的理解，而是“包含廣泛意味的生活實踐的意思”?！吧睢笔前ㄕ麄€自然界和人類社會生活的總體，是人類一切實踐活動的總稱?！吧罴唇逃本推浔举|而言，是生活決定教育，教育改造生活。具體講，教育的目的、內容、原則、方法均由生活決定；教育要通過生活來進行；整個的生活要有整個的教育；生活是發展的，教育也應隨時代的前進而不斷發展。教育改造生活是指教育不是被動地由生活制約，而是對生活有能動的促進作用。生活教育的實質體現了生活與教育的辯證關系。陶行知認為：“在一般的生活里，找出教育的特殊意義，發揮出教育的特殊力量。同時要在特殊的教育里，找出一般的生活聯系，展開對一般生活的普遍而深刻的影響。把教育推廣到生活所包括的領域，使生活提高到教育所瞄準的水平。” 三、社會即學校 “社會即學?！眮碓从诙磐摹皩W校即社會”，是在對杜威教育思想批判的基礎上得出的。陶行知認為，在“學校即社會”的主張下，學校里的東西太少，不如反過來主張“社會即學?！保逃牟牧?，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大地增加，學生、先生也可以多起來。“社會即學校”是與“生活即教育”緊密相聯的，是“生活即教育”同一意義的不同說明，也是它的邏輯延伸與保證。因為生活教育的“生活”是社會生活，所以“整個社會的運動，就是教育的范圍，不消談什么聯絡而它的血脈是自然相通的”。 四、教學做合一 這是生活教育理論的教學論。“教學做合一”用陶行知的話說，是生活現象之說明，即教育現象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程?！敖虒W做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學”。他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心”。由此他特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識。 五、大師風范 古代的孔子開私塾提倡“有教無類”，首開平民教育之先河。近代的五四運動之后，中國又出現了一位努力踐行平民教育的人物——陶行知。陶行知畢生從事平民教育事業，提出“以教人者教己，在勞力上勞心”的口號，并且真正做到身體力行，同貧苦學生同勞動、同甘苦。在曉莊師范的茅屋禮堂兩旁有一副對聯：“和馬牛羊雞犬豕做朋友，對稻梁菽麥黍稷下功夫?！斌w現了陶行知面對工農大眾的教育方針。陶行知成名以后，生活依然儉樸，他曾自撰了“捧著一顆心來，不帶半根草去”的對聯自勉。鑒于陶行知崇高的精神境界和創造性的工作業績，毛澤東稱贊他為“偉大的人民教育家”，宋慶齡尊稱他為“萬世師表”。 六、經典名言 1、捧著一顆心來，不帶半根草去。 2、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。 3、我是中國人，我愛中國。 4、愛滿天下，樂育英才。 5、生活即教育，社會即學校，教學做合一。 6、行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。 7、以教人者教已，在勞力上勞心。 8、吃自己的飯，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好漢! 9、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。 10、每天要四問：一問我的身體有沒有進步？二問我的學問有沒有進步？三問我的工作有沒有進步？四問我的道德有沒有進步？ 11、讓學生走上創造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，五解放空間，六解放時間。 12、道德是做人的根本。 13、 行是知之始，知是行之成。 14、教育是立國之本。 15、人生辦一件大事來，做一件大事去。 16、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
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