91.《夜書(shū)所見(jiàn)》
【宋】葉紹翁
蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。
知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。
此詩(shī)一二句寫(xiě)景，借落葉飄飛、秋風(fēng)瑟瑟、寒氣襲人烘托游子漂泊流浪、孤單寂寞的凄涼之感；三四句寫(xiě)兒童夜捉蟋蟀，興致高昂，巧妙地反襯悲情，更顯客居他鄉(xiāng)的孤寂無(wú)奈。該詩(shī)以景襯情，動(dòng)靜結(jié)合，以梧葉聲和風(fēng)聲襯托秋夜的寂靜；還運(yùn)用了對(duì)比手法，以?xún)和棺酱倏椀臉?lè)景反襯自己客居他鄉(xiāng)的悲情。
宋·許棐：“聲華馥似當(dāng)風(fēng)桂，氣味清于著露蘭。”（《梅屋詩(shī)稿·贈(zèng)葉靖逸》）
盧梅坡
盧梅坡，別名盧鉞，號(hào)梅坡。《全宋詩(shī)》錄其詩(shī)十二首。《全宋詞》錄其詞《鵲橋仙》等四首。
92.《雪梅二首》
【宋】盧梅坡
其一
梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
其二
有梅無(wú)雪不精神，有雪無(wú)詩(shī)俗了人。
日暮詩(shī)成天又雪，與梅并作十分春。
《雪梅二首》是南宋詩(shī)人盧梅坡創(chuàng)作的一組七言絕句。這兩首詩(shī)闡述了梅、雪、詩(shī)三者的關(guān)系，缺一不可，結(jié)合在一起，才能組成美麗的春色。第一首詩(shī)前兩句寫(xiě)梅雪爭(zhēng)春，要詩(shī)人評(píng)判，后兩句是詩(shī)人對(duì)梅與雪的評(píng)語(yǔ)。第二首詩(shī)首句寫(xiě)梅與雪之間的關(guān)系，次句寫(xiě)雪與詩(shī)之間的關(guān)系。后兩句寫(xiě)梅、雪與詩(shī)之間的關(guān)系，梅花開(kāi)放了，天空中飄起了雪花，梅花在雪花的映襯下變得精神煥發(fā)，而雪花有了梅花的點(diǎn)綴，也變得豐富多彩，妙趣橫生。面對(duì)此情此景，詩(shī)人詩(shī)興大發(fā)，一揮而就創(chuàng)作了此首詩(shī)。梅、雪與詩(shī)三者結(jié)合在一起，組成了最美麗的春色。兩首詩(shī)寫(xiě)得妙趣橫生，富有韻味。
這是兩首哲理詩(shī)，第一首告訴我們?nèi)魏问挛锒际且环譃槎模虚L(zhǎng)處必然也有短處。比較是我們認(rèn)識(shí)事物的方法，因?yàn)橛斜容^才有鑒別。第二首告訴我們事物都是相互聯(lián)系、相互影響的，我們應(yīng)當(dāng)用全面的、相互聯(lián)系的觀點(diǎn)看待事物。
謝枋得
謝枋得（1226—1289），字君直，號(hào)疊山，別號(hào)依齋，信州弋陽(yáng)人。寶祐四年（1256年）與文天祥同科中進(jìn)士。次年復(fù)試教官，中兼經(jīng)科。又應(yīng)吳潛征辟，組織民兵抗元。同年任考官，因得罪賈似道而遭黜斥，咸淳三年（1267年）赦還。德祐元年（1275年），以江東提刑、江西詔諭使知信州。元兵犯境，戰(zhàn)敗城陷，隱遁于建寧唐石山中，后流寓建陽(yáng)，以賣(mài)卜教書(shū)度日。宋亡，寓居閩中。元朝屢召出仕，堅(jiān)辭不應(yīng)，終于被強(qiáng)制送往大都，堅(jiān)貞不屈，絕食而死。詩(shī)文豪邁奇絕，自成一家。著有《疊山集》十六卷。
93.《武夷山中》
【宋】謝枋得
十年無(wú)夢(mèng)得還家，獨(dú)立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？
《武夷山中》是南宋詩(shī)人謝枋得創(chuàng)作的一首七言絕句，是一首遺民詩(shī)。這首詩(shī)作于南宋亡后，謝枋得隱居武夷山中，但國(guó)破家亡的哀痛始終不能忘懷，祖國(guó)河山淪入敵手，反抗的呼聲早已沉寂，詩(shī)人深深感到天地之間是那樣的凄清寂寞，孤苦無(wú)依。在此詩(shī)中作者自置于青峰野水之間，以梅花品格相期許，用斗嚴(yán)寒、抗冰雪的梅花來(lái)激勵(lì)自己，表示永遠(yuǎn)要堅(jiān)持民族氣節(jié)，決不向敵人屈膝投降。詩(shī)風(fēng)自然樸素，不加雕飾，清曠之中帶著幾分蒼涼沉郁。詩(shī)人對(duì)故國(guó)的思念，對(duì)人生的思考，深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，發(fā)人深省。
文天祥
文天祥（1236年6月6日—1283年1月9日），字宋瑞，又字履善，自號(hào)浮休道人、文山。江南西路吉州廬陵縣人。南宋末年政治家、文學(xué)家，抗元名臣，民族英雄，與陸秀夫、張世杰并稱(chēng)為“宋末三杰”。
宋理宗寶祐四年（1256年），中進(jìn)士第一。一度掌理軍器監(jiān)兼權(quán)直學(xué)士院，因直言斥責(zé)宦官董宋臣，譏諷權(quán)相賈似道而遭到貶斥，數(shù)度沉浮，在三十七歲時(shí)自請(qǐng)致仕。德祐元年（1275年），元軍南下攻宋，文天祥散盡家財(cái)，招募士卒勤王，被任命為浙西、江東制置使兼知平江府。在援救常州時(shí)，因內(nèi)部失和而退守余杭。隨后升任右丞相兼樞密使，奉命與元軍議和，因面斥元軍主帥伯顏被拘留，于押解北上途中逃歸。不久后在福州參與擁立益王趙昰為帝，又自赴南劍州聚兵抗元。景炎二年（1277年）再攻江西，終因勢(shì)孤力單敗退廣東。祥興元年（1278年）衛(wèi)王趙昺繼位后，拜少保，封信國(guó)公。后在五坡嶺被俘，押至元大都，被囚三年，屢經(jīng)威逼利誘，仍誓死不屈。元至元十九年十二月（1283年1月），文天祥從容就義。
文天祥多有忠憤慷慨之文，其詩(shī)風(fēng)至德祐年間后一變，氣勢(shì)豪放，允稱(chēng)詩(shī)史。他在詩(shī)篇《過(guò)零丁洋》中的名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”氣勢(shì)磅礴，情調(diào)高亢，激勵(lì)了后世眾多為理想而奮斗的仁人志士。文天祥的著作經(jīng)后人整理，被輯為《文山先生全集》。
94.《過(guò)零丁洋》
【宋】文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
此詩(shī)首聯(lián)自敘生平遭際，思今憶昔，感慨萬(wàn)端；頷聯(lián)從國(guó)家和個(gè)人兩方面展開(kāi)和深入加以鋪敘國(guó)破家亡的現(xiàn)實(shí)；頸聯(lián)追述今昔不同的處境和心情，昔日惶恐灘邊憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，如今零丁洋上自嘆伶仃；尾聯(lián)以死明志，是作者對(duì)自身命運(yùn)毫不猶豫的選擇。全詩(shī)表現(xiàn)了慷慨激昂的愛(ài)國(guó)熱情和視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，以及舍生取義的人生觀，是中華民族傳統(tǒng)美德的崇高表現(xiàn)。此詩(shī)格調(diào)大氣磅礴，情感真摯自然，語(yǔ)言工整精妙，生動(dòng)形象，語(yǔ)意豐富。
宋·張弘范：“好人，好詩(shī)！”（《文山集》卷十九《指南后錄一》）
95.《金陵驛二首》
【宋】文天祥
其一
草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依？
山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。
滿(mǎn)地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。
其二
萬(wàn)里金甌失壯圖，袞衣顛倒落泥涂。
空流杜宇聲中血，半脫驪龍頷下須。
老去秋風(fēng)吹我惡，夢(mèng)回寒月照人孤。
千年成敗俱塵土，消得人間說(shuō)丈夫。
《金陵驛二首》是南宋文學(xué)家文天祥的組詩(shī)作品。第一首從景物寫(xiě)起，運(yùn)用象征和對(duì)比的手法，抒寫(xiě)詩(shī)人的亡國(guó)之痛和殉國(guó)之志。第二首進(jìn)一步抒發(fā)了自己的黍離之悲，并告誡自己，在生死關(guān)頭要以大丈夫自勉。全詩(shī)巧妙化用前人成句，描寫(xiě)婉曲，風(fēng)格悲壯，用典貼切，語(yǔ)言精練，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
96.《正氣歌》（并序）
【宋】文天祥
余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動(dòng)床幾，時(shí)則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時(shí)則為土氣；乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時(shí)則為日氣；檐陰薪爨，助長(zhǎng)炎虐，時(shí)則為火氣；倉(cāng)腐寄頓，陳陳逼人，時(shí)則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時(shí)則為人氣；或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)侵沴，鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，于茲二年矣，幸而無(wú)恙，是殆有養(yǎng)致然爾。然亦安知所養(yǎng)何哉？孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣。”彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。
時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。
在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。
為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌。
或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。
或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜摇?/span>
或?yàn)槎山犊毯伞?/span>
或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。
是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。
當(dāng)其貫日月，生死安足論。
地維賴(lài)以立，天柱賴(lài)以尊。
三綱實(shí)系命，道義為之根。
嗟予遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。
楚囚纓其冠，傳車(chē)送窮北。
鼎鑊甘如飴，求之不可得。
陰房闃鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。
如此再寒暑，百?zèng)l自辟易。
嗟哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。
豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊。
顧此耿耿在，仰視浮云白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。
哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。
風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。
《正氣歌》是南宋文學(xué)家文天祥的詩(shī)作，作于詩(shī)人被囚元大都的獄中。開(kāi)頭即點(diǎn)出浩然正氣存乎天地之間，至?xí)r窮之際，必然會(huì)顯示出來(lái)。隨后連用十二個(gè)典故，所列歷史人物的所作所為顯示出浩然正氣的力量。接下來(lái)八句說(shuō)明浩然正氣貫日月，立天地，為三綱之命、道義之根。最后聯(lián)系到自己的命運(yùn)，雖然兵敗被俘，處在極其惡劣的牢獄之中，但是由于一身正氣，各種邪氣和疾病都不能侵犯自己，因此能夠坦然面對(duì)自己的命運(yùn)。全詩(shī)用韻富于變化，與文義互為烘托；旁征博引，體現(xiàn)了浩然正氣的巨大力量；語(yǔ)多排比句式，文氣綿密貫串，節(jié)奏整齊明快；感情深沉，氣壯山河，直抒胸臆，毫無(wú)雕飾，充分體現(xiàn)了作者崇高的民族氣節(jié)和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。
清·過(guò)珙：“宋祚將盡，先生以致仕起兵，后元滅宋，執(zhí)先生，歷萬(wàn)苦而不屈，屹然如山，卒遇害而死，真能全其正氣矣。試讀此歌，言言若神鬼之淚，誠(chéng)足沮金石而薄云天。”（《古文評(píng)注全集》卷六）
雷震
雷震，眉州人，宋寧宗嘉定年間進(jìn)士。其詩(shī)見(jiàn)《宋詩(shī)紀(jì)事》卷七十四。
97.《村晚》
【宋】雷震
草滿(mǎn)池塘水滿(mǎn)陂，山銜落日浸寒漪。
牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹。
《村晚》是南宋詩(shī)人雷震創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩(shī)展示的是一幅牧童騎牛晚歸圖，真正達(dá)到了"詩(shī)中有畫(huà)"的境界。在四周長(zhǎng)滿(mǎn)青草的池塘里，池塘中的水滿(mǎn)滿(mǎn)的，太陽(yáng)正要落山，紅紅的火球好像被山吃掉一樣，倒映在冰涼的池水波紋中。放牛回家的孩子橫坐在牛背上，拿著短笛隨意的吹奏著。詩(shī)人即景而寫(xiě)，構(gòu)成了一幅饒有生活情趣的鄉(xiāng)村晚景圖，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村晚景的喜愛(ài)和贊美之情。
汪元量
汪元量（1241—1317），字大有，號(hào)水云，亦自號(hào)水云子、楚狂、江南倦客，錢(qián)塘人。宋末元初詩(shī)人、詞人、宮廷琴師。咸淳進(jìn)士。宋度宗時(shí)以曉音律、善鼓琴供奉內(nèi)廷。宋恭宗德祐二年（1276年），臨安陷落，隨宋恭宗及后妃北上。文天祥因抗元被俘，囚禁獄中，汪元量不顧個(gè)人安危，常去探望，兩人以詩(shī)唱和，互相激勵(lì)，結(jié)下了深厚情誼。元世祖至元二十五年（1288年），出家為道士，獲準(zhǔn)南歸，次年抵錢(qián)塘。后往來(lái)于江西、湖北、四川等地，終老湖山。詩(shī)多紀(jì)宋亡前后事，時(shí)人比之杜甫，有“詩(shī)史”之目。著有《水云集》《湖山類(lèi)稿》。
98.《秋日酬王昭儀》
【宋】汪元量
愁到濃時(shí)酒自斟，挑燈看劍淚痕深。
黃金臺(tái)隗少知己，碧玉調(diào)將空好音。
萬(wàn)葉秋風(fēng)孤館夢(mèng)，一燈夜雨故鄉(xiāng)心。
庭前昨夜梧桐雨，勁氣蕭蕭入短襟。
《秋日酬王昭儀》是南宋詩(shī)人汪元量創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。首聯(lián)以無(wú)聲之場(chǎng)景寫(xiě)愁緒；頷聯(lián)陳述作者同王昭儀在元大都的孤寂處境和悲愴情懷；頸聯(lián)先寫(xiě)秋風(fēng)中顫抖的“萬(wàn)葉”，襯托別夢(mèng)不成，再用孤燈夜雨襯托歸思難禁，表達(dá)對(duì)宋室的追念；尾聯(lián)由抒情轉(zhuǎn)入寫(xiě)景，用梧桐雨、勁氣構(gòu)成凄切悲涼的意境。全詩(shī)多擷前人語(yǔ)詞入詩(shī)，卻能一如己出，凄切悲涼不稍減，含蘊(yùn)豐富，有歷史縱深感。
鄭思肖
鄭思肖（1241—1318）宋末詩(shī)人、畫(huà)家，連江人。原名不詳，宋亡后改名思肖，因肖是宋朝國(guó)姓“趙”的組成部分。字憶翁，表示不忘故國(guó)；號(hào)所南，日常坐臥，要向南背北。亦自稱(chēng)菊山后人、景定詩(shī)人、三外野人、三外老夫等。曾以太學(xué)上舍生應(yīng)博學(xué)鴻詞試。元軍南侵時(shí)，曾向朝廷獻(xiàn)抵御之策，未被采納，后客居吳下。鄭思肖擅長(zhǎng)作墨蘭，花葉蕭疏而不畫(huà)根土，意寓宋土地已被掠奪。有詩(shī)集《心史》《鄭所南先生文集》《所南翁一百二十圖詩(shī)集》等。
99.《詠制置李公芾》
【宋】鄭思肖
舉家自殺盡忠臣，仰面青天哭斷云。
聽(tīng)得北人歌里唱，潭州城是鐵州城。
《詠制置李公芾》是南宋詩(shī)人鄭思肖創(chuàng)作的一首七言絕句。上聯(lián)通過(guò)正面描述李芾的忠烈來(lái)贊頌李芾，下聯(lián)則從側(cè)面來(lái)表現(xiàn)李芾的英勇。這首詩(shī)贊頌了宋末李芾與潭州軍民英勇抗擊元軍的悲壯事跡，也抒發(fā)了詩(shī)人拳拳愛(ài)國(guó)之心。此詩(shī)采用白描手法，樸實(shí)自然，熔記事、議論、抒情于一爐，正面與側(cè)面描寫(xiě)相輔相成。
謝翱
謝翱（1249—1295），字皋羽，號(hào)晞發(fā)子，長(zhǎng)溪人。度宗咸淳年間應(yīng)進(jìn)士舉，不第。恭宗德祐二年文天祥開(kāi)府延平，率鄉(xiāng)兵數(shù)百人投之，任諮議參軍。文天祥兵敗，脫身避地浙東，往來(lái)于永嘉、括蒼、鄞、越、婺、睦州等地，與方鳳、吳思齊、鄧牧等結(jié)“月泉吟社”。南宋亡后，隱居桐廬嚴(yán)子陵釣魚(yú)臺(tái)。被譽(yù)為“南宋翹楚”、“宋末詩(shī)人之冠”。著有《晞發(fā)集》《天地間集》。
100.《西臺(tái)哭所思》
【宋】謝翱
殘年哭知己，白日下荒臺(tái)。
淚落吳江水，隨潮到海回。
故衣猶染碧，后土不憐才。
未老山中客，唯應(yīng)賦八哀。
《西臺(tái)哭所思》是南宋詩(shī)人謝翱創(chuàng)作的一首五言律詩(shī)，是一首哭祭詩(shī)。全詩(shī)依題目層層展開(kāi)，首聯(lián)點(diǎn)“西臺(tái)”，次聯(lián)寫(xiě)“哭”，三四聯(lián)寫(xiě)“所思”。詩(shī)中表現(xiàn)了作者對(duì)文天祥的哀痛和自己對(duì)元政權(quán)的痛恨，亡國(guó)之哀，凝聚在每一個(gè)字中。
