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八十億人的起源奧秘或許由人口僅800萬的華夏民族掌握，問問你身邊的彝族親屬，他知道勒俄特依這部史詩嗎？  勒俄特依勒俄特依是由彝族語言音譯而來，勒俄代表過去的歷史，特依兩字則為經(jīng)書的意思，所以勒俄特依的意思用漢語就是歷史書籍。 據(jù)相傳，勒俄特依創(chuàng)造的時間距今已有上萬年，由古彝族人口口相傳而來，但勒俄特依也有古文版本，據(jù)經(jīng)書記載，在六千多年前，一位古神賦予了古彝族首領(lǐng)讀寫領(lǐng)悟文字含義的本領(lǐng)，勒俄特依也從此刻開始擁有了更為詳細的文字流傳方式。  勒俄特依所記載的并不僅僅只是華夏歷史，它可以說是一本世界史書。 我國被外國承認的歷史僅有三千年，但光是這三千多年所流傳下來的創(chuàng)世版本，都有許多不同的版本。 而勒俄特依所講述的故事與我國現(xiàn)代社會主流的神話體系頗為相似，且勒俄特依所記錄的更為龐大具體，許多神話故事都能從其中找到影子，因此有許多學(xué)者認為勒俄特依才是真正的華夏史書。  目前國內(nèi)主流的四種創(chuàng)世神話體系共有四種，分別是先秦系、道神系、國祀系、民間系。 先秦系是神仙最多的體系，以商周歷史為主，伏羲女媧結(jié)為夫妻就是出自先秦系。  伏羲女媧 道神系就是最為簡單和清晰的神論體系，以三清四御為主。 國祀系是最好理解但最為繁復(fù)嚴格的體系，這一套體系主要用于封建王朝祭祀，是由所有有利于皇帝統(tǒng)治的神話傳說糅雜而來，無法清晰溯源，莊嚴、宏偉、壓迫感十足就是國祀系最好的詮釋。  祭祀壁畫 而民間系就相當于一個百家講壇了，哪位神仙能給臣民帶來安全感就供奉哪個，實在是找不到合適的一些聰慧的動物也會被民間流言神化，成為庇護一方的神仙享受香火供奉。 各家都只唱自家歌說自家調(diào)，華夏民族如何被融合起來的就成了一個謎團，但隨著勒俄特依的內(nèi)容逐漸破譯，它就是一個套完整的邏輯，其中闡述的世界觀就像是為四家的言論在歷史長河里安排好了位置，哪家前哪家后，四種論調(diào)都有了前因后緣，互相可以融會貫通。  那勒俄特依究竟講了什么，這些內(nèi)容與主流的神話和現(xiàn)實的世界又有哪些關(guān)聯(lián)呢？ 創(chuàng)世史書與過往聽聞相同，勒俄特依所記載的內(nèi)容同樣是從宇宙一片混沌開始。 但勒俄特依對于混沌的狀態(tài)描述的更為具體，史書言，混沌共經(jīng)歷了十個階段，第一階段誕生了水，第二階段世界灰蒙，隨后依次是水呈現(xiàn)金黃色、星光誕生、星星發(fā)聲、世界寂靜、原本安靜的天地開始躁動、世間萬物瞬息變化、下界遭災(zāi)，直至萬物都躲不過災(zāi)難。  這十段歷史乍一聽感覺無厘頭，但細細想象，這似乎與宇宙大爆炸理論有許多相似之處。 地球經(jīng)歷這十階段之后，世界穩(wěn)定但天地未分，而勒俄特依也有自己的盤古，打開了混沌天地。 與盤古不同的是，勒俄特依記載的這位開天辟地之人，名叫阿爾。  阿爾是一位石匠，他將自己的身體化作制作開辟天地之物的制作工具，將制出來的鐵槍銅叉交給了四方天神，又將制出來的銅掃帚交給四位仙女，鐵槍銅叉為人類打開了緊閉壓抑的天地，銅掃帚更是為人類帶來了青山綠水。 有了世界，就可以迎接人類了。  勒俄特依中的對應(yīng)女媧造人的情節(jié)不僅僅是揮灑泥點，史書中的造人經(jīng)歷了更多的試錯過程。 諸神為了造出合適的人類，共進行了五次改變，但人類由最初的矮小的啞巴泥人逐漸變成與天地同高的巨人，但或許是諸神的造人少了天地靈氣，這些造出來的人始終沒有辦法變成真正可以自主繁衍的人類。  這時天空中的下的三場紅雪造出了人類的始祖，風雪冰成為了始祖的骨骼血肉，而這三場紅雪有人推測，正是恐龍時代隕石撞擊地球。 隕石通紅從天而降，毀滅了當時地球上的萬物，卻誕生了人類的祖先，殘忍壯觀，神學(xué)與現(xiàn)實的互通讓人不由自主的寒毛聳立。  撞擊之后，彝族的歷史里就出現(xiàn)了雪子十二子，這里的雪子不是現(xiàn)代的冰雪，而是繁殖之意，又一次的巧合，構(gòu)成物質(zhì)的粒子，也是12種（6種夸克3種輕子3種中微子）。 人類誕生了，但勒俄特依記載的初始人類并不是皮膚光滑站立行走口吐人言的后世人，而是與世界人類進化理論相同的類人猿。 勒俄特依寫道，這時的人貌似猴，以叫聲傳遞信息，用樹葉弊體，在一本神話書里，科學(xué)的蹤跡又一次出現(xiàn)了。 隨著勒俄特依的歷史不斷推進，原始人類出現(xiàn)了，但引導(dǎo)人類作息的日月卻并沒有出現(xiàn)，天神又一次降落，造出了六日七月，這時候你可能想到了，后羿射日要來了。 是的，勒俄特依中的后羿要來了，勒俄特依版的后裔名叫支格阿魯，他出生時母親被滴了三滴龍血，出生的時辰方位也全是魯時魯位，勒俄特依中的魯代表龍，支格阿魯就是天選龍人。 在生靈被六日七月折磨的死去活來的時候，長大的支格阿魯射日月，將生機重還天地。 不僅限于東方神話，西方的諾亞方舟，也能在勒俄特依找到原型。 日月穩(wěn)定后，古彝族人認為自己有了媲美天神的靈力，這份傲慢自大也讓當時的人類親手殺死了一位神的使者。 天神震怒，要將天地用洪水淹沒，在天罰降臨之前，一位與人類私交甚好的神仙偷偷將未來到來的災(zāi)難告訴了一戶人家。 這家人的孩子名叫居木，居木用木頭造了一個柜子，洪水來的時候居木就躲在柜子里，逃過了一劫，幸存的居木飄到了昆侖山，居木下柜生火，看見火光的天神怒氣沖沖要將居木就地正法，但居木以禮相待，將天神的怒氣消滅，天神不僅沒有殺死居木，還介紹神女與其婚配。 三子疑似代表三皇（天皇氏、地皇氏、人皇氏） 婚后，神女誕下三子，三子言語不通，分別說藏語、彝語、漢語，三兄弟便各居一方，說藏語的遷往高原成為了高原人的祖先，說彝語的遷往山地成為了丘陵人的祖先，而說漢語的則遷往平原成為了平原民族的祖先，居木的三子成為了世界人類的先祖。 勒俄特依中像這樣與科學(xué)與西方神話和東方神話相似的地方還有很多，世界的古著都能從勒俄特依中找到影子。 世人常說，巧合多了便不是巧合，你認為勒俄特依是不是真正的世界起源之書？華夏的文明究竟有沒有在萬年之前就已開始？華夏民族，又是否成為了世界民族的源頭呢？ |
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