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紅河哈尼族彝族自治州位于中國(guó)云南省東南部，北連昆明，東接文山，西鄰玉溪，南與越南接壤，北回歸線橫貫東西。紅河是云南省第三大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)總量和部分社會(huì)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)居全國(guó)30個(gè)少數(shù)民族自治州之首。紅河州國(guó)土面積3.293萬(wàn)平方公里，是一個(gè)多民族聚居的邊疆少數(shù)民族自治州，有11個(gè)世居民族。紅河州有滇南政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心蒙自，有世界錫都個(gè)舊，有國(guó)家歷史文化名城建水；文獻(xiàn)名邦石屏；有河口和金水河兩個(gè)國(guó)家級(jí)口岸；有錫文化、陶瓷文化和梯田文化。紅河是云南經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人文自然的縮影，是云南近代工業(yè)的發(fā)祥地，也是中國(guó)走向東盟的陸路通道和橋頭堡。 紅河州具有山區(qū)多、民族多、貧困人口多、邊境線長(zhǎng)等特征。山區(qū)面積占全州國(guó)土面積的85%;除漢族外，境內(nèi)還居住有哈尼、彝、苗、傣、壯、瑤、回、布依、拉祜、布朗(莽人)等10個(gè)世居民族，少數(shù)民族人口占58%;區(qū)域內(nèi)以紅河為界，南北發(fā)展不平衡;河口、金平、綠春三縣與越南接壤，擁有兩個(gè)國(guó)家級(jí)一類口岸，邊境線長(zhǎng)達(dá)848公里。 紅河州資源富集、生物多樣、文化多元、區(qū)位獨(dú)特，后發(fā)優(yōu)勢(shì)突出，發(fā)展?jié)摿薮蟆Ｄ壳耙烟矫骶硟?nèi)儲(chǔ)有各種礦產(chǎn)資源潛在價(jià)值7.5萬(wàn)億元，占云南省礦產(chǎn)總儲(chǔ)量的1/4左右，尚有70%的國(guó)土仍屬探礦空白區(qū)，找礦前景廣闊，具備加速發(fā)展冶金、煤化工等現(xiàn)代大工業(yè)的資源條件;高低海拔并存，多元立體氣候形成了生物資源的多樣性，使成為了主要糧食和經(jīng)濟(jì)作物的最佳種植適宜區(qū)和主產(chǎn)區(qū)，是云南省"中華生物谷"的重要基地，被譽(yù)為"滇南生物基因庫(kù)"。境內(nèi)有7500平方公里的熱區(qū)和221萬(wàn)畝的自然保護(hù)區(qū)，擁有豐富的動(dòng)植物種群，堪稱"天然動(dòng)植物園"，具有發(fā)展生物特色產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)和條件;境內(nèi)煤炭遠(yuǎn)景儲(chǔ)量達(dá)到50億噸以上，潛在價(jià)值超過(guò)4800億元。 紅河、南盤(pán)江、李仙江、騰條江4大水系及其河流水能理論蘊(yùn)藏量達(dá)500萬(wàn)千瓦以上，可開(kāi)發(fā)水電裝機(jī)達(dá)450萬(wàn)千瓦以上，目前，能源基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)發(fā)展已初具規(guī)模;旅游文化資源富集獨(dú)特，擁有底蘊(yùn)豐厚的歷史文化、絢麗多姿的民族風(fēng)情和神奇壯觀的自然風(fēng)光，哈尼梯田、天然溶洞群、建水歷史文化名城、彌勒湖泉公園等旅游景區(qū)景點(diǎn)眾多,具有打造云南康體休閑旅游勝地的自然環(huán)境和資源條件;我州南部地區(qū)與越南相毗鄰，處于中國(guó)-東盟兩大市場(chǎng)的結(jié)合部和中國(guó)昆明、越南河內(nèi)兩大城市輻射的交匯點(diǎn)，是我國(guó)陸路通往東南亞國(guó)家的重要門(mén)戶，在中國(guó)-東盟自由貿(mào)易區(qū)和昆明-河內(nèi)-海防經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)的大背景下，我州具有建設(shè)面向東南亞出口產(chǎn)品生產(chǎn)基地、口岸和轉(zhuǎn)口貿(mào)易基地以及區(qū)域性綜合保稅區(qū)的地緣優(yōu)勢(shì)，具有加速發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)的良好條件;通往東南亞的國(guó)際大通道正在加快形成。 紅河哈尼族彝族自治州地處祖國(guó)西南邊陲，因美麗的母親河——紅河穿境而過(guò)得名。紅河州資源稟賦優(yōu)越、文化豐厚多彩、生態(tài)環(huán)境宜居、發(fā)展?jié)摿薮螅菄?guó)家“一帶一路”建設(shè)的重要節(jié)點(diǎn)和云南建設(shè)面向南亞?wèn)|南亞輻射中心的重要前沿，是中國(guó)陸路通往東盟的重要通道，是全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范州。 【地理環(huán)境】紅河州位于云南省南部，北靠昆明，東接文山，西鄰玉溪，南與越南社會(huì)主義共和國(guó)接壤。地處東經(jīng)101°47′～104°16′，北緯22°26′～24°45′之間，轄區(qū)面積32931平方公里，東西最大橫距254.2公里，南北最大縱距221公里。最高海拔為金平縣西隆山3074.3米，最低海拔為紅河與南溪河交匯處76.4米（云南省海拔最低點(diǎn)）。轄4市9縣（蒙自市、個(gè)舊市、開(kāi)遠(yuǎn)市、彌勒市、建水縣、石屏縣、瀘西縣、元陽(yáng)縣、紅河縣、綠春縣、金平苗族瑤族傣族自治縣、屏邊苗族自治縣、河口瑤族自治縣），州府蒙自市距離省會(huì)昆明243公里，距越南河內(nèi)400公里，距越南海防港511公里。 【山系水文】紅河州地勢(shì)西北高、東南低。以紅河為界，分北部地區(qū)和南部地區(qū)，東面屬于滇東高原區(qū)，西面為橫斷山縱谷的哀牢山區(qū)。哀牢山沿紅河南岸蜿蜒伸展到越南境內(nèi)，為州內(nèi)的主要山脈。山區(qū)面積占總面積的88.5%。北回歸線穿越個(gè)舊市、蒙自市、建水縣。紅河州的水系分屬紅河水系、珠江水系，南部屬紅河水系，北部屬珠江水系，河流主要有李仙江、藤條江、南溪河、曲江、甸溪河等，境內(nèi)集水面積在100平方公里以上的河流有180條（含南盤(pán)江、紅河2條干流），其中，珠江流域65條、紅河流域115條；集水面積在1000平方公里以上的河流有13條，其中，珠江流域6條，分別為南盤(pán)江、曲江、瀘江、沙甸河、甸溪河、南洞河；紅河流域7條，分別為紅河、小河底河、南溪河、李仙江、泗南江（牛孔河）、小黑江、藤條江（勐拉河）。紅河州的湖泊均為淡水湖，分布在南盤(pán)江流域，主要有異龍湖、赤瑞湖、三角海、大屯海和長(zhǎng)橋海。 【自然資源】紅河州野生動(dòng)植物資源豐富，亞熱帶原始森林莽莽蒼蒼，有國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)野生植物31種、野生動(dòng)物45種，是云南“中華生物谷”重要基地，被譽(yù)為“滇南生物基因庫(kù)”。紅河州立體氣候特征明顯，雨量充沛，年平均日照2000小時(shí)，適宜各種農(nóng)作物生長(zhǎng)。全州耕地面積608.79千公頃，有效灌溉面積189.11千公頃，是國(guó)家高原特色現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)和云南糧經(jīng)作物的主要產(chǎn)區(qū)。全州礦產(chǎn)資源分布廣泛但又相對(duì)集中，北部以煤、大理巖為主的能源、建材礦產(chǎn)集中區(qū)；中部以錫、銅、鉛、鋅、銀、錳為主的有色、黑色金屬礦產(chǎn)集中區(qū)；南部以金、銅、鎳、石膏、大理巖為主的貴金屬、有色金屬、建材非金屬礦產(chǎn)集中區(qū)。錫礦儲(chǔ)量、產(chǎn)量居世界第一，有“錫都”的美譽(yù)。 【歷史文化】走進(jìn)紅河，就走進(jìn)歌舞的海洋，走進(jìn)民俗的博物館。哈尼族“十月年”“矻扎扎節(jié)”、彝族“火把節(jié)”“祭火”、苗族“花山節(jié)”、瑤族“盤(pán)王節(jié)”等民族節(jié)慶活動(dòng)豐富多彩。勤勞智慧的各族人民創(chuàng)造了哈尼族長(zhǎng)街宴、哈尼族四季生產(chǎn)調(diào)、彝族海菜腔、阿細(xì)跳月、樂(lè)作舞、煙盒舞等絢麗燦爛的民間文化，《哈尼古歌》《諾瑪阿美》等文藝作品向世人展示了濃郁而獨(dú)特的文化內(nèi)涵，一首《阿波毛主席》唱響大江南北，一曲《長(zhǎng)街宴》唱出民俗風(fēng)情畫(huà)。紅河是一片文化沃土，民族文化、儒家文化、近代工商文化、農(nóng)業(yè)文化在這里交相輝映。有世界文化遺產(chǎn)哈尼梯田、國(guó)家歷史文化名城建水、滇越鐵路。千年紫陶、百年云錫、紅河卷煙等馳名中外。孕育了清末云南唯一的經(jīng)濟(jì)特科狀元袁嘉谷、世界著名大數(shù)學(xué)家熊慶來(lái)、清末巨商王熾、民國(guó)時(shí)期治理新疆16年的楊增新、抗日名將張沖等杰出人物。國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)文學(xué)院和法商學(xué)院曾經(jīng)在此駐足。這里留下了云南的多個(gè)“第一”——第一條鐵路（滇越鐵路）、第一個(gè)郵政局（電報(bào)局）、第一個(gè)海關(guān)、第一家外國(guó)銀行。中共云南第一次代表大會(huì)也在這里召開(kāi)。 【景點(diǎn)美食】紅河州旅游資源豐富，景點(diǎn)眾多。哈尼梯田是紅河州最具特色的地理標(biāo)識(shí)和文化標(biāo)識(shí)，是紅河州最亮麗的一張名片。電影《芳華》，也在蒙自碧色寨火車站取景拍攝。建水孔廟是中國(guó)第二大孔廟，河口跨境游獨(dú)具濃郁的越南風(fēng)情，彌勒湖泉生態(tài)園構(gòu)思新穎、氣勢(shì)恢宏。有中國(guó)唯一的城市玻璃棧道——個(gè)舊老陰山玻璃棧道，有城景一體的屏邊滴水苗城，有世外桃源般的金平蝴蝶谷，有鬼斧神工的瀘西阿廬古洞。紅河大地綠樹(shù)紅花、藍(lán)天碧水，五色土壤、黑瓦白墻，人文和自然景觀多姿多彩。起源于蒙自的過(guò)橋米線、建水的汽鍋雞是享譽(yù)國(guó)內(nèi)的兩道名菜，石屏豆腐早已名揚(yáng)天下。百花宴、菌子宴、豆腐宴、昆蟲(chóng)宴各種美食美味琳瑯滿目，梯田魚(yú)、蒙自年糕、越南小卷粉、小鍋米線讓八方來(lái)客既飽眼福又飽口福。“云上梯田·夢(mèng)想紅河”品牌日益響亮，紅河正加快成為云南旅游新方向。走遍紅河大地，城鄉(xiāng)處處都有綠色天然環(huán)保的紅河特色美食讓人流連忘返。 【生態(tài)環(huán)境】紅河州有高海拔、低緯度的地理特征，年平均氣溫16至20攝氏度，氣候舒適宜人。2022年，全州森林覆蓋率達(dá)58.3%，生態(tài)環(huán)境良好，有云南大圍山、黃連山、金平分水嶺3個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)和異龍湖、哈尼梯田、長(zhǎng)橋海等國(guó)家級(jí)濕地公園。每個(gè)縣城規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)都建成了1個(gè)森林公園或濕地公園，免費(fèi)向市民開(kāi)放。紅河州是“2015年度中國(guó)十佳綠色城市”和“2017年度中國(guó)綠色發(fā)展優(yōu)秀城市”，2018年元陽(yáng)哈尼梯田遺產(chǎn)區(qū)被命名為全國(guó)“綠水青山就是金山銀山”實(shí)踐創(chuàng)新基地，屏邊縣創(chuàng)建成為國(guó)家生態(tài)文明示范縣，個(gè)舊工業(yè)固廢綜合利用、開(kāi)遠(yuǎn)熱電氣循環(huán)利用產(chǎn)業(yè)園等成為綠色發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐，云錫錫冶煉退城入園搬遷改造等項(xiàng)目成為生態(tài)治理引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展的樣板。2020年紅河州創(chuàng)建成為全國(guó)首個(gè)“天然氧吧州”。紅河州是最適宜人居的地方，在這里可以充分享受綠水青山、藍(lán)天白云和良好生態(tài)的滋養(yǎng)。 蒙自市
蒙自市是云南省紅河州下轄市之一，是紅河哈尼族彝族自治州首府，位于云南省東南部，是滇南中心城市核心區(qū)。蒙自已有上萬(wàn)年人類繁衍活動(dòng)史、2100多年建縣史。"蒙自"，一說(shuō)以縣西壩子邊緣目則山而得名，漢語(yǔ)訛為蒙自。一說(shuō)目則為昧則目音轉(zhuǎn)，系蠻語(yǔ)，意為山竹。一說(shuō)系苗語(yǔ)"苗族之家"之意。西漢元封二年(公元前109)，置賁古縣，屬益州郡所轄24縣之一。東漢屬益州益州郡賁古縣，三國(guó)蜀漢屬益州興古郡賁古縣，兩晉至南朝梁屬寧州興古郡賁古縣。北朝周屬南寧州。隋屬南寧州總管府。唐初 屬劍南道戎州，唐南詔國(guó)屬通海都督府轄地，宋大理國(guó)屬秀山郡目則。元憲宗七年(1257)置蒙自千戶，屬阿僰萬(wàn)戶;至元十三年(公元1276)，改置蒙自縣至今，隸屬臨安廣西元江宣慰司臨安路。明為蒙自縣，隸屬臨安府。清初沿明制，為蒙自縣，隸屬臨安府。雍正八年(1730)7月，臨安府屬迤東道;乾隆三十一年(1766)10月，臨安府屬迤南道;中法戰(zhàn)爭(zhēng)(1883~1885年)結(jié)束后，光緒十三年(1887)10月，為適應(yīng)對(duì)外通商需要，清廷與法國(guó)在北京簽訂《中法續(xù)議商務(wù)專條》，指定開(kāi)廣西龍州和云南蒙自為通商處所，蒙自成為中法之間的"約開(kāi)商埠"。同年，清廷在蒙自設(shè)分巡臨安開(kāi)廣道，下轄臨安府(今建水縣一帶)、開(kāi)化府和廣南府(均屬今文山州一帶)，兼管即將正式開(kāi)關(guān)的蒙自海關(guān)關(guān)務(wù)。由此，蒙自成為云南近代史上的滇東南軍事、政治中心。光緒十五年(1889)，蒙自海關(guān)落成并正式開(kāi)關(guān)，這是近代云南第一個(gè)海關(guān)，也是近代中國(guó)21大海關(guān)之一。民國(guó)初年屬蒙自道，為道尹駐地。民國(guó)十八年(1929)，廢道后直屬云南省。民國(guó)三十一年(1942)，屬云南省第三行政督察區(qū)(駐建水縣)。民國(guó)三十七年(1948)，屬云南省第五行政督察區(qū)(駐建水縣)。 旅游景點(diǎn) 南湖 南湖位于蒙自市中心，總面積41萬(wàn)平方米。最初這里是雨水匯合成的小澤，又名草湖。明代將其開(kāi)掘成湖，在湖中堆積成三座土山，以神話中的蓬 萊、方丈、瀛洲三仙山命名。 
碧色寨 碧色寨景區(qū)位于蒙自市中心北面10公里處，除滇越鐵路通過(guò)外，還有蒙(自)草(壩)公路經(jīng)過(guò)。北回歸線穿境而過(guò)，西臨滇東南明珠湖泊--長(zhǎng)橋海，周圍居民點(diǎn)為碧色寨村。碧色寨車站是云南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位， 是當(dāng)時(shí)云南鐵路交通的樞紐，有"小香港"之稱。截止到2013年碧色寨片區(qū)基本保持1910年通車時(shí)原貌，有歷史建筑30余處。
緣獅洞 緣獅洞位于蒙自市鳴鷲鄉(xiāng)靈鷲村靜靈山的懸崖峭壁間，俗稱觀音洞。從山腳到洞口有100多級(jí)石階，洞口高約10米，寬約4米，掛有琳瑯滿目的牌匾。 洞內(nèi)鐘乳石千姿百態(tài)，異彩紛呈，有清初石窟造像20多尊，過(guò)去曾有"滇南 第一洞天"之美譽(yù)。
龍寶洞在蒙自市南20公里五里沖水庫(kù)。石灰?guī)r溶洞，深約500余米，由三個(gè)廳堂組成，洞內(nèi)景色有石瀑布和石梯田。 觀音殿 觀音殿位于蒙自市東與攀枝花村毗鄰的布衣透壯族村二龍山。1938年西南聯(lián)大教授浦江清，湯用彤，錢(qián)穆等同游二龍山，登玉皇閣，對(duì)寺院有詳細(xì)記錄。現(xiàn)玉皇閣已傾祀，存閣后觀音殿，已重建山門(mén)，大殿。 蒙自租界址 蒙自租界址位于蒙自市中心。中法戰(zhàn)爭(zhēng)之后，根據(jù)1878年簽訂的《中法續(xù)議商務(wù)專條》，蒙自開(kāi)為商埠，城區(qū)東門(mén)外辟為租界址。蒙自海關(guān)，法領(lǐng)事署隨即建立，法，英，意，日，德，美，希臘七國(guó)設(shè)領(lǐng)事。洋行，銀行，鐵路局，監(jiān)獄，教堂，酒店等相繼建立，計(jì)30余處。于1889年開(kāi)關(guān)后，帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)我國(guó)恣意掠奪。 馬鹿洞舊石器時(shí)代遺址 馬鹿洞舊石器時(shí)代遺址在蒙自市南7公里黃家山麓，為舊石器時(shí)代洞穴遺址。洞坐東朝西。1989年進(jìn)行發(fā)掘，洞內(nèi)文化層堆積厚5米，出土人類頭骨，牙齒化石，打制石器，角制品等，并存人類用火遺跡，經(jīng)測(cè)定距今約10000余年，馬鹿洞舊石器時(shí)代遺址是紅河哈尼族彝族自治州文物保護(hù)單位。 玉皇閣 玉皇閣又名通明閣。位于蒙自市區(qū)城承恩街口東側(cè)，始建于明萬(wàn)歷六年(1578年)。由玉皇閣及東西兩閣組成，占地面積約1000平方米。閣坐南朝北，三重檐歇山頂，通高約20米，面闊，進(jìn)深各19。1米，梁架斗拱用材粗大，，閣內(nèi)存明永歷五年(1651年)《常住通明閣碑》及清康熙二十六年(1627年)《重建通明閣碑記》。東西兩閣位于玉皇閣兩側(cè)，清雍正十二年(1731年)建，重檐歇山頂，通高12米，面闊，進(jìn)深各12米，具清代早期建筑風(fēng)格，三閣鼎立為蒙自城區(qū)最早的一組建筑。玉皇閣是蒙自市文物保護(hù)單位。 諸天寺 諸天寺在蒙自市新安鎮(zhèn)南屯街西北隅，始建于明嘉靖初(1522年)。寺內(nèi)銅鐘年款為明嘉靖四十二年(1563年)，清嘉慶，道光年間重建。占地面積約2000平方米。現(xiàn)存山門(mén)，中殿，后殿，兩廂等建筑。中后殿皆單檐歇山頂，中殿具清初建筑風(fēng)格，后殿斗拱裝飾精巧，寺內(nèi)有康熙三十五年(1696年)《常住田碑》及雍正，乾隆間的《斷案碑》記寺院始末。諸天寺是蒙自市文物保護(hù)單位。 作為有七百多年建縣歷史的蒙自，其歷史上曾有巍峨的城墻、城門(mén)、寺廟、牌坊、雕塑、石刻、書(shū)法、壁畫(huà)等。而完整保存下來(lái)的卻屈指可數(shù)。不少歷史文化遺跡就是連圖片（照片）也難見(jiàn)到，只能從史料記載中去尋找它的線索。
蒙自城全景
鹿苑寺羅漢像
蒙自糧道坊遺址 據(jù)相關(guān)史料記載，蒙自縣城內(nèi)的寺廟40年代前不少于10余座，但現(xiàn)在蒙自老城區(qū)相對(duì)完整的只有玉皇閣一座。而且除通明閣基本是原樣外，東西兩閣僅留下了五分像的模樣。文廟、龍王廟、土主廟、文昌宮則只留下一星半點(diǎn)的信息，其余的就早已消失得無(wú)影 無(wú)蹤。
蒙自東林寺塑像 玉皇閣 玉皇閣，廊院式布局。原在蒙自縣衙背后，占地500平方米。明萬(wàn)歷六年，由當(dāng)?shù)丶澥恳肆帧⒗钊缟骸⒍披[等人籌建，因其形狀巍峨成為縣衙的鎮(zhèn)邪之閣。該閣為當(dāng)時(shí)縣城極高的建筑，后因年久失修，逐漸傾斜。康熙二十四年，湖南工匠周家謨牮正，知縣孫居湜會(huì)同當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳王澤洪、張素學(xué)、董其事修復(fù)玉皇閣前殿和兩廂。雍正十二年又建成東西兩閣和山門(mén)。玉皇閣后殿通明閣樓高三丈(20米)，為方形木構(gòu)架樓閣分別供奉玉皇大帝、中殿供奉太上老君（即老子李耳）。前殿大門(mén)為靈官殿，左右兩廂供奉雷部、楚辭、洪註、軒轅、雷雨之神的排位。解放前，舊歷正月初九玉皇圣誕做“上九會(huì)，有兩三百香客燒香敬神。”解放后，為蒙自專區(qū)糧食局職工宿舍，后為縣政府干部宿舍。現(xiàn)今的蒙自玉皇閣，除大殿外，東西兩閣不是舊樣，而是重修的，由兩層變?yōu)榱艘粚印?/p>
滇越鐵路公司工程處 鹿苑寺 又稱“鹿苑禪林”。當(dāng)?shù)厝怂追Q“大寺”，見(jiàn)圖 8“大寺巷”街道名。在城南，今蒙自見(jiàn)湖路南湖小區(qū)與蒙自一中南湖校區(qū)交接處，原蒙自縣糧食局大院。該寺占地1200平方米，元初建大雄寶殿、后殿、兩廂、山門(mén)，元泰定四年（1327年）重修后殿。大雄寶殿正面供檀香木雕釋迦牟尼像，高3米余，兩側(cè)有銅塑的十八羅漢像，高1.5米，相傳均來(lái)自印度。右?guī)┓钅镜裎氖狻⑵召t、觀音、地藏菩薩。普賢像下設(shè)有“機(jī)關(guān)”，禮佛者跪拜時(shí)雕像右手會(huì)左右搖動(dòng)。左廂供奉泥塑貼金佛像十八個(gè)。山門(mén)塑彌勒佛、四大金剛。明嘉靖年間（1545年）當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳王文琳、楊廷寶等13戶發(fā)起籌建大殿，取名“萬(wàn)壽殿” 植樹(shù)百余株，為學(xué)習(xí)禮儀和朝賀的場(chǎng)所。萬(wàn)歷年間，建蓋鐘樓，規(guī)模宏大壯觀，雕梁畫(huà)棟，十分瑰麗，在鐘樓上可遠(yuǎn)眺城外的青山。當(dāng)時(shí)的鹿苑寺為蒙自的十二景之一。康熙三十四年寺內(nèi)鐘樓覆頃，陳志友重修。光緒年間，該寺有近半建筑坍塌，當(dāng)?shù)厝顺４媪x、王文炳、洪有發(fā)、戚仕林等人倡議捐資重修，共捐款五千余元，幾百年的廢舊古寺煥然一新。民國(guó)二年（1913年），政府在該寺設(shè)蒙自地方審批檢察廳，移銅羅漢至東林寺。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，該寺為電信局和聯(lián)勤總部第十通訊隊(duì)所用，塑像被毀。1952年改作糧倉(cāng)，1974年改作糧食局辦公樓。當(dāng)年的蒙自名人杜云程曾寫(xiě)下《鐘樓碑記》，銘記這段歷史。
關(guān)圣廟蒙自新安所中山堂 又稱“關(guān)帝廟”、“武廟”，在縣城東南。今大樹(shù)街原“蒙自縣人民武裝部”院內(nèi)。康熙二十三年知縣孫居湜重修后，廟宇較之前有了擴(kuò)大。康熙四十七年知縣韓三異又重修，后殿逢春秋進(jìn)行祭祀。乾隆四十年知縣揚(yáng)大觀又再次重修。知縣孫居湜重修時(shí)，還撰寫(xiě)了《重建漢關(guān)夫子廟碑記》。
蒙自縣衙門(mén) 城隍廟 城隍，是一座城市的守護(hù)之神。唐朝封王，宋朝開(kāi)始祭祀，明洪武二十年開(kāi)始建廟供奉。蒙自城隍廟建于何時(shí)不詳，在縣城東南，今東大街中段。解放后先后為蒙自專員公署公安處、蒙自第二小學(xué)、蒙自縣教師進(jìn)修學(xué)校，現(xiàn)為蒙自一中南湖校區(qū)學(xué)生宿舍。該廟有正殿，供奉“城隍”，左右兩廂塑10殿閻王。
蒙自海關(guān) 土主廟 又稱“土地廟”，在當(dāng)時(shí)的縣城西南，今桂林街蒙自第二小學(xué)院內(nèi)。原有祠宇三間，康熙壬子年，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳朱公等修建后殿，后又有王姓鄉(xiāng)紳率民眾修建正殿，土地神設(shè)于正殿。正殿前并建門(mén)樓，現(xiàn)僅存一殿。根據(jù)周禮，土主是五谷之神，土地之主，國(guó)家社稷之神，逢畢大事須有祭祀，蒙自土主廟內(nèi)有碑記。
蒙自城內(nèi)晾曬的米線 毗盧寺 部分史料上又稱“昆盧寺”、“活佛寺”、“觀音寺”。位于縣城東北，占地千余平方米，康熙初年由知縣孫居湜倡建。 大雄寶殿、兩廂、前殿建筑面積約300余平方米，皆為歇山頂，飛檐斗拱土木結(jié)構(gòu)。前殿供奉彌勒佛、四大金剛，大雄寶殿如來(lái)佛立像及羅漢數(shù)十尊，兩廂為居室。乾隆三十一年（1766年），道宜尼率徒10余人化緣重修大雄寶殿、兩廂，興建觀音閣、山門(mén)、居室。觀音閣為前后相對(duì)，基石出地較高的兩座單層小閣。后閣供奉觀音，前閣供奉貼金韋馱立像。 該寺1939年被日本飛機(jī)炸毀。
蒙自城內(nèi)的水井 東林寺 該寺原在蒙自東山，明初改建在縣城東北，今蒙自市第一人民小學(xué)處，天井式布局。該寺因年久失修，閣寺頃塌。清康熙四十二年（1703年），本地人常存曦、楊潤(rùn)芳、侯來(lái)勤、鄒紹雍、談致中等人倡議捐資修建，中樓牮正后重修，供奉盤(pán)龍祖師，下供東嶽大帝。重建大雄寶殿、兩廂、兩偏殿、前殿、山門(mén)。 大雄寶殿供奉三世如來(lái)，兩側(cè)供十二圓覺(jué)，右?guī)┤⒕抛犹哦簧瘛鹕裣瘢蛔髱績(jī)?nèi)有三義、日光、月光、風(fēng)、雨師像。左邊的觀音殿，內(nèi)塑十八羅漢像；右為地藏殿，內(nèi)為十殿閻王和歷代藥師塑像；山門(mén)兩側(cè)新建了彌勒佛、四大天王、亨哈二將塑像，是蒙自寺廟中與鹿苑寺同樣規(guī)模的寺廟。 1913年，由鹿苑寺移銅羅漢18尊到此寺，并移銅亭一座藏于大雄寶殿中。上世紀(jì)40年代后期是蒙自縣城中香火最盛的寺廟。1950年4月，為蒙自專署公安處所用，佛像于此時(shí)撤毀。銅亭、銅羅漢不知所蹤。 1951年改為蒙自第一小學(xué)至今。在筆者的印象里，寺廟門(mén)前有十多級(jí)石階，臺(tái)階之上有一塊平臺(tái)，左右兩邊分別栽有古樹(shù)。大門(mén)左右是高大巍峨的兩個(gè)石獅和近一人抱圍的木柱。踏入門(mén)檻，兩旁是彩色的羅漢塑像，見(jiàn)圖10。三進(jìn)院里，古樹(shù)參天，有閣樓、大殿、廂房等數(shù)十間。 可惜的是，由于年久失修，成為危房，上世紀(jì)70年代末被當(dāng)時(shí)的蒙自一小撤出，建成現(xiàn)在的模樣。
紫誥馳封坊 西林寺 院落式布局。在縣城西南米市街，今人民西路與西林寺街的交接處，現(xiàn)為蒙自市東城公安分局。該寺清康熙四十二年遷建東林寺時(shí)本地百姓募捐修建，咸豐六年，毀于當(dāng)?shù)匕l(fā)生的動(dòng)亂中。光緒年間，本地百姓捐資重建，廟宇、佛像與東林寺相同。該寺的大門(mén)樓下為升斗局，即米行，周圍為米市、瓦貨街、篾貨壩等。1920年再次被土匪吳學(xué)顯焚毀。見(jiàn)圖11“西林寺”街道名。 聞一多先生舊居 聞一多先生舊居在蒙自市中心南湖旁原希臘哥臚士洋行二樓。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，北京大學(xué)，清華大學(xué)，南開(kāi)大學(xué)南遷昆明后，1938年春在蒙自設(shè)文法學(xué)院。截止到2013年已開(kāi)辟為聞一多先生事跡和西南聯(lián)大分校史略陳列室。聞一多先生舊居是蒙自市文物保護(hù)單位。 西南聯(lián)大蒙自分校舊址 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，西南聯(lián)合大學(xué)遷至云南，其中文法學(xué)院設(shè)在滇南重鎮(zhèn)蒙自，朱自清，聞一多，馮友蘭等著名教授均在蒙自任教，西南聯(lián)大文法學(xué)院在蒙自的校舍，包括蒙自租界址的蒙自海關(guān)，法國(guó)臨時(shí)署和哥臚士洋行和武廟街周柏齋的住宅"頤樓"等處。其中頤樓有名聽(tīng)鳳樓，既是聯(lián)大的女生宿舍，又是蒙自有地方特色的民居建筑，占地約2300平方米，主體建筑是一單檐硬山頂三層樓房，院中古榕成蔭，典雅幽靜。西南聯(lián)大蒙自分校舊址是蒙自市文物保護(hù)單位。 王喆墓 王喆墓在蒙自市新安鎮(zhèn)南1公里黃栗樹(shù)坡。圓形圍石封土墓，墓高1米，徑3米，碑坊式墓碑，清乾隆三十年(1766年)立。王喆，字二吉，一字梁溪，蒙自新安所人，清康熙五十三年(1714年)貢生，早年科舉失意，在本鄉(xiāng)教書(shū)育人，成績(jī)顯著，其門(mén)人王諾，尹宗梁，楊潞，王錫圭等皆以文學(xué)成名，著有《王喆詩(shī)集》傳世。王喆墓是蒙自市文物保護(hù)單位。 鄧學(xué)先墓 鄧學(xué)先墓位于蒙自市新安所鎮(zhèn)南1公里任家坡。圓形圍石封土墓，高1米，徑3米，碑坊式墓碑，高1.08米，寬85厘米。鄧學(xué)先(1801~1831年)，字典于，號(hào)虹橋，清道光二年(1822年)舉人。虹橋善詩(shī)文，有《抱其書(shū)屋詩(shī)集》收入《云南叢書(shū)》，后人有集《虹橋遺詩(shī)補(bǔ)》一卷。鄧學(xué)先墓是蒙自市文物保護(hù)單位。 東風(fēng)韻景區(qū) 位于紅河彌勒市，是一個(gè)集休閑度假、佛教文化、民俗體驗(yàn)、生態(tài)觀光于一體的藝術(shù)小鎮(zhèn)。景區(qū)里的建筑非常有特色，都是以本地生產(chǎn)的紅磚為主，十分具有設(shè)計(jì)感。據(jù)說(shuō)景區(qū)內(nèi)部建筑連草稿都沒(méi)有，隨心而動(dòng)，這樣一個(gè)看似毫無(wú)章法的建筑，出自一位出生于彌勒的“奇人”之手。他將三種當(dāng)?shù)匚幕旌掀渲校破繝罱ㄖ淼氖菑浝盏募t酒文化，還有彝族的火文化建筑及共生向上的文化建筑，都很值得一看。
名優(yōu)特產(chǎn) 年糕 蒙自年糕是云南省傳統(tǒng)的名特食品之一。具有表面光滑，晶瑩油潤(rùn)，品質(zhì)細(xì)膩，味香清甜，柔韌適口，久食不膩等特點(diǎn)。至今已享有300多年的盛譽(yù)蒙自年糕制作工藝精細(xì)，選料認(rèn)真，以上等糯米為原料，把其水磨成漿后，摻入紅糖或白糖、芝麻、玫瑰、花生仁、火腿等物混合拌勻后，定量注入用整張鮮豆腐皮墊底的碗中，經(jīng)過(guò)攝氏150度高溫蒸熟、冷卻后經(jīng)涂油加印即可上市出售。 石榴 蒙自石榴，原產(chǎn)波斯(伊朗)一帶，約在公元前二世紀(jì)時(shí)傳入中國(guó)。其名分別有丹若、沃丹、金罌、安石榴等。據(jù)說(shuō):漢代張騫出使西域，從涂林安石國(guó)得種歸來(lái)種植栽培，故唐代元稹有"何年安石國(guó)，萬(wàn)里貢榴花，迢遞河源道，因依漢使槎"之詩(shī)句，石榴也因此名為安石榴。云南蒙自大約有70多個(gè)品種，分為觀賞和食用兩大類。 土八碗 涼拌雞、扣雞、扣肉、蹄花青筍、生爆油炸肉、扣蛋卷、粉蒸肉、三絲炒面，每一個(gè)大海碗里，除了上面蓋滿的肉類之外，下面還藏了各種蔬菜，八個(gè)葷菜下面就是八個(gè)蔬菜，可謂是葷素搭配合理的健康菜。這些普通的菜肴做成功夫菜肴之后，就成為耙、爛、淡、燙的紅河名菜。 建水縣 建水縣是云南省紅河哈尼族彝族自治州下轄的縣之一，該縣位于云南省南部紅河北岸，面積3789平方公里，居住著漢、彝、回、哈尼、傣、苗等民族。古稱步頭，亦名巴甸。唐南詔時(shí)筑惠歷城，漢語(yǔ)譯為"建水"，隸屬于通海都督府。宋大理國(guó)時(shí)期屬秀山郡阿白部。元時(shí)設(shè)建水州，明代稱臨安府。清乾隆年間改建水州為建水縣。 西漢屬牂柯郡毋掇縣。東漢屬益州牂柯郡毋掇縣。三國(guó)蜀漢屬益州建寧郡毋掇縣。西晉屬寧州興古郡毋掇縣。東晉至南朝梁屬寧州。北朝周屬南寧州。隋為南寧州總管府所轄東爨地。唐初屬劍南道戎州;唐元和年間(806~820)，南詔在建水筑惠歷城(漢譯建水城)，隸屬于通海都督府。大理國(guó)前期于此設(shè)建水郡，為巴甸侯爨判的封地，后期屬秀山郡阿僰部地。 元初設(shè)建水千戶，屬阿僰萬(wàn)戶;至元十三年改名建水州，隸臨安路(治通海)。明洪武十五年(1382)，臨安路改臨安府，府治遷至建水州，并設(shè)臨安衛(wèi)指揮使司(滇南軍事指揮機(jī)關(guān))，拓地改建磚城，故有建水城又稱臨安城。清初沿明制，于此置臨安府和臨元鎮(zhèn)總兵官，建水州屬臨安府。清雍正八年(1730)7月，臨安府屬迤東道。乾隆三十一年(1766)10月，臨安府屬迤南道。乾隆三十五年(1770)2月，改建水州為建水縣，仍屬臨安府。光緒十三年(1887)10月，臨安府屬臨安開(kāi)廣道。 民國(guó)元年(1912)10月，臨安府所在地的建水縣被裁撤，由臨安府府長(zhǎng)兼理建水縣行政事務(wù)。民國(guó)二年(1913)，撤銷臨安府，復(fù)設(shè)縣治于建水，改名為臨安縣;將建水縣北區(qū)劃出，設(shè)曲江行政委員，屬縣級(jí)行政機(jī)關(guān)，隸蒙自道。民國(guó)三年(1914)1月，因與浙江臨安縣重名，仍恢復(fù)建水縣舊名。民國(guó)七年(1918)，撤曲江行政委員，改由建水縣曲江縣佐管理，縣佐由省政府委派。民國(guó)十一年(1922)，將曲江縣佐地劃出，增設(shè)曲溪縣，縣政府駐新街(1929年11月批準(zhǔn))。民國(guó)十八年(1929)，廢道后建水、曲溪縣由省直轄。民國(guó)31年(1942)，建水、曲溪縣屬云南省第三行政督察區(qū)(駐建水縣)。民國(guó)三十七年(1948)，建水、曲溪縣屬云南省第五行政督察區(qū)(駐建水縣)。
歷史文化 燈會(huì) 燈會(huì)──正月十六鬧花燈，在彝族民間廣泛流傳，是彝族重要的文化活動(dòng)之一，以普雄鄉(xiāng)塔瓦村、岔科鎮(zhèn)白云村為甚。據(jù)史料記載，彝族花燈在建水流傳距今已有200余年歷史。每年正月十六，各村組建臨時(shí)燈會(huì)，分燈頭、管事、提調(diào)之職，具體負(fù)責(zé)全村燈會(huì)的組織工作。燈會(huì)時(shí)間以3~9天為限，看各村經(jīng)濟(jì)實(shí)力而定，整個(gè)活動(dòng)分3個(gè)階段進(jìn)行:第1階段是接燈神，即在正月十六這天凌晨，由燈頭率全村成年男子到村頭設(shè)案接神;第2階段為鬧花燈，燈神接回來(lái)后，全村人開(kāi)始鬧花燈，以傳統(tǒng)的花燈劇目演出為主，同時(shí)兼有集市貿(mào)易及其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng);第3階段為送燈神，即在燈會(huì)結(jié)束的當(dāng)晚，舉行莊肅的儀式，將燈神送出寨子，象征著一年一度的春節(jié)結(jié)束，人們將從此開(kāi)始緊張的春耕生產(chǎn)。 火把節(jié) 火把節(jié)彝族民間最隆重的節(jié)日。每年農(nóng)歷六月二十四，彝族村寨都?xì)⒀蛟着＃迦藲g聚一堂，喝陳年佳釀，吃陳年谷米，話新年豐瑞。晚上，全村人點(diǎn)燃火把，吆喝著到田野間游行，意為驅(qū)除魔孽，迎接豐收。 苦扎扎節(jié) 苦扎扎節(jié)是哈尼族民間傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷六月二十四，哈尼族村寨由龍頭(阿瑪奧)及全族長(zhǎng)老組織，殺豬祭龍，祭龍儀式后，各戶從稻田采來(lái)新穗，碾出新米，染黃飯，煮紅蛋，聚在一塊擺長(zhǎng)街宴，同享共樂(lè)。晚上，全村男女跳芒鼓舞，唱"哈吧咦"，徹夜狂歡。 景觀景點(diǎn) 張家花園 張家花園坐落在建水城西十三公里的團(tuán)山村，建于清代末年，占地面積約一萬(wàn)多平方米，系張氏私人住宅。房屋平面布局基本為建水傳統(tǒng)民居中"四合五天井"的平面形式，縱向橫向并列聯(lián)排組合成兩組三進(jìn)院和花園祠堂，是一組規(guī)模較大、建筑質(zhì)量較好、保存較為完整的民居建筑群。 天緣橋 建水城東十里外的天緣橋，橫跨于滬江河上，為三孔百拱橋，始建于清雍正六年(1728年)，嘉慶三年(1798年)重修，為三孔石橋，跨河43米，正中建有二屋重檐亭閣一座，覆以八角贊尖頂。底層為橋面通道，南北引橋?yàn)槭邃伷龅母咂拢飨驏|西方向屈曲，形成一個(gè)橫寫(xiě)的"S"型。正橋加引橋全長(zhǎng)121米，兩旁鑲有一米多高的塊石欄桿、石雕獅、象各一對(duì)雄踞橋頭。橋南端有一石室碑亭，長(zhǎng)6米，寬2米，以高2.74米的三棵石柱支撐，橋亭內(nèi)有碑刻七塊，記載建橋始末及其功德，書(shū)法甚秀，其中清代雍正八年立的一塊碑上刻有保護(hù)環(huán)境及橋周圍環(huán)境的鄉(xiāng)規(guī)民約。
雙龍橋坐落于建水城西三公里處，是一座三閣十七孔大石拱橋，橫亙于南盤(pán)江支流的滬江河，塌沖河交匯點(diǎn)上，因兩河猶如雙龍婉蜒盤(pán)曲而得名。此橋始建于清乾隆年間，當(dāng)時(shí)只建成三孔，道光初年又續(xù)建十四孔，與原建三孔"雁齒蟬聯(lián)"，故又名十七孔橋。 整座橋由數(shù)萬(wàn)塊巨大青石砌成，全長(zhǎng) 148米，橋面寬 3--5米，寬敞平坦。橋上建有亭閣三座，中一閣層累為三。成豐六年雨辰(1856年)，三閣毀于戰(zhàn)火。光緒二十二年(1896年)動(dòng)工重建，至二十四年落成，比舊圖為寬敞，中間人閣為三重檐方形主閣，高近二十米，邊長(zhǎng)十六米。底層為橋身通道，拾級(jí)登樓，可遠(yuǎn)眺萬(wàn)傾田疇。南端橋亭為重檐攢尖頂。 建水文廟 建水文廟始建于元朝至元二十二年(公元1285年)，至今己有700多年的歷史。經(jīng)歷代50多次擴(kuò)建增修，占地面積己達(dá)114畝，其現(xiàn)存規(guī)模、建筑水平和保存完好程度，都僅次于山東孔子家鄉(xiāng)的曲阜孔廟和北京孔廟，在全國(guó)大型文廟中名列前茅。建水文廟依照曲阜孔廟的風(fēng)格規(guī)制建造，采用南北中軸線對(duì)稱的宮殿式，東西兩側(cè)對(duì)稱布置多個(gè)單體建筑。原主要建筑包括:一池、一壇、一圃、二殿、二廡、三堂、三閣、四門(mén)、五亭、六祠、八坊等37個(gè)，現(xiàn)除射圃、尊經(jīng)閣、魁星閣、敬一亭和齋宿亭被毀外，其余32個(gè)建筑都得到較為完好的保存和恢復(fù)。建水文廟現(xiàn)為"全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位"。 宗教寺院 指林寺──位于城內(nèi)建中路西段南，舊有"先有指林寺，后有臨安城"之說(shuō)。據(jù)碑刻記載，始于宋，成于元，興于明。全寺原有1坊1閣2廊2塔，截止到2014年僅存1殿1坊。幸存大殿建于元代元貞年間(1295~1297)，至今已有690多年。燃燈寺──在縣城東門(mén)外燃燈寺街，始建于明嘉清年間(1522~1566)，曾為滇南著名佛寺之一。清真寺──在縣城東北燃燈寺街，始建于元皇慶年間(1312~1313)，清康熙、雍正、乾隆等年間(1662~1795)續(xù)修，現(xiàn)存主要建筑有中殿、后殿、廂房10間及廚房5間、月宮房3間、月宮門(mén)3道。后殿配有18扇穿花屏門(mén)，工藝精巧，為建水縣25座清真寺建筑之冠。云龍山寺──在縣城北20余千米云龍山上。此山海拔2100多米，山上古木參天，云霧繚繞，山勢(shì)作游龍入云狀，故名云龍山。 建水燕子洞 位于建水縣東部，包括自然林地、旱洞和水洞。景區(qū)主要是觀賞溶洞的自然奇觀、形態(tài)各異的鐘乳石和每年5-7月份的燕子出、歸巢。若是要觀賞壯麗的自然景觀，建水燕子洞是一個(gè)很好的地方。燕子洞前半部分是800米的水洞，洞內(nèi)景色雄偉，鐘乳石千姿百態(tài)，是風(fēng)景區(qū)的精華所在，游覽時(shí)需要坐船進(jìn)入。建水燕子洞，顧名思義，出名的是燕子。每年5-7月份上百萬(wàn)只雨燕來(lái)到此地筑巢，屆時(shí)，早上9點(diǎn)前和下午5點(diǎn)后可以看到燕群出巢和回巢，這時(shí)才算是真正領(lǐng)略到燕子洞的精華。 團(tuán)山民居 位于建水古城以西，13公里處的地方，歷史上是彝族的居住地，彝語(yǔ)稱為“突舍爾”，意為“藏金埋銀之地”。村莊建在一處坡地之上，背依青山，面臨肥沃的西莊壩子、瀘江河和個(gè)碧石鐵路。高速公路東西向穿過(guò)村前，交通十分便利，并有著良好的自然生態(tài)環(huán)境。
古城
哀牢山 哀牢山，位于中國(guó)云南省中部，是云嶺向南的延伸，是云貴高原和橫斷山脈的分界線，也是元江和阿墨江的分水嶺。哀牢山走向?yàn)槲鞅?-東南，北起楚雄市，南抵綠春縣，全長(zhǎng)約500公里，主峰稱哀牢山，海拔3166米。 名稱由來(lái) “哀牢”應(yīng)為記音，即用漢字對(duì)古代少數(shù)民族語(yǔ)言的記音。 傳說(shuō)在遠(yuǎn)古，這里存在著一個(gè)哀牢古國(guó)。 “哀”是什么？“哀”是指酒或酒的氣味。“哀牢人”的后裔，比如今屬緬甸地面上的“卡拉”現(xiàn)在把水叫做“ye”(拼音記音，近似云南方言的“也”)，把酒叫做“aye”(近似云南方言“啊也”)。“a”與“哀”一脈相承，經(jīng)過(guò)二千年的語(yǔ)言發(fā)展和變化，其發(fā)音口形、時(shí)值、共鳴區(qū)、用氣差異仍然極小， 顯然，“哀”就是指酒或酒的氣味。“牢”，與“醪”同音，如果是漢族對(duì)其的稱呼，可以認(rèn)為是轉(zhuǎn)音注釋，即以諧音轉(zhuǎn)注其“哀”。如果是這樣，“牢”也是酒或酒氣。古代“哀牢人”的老鄰居“越人”的后裔傣族說(shuō)酒，至今其音仍然是“牢”，可見(jiàn)，“牢”也可以是“越人”說(shuō)哀牢人“愛(ài)酒”。 如此，“哀”也是“酒”，“牢”也是“酒”。“哀”是哀牢人自己說(shuō)“酒”，“牢”是越人和漢人說(shuō)“酒”。“哀牢”，就是好酒的人--褒義為善酒，貶義即為“酒醉包”。 在《史記》里，根本就沒(méi)有什么“哀牢國(guó)”--保山壩子屬于“桐師”(同師)，云龍的漕澗屬于“嶲”。如果“哀牢國(guó)”是大國(guó)，《史記》為何不提？ 《后漢書(shū)·哀牢傳》說(shuō)“建武二十七年(公元51年)，賢栗等遂率種人二千七百七十，口萬(wàn)七千六百五十九，詣越西太守鄭鴻降，求內(nèi)屬，光武封賢栗等為君長(zhǎng)，自是歲歲來(lái)朝貢。”“永平十二年(公元69年)，哀牢王柳貌遣子率種人內(nèi)屬，其稱王者七十七人，戶五萬(wàn)一千八百九十，口五十五萬(wàn)三千七百一十一；西南去洛陽(yáng)七千里，顯宗以其地置哀牢、博南二縣。”可見(jiàn)，哀牢是“種人”，即是一個(gè)族種；哀牢種人兩次歸漢合計(jì)五萬(wàn)四千六百六十戶，人口五十六萬(wàn)一千三百七十。哀牢就是這么幾個(gè)人，會(huì)是什么大國(guó)？ 形成原因 哀牢山形成于中生代燕山運(yùn)動(dòng)時(shí)期，至第四紀(jì)喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)時(shí)期，地面大規(guī)模抬升，河流急劇下切，形成深度切割的山地地貌。主要由砂頁(yè)巖、石灰?guī)r及各類變質(zhì)巖組成。山體東部因沿?cái)嗔褞虑休^陡，相對(duì)高差大，西坡則較平緩。 哀牢山是元江與阿墨江的分水嶺、云貴高原和橫斷山脈兩大地貌區(qū)的分界線，亦為云貴高原氣候的天然屏障、云嶺南延分支，起于大理州南部，止于紅河州南部，長(zhǎng)近千公里，海拔一般2000米以上，海拔在3000米以上山峰有9座，主峰3166米。 元陽(yáng)梯田 元陽(yáng)梯田位于云南省元陽(yáng)縣的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的杰作。元陽(yáng)哈尼族開(kāi)墾的梯田隨山勢(shì)地形變化，因地制宜，坡緩地大則開(kāi)墾大田，坡陡地小則開(kāi)墾小田，甚至溝邊坎下石隙也開(kāi)田，因而梯田大者有數(shù)畝，小者僅有簸箕大，往往一坡就有成千上萬(wàn)畝。元陽(yáng)梯田規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，綿延整個(gè)紅河南岸的紅河縣、元陽(yáng)縣、綠春縣及金平苗族瑤族傣族自治縣等縣，僅元陽(yáng)縣境內(nèi)就有17萬(wàn)畝梯田，是紅河哈尼梯田的核心區(qū)。元陽(yáng)縣境內(nèi)全是崇山峻嶺，所有的梯田都修筑在山坡上，梯田坡度在15度至75度之間。以一座山坡而論，梯田最高級(jí)數(shù)達(dá)3000級(jí)，這在中外梯田景觀中是罕見(jiàn)的。元陽(yáng)哈尼梯田主要有3大景區(qū)：壩達(dá)景區(qū)包括箐口、全福莊、麻栗寨、主魯?shù)冗B片14000多畝的梯田，老虎嘴景區(qū)包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等近6000畝梯田，多依樹(shù)景區(qū)包括多依樹(shù)、愛(ài)春、大瓦遮等連片上萬(wàn)畝梯田。如此眾多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆蓋下，構(gòu)成了神奇壯麗的景觀。這些景區(qū)就是準(zhǔn)備申報(bào)世界遺產(chǎn)的核心保護(hù)區(qū)。
自然保護(hù) 哀牢山自然保護(hù)區(qū)1988年劃為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，位于哀牢山北、中段山脊部份，地處北緯2400`-2444`，東經(jīng)10054`-10129`之 間，寬5公里，長(zhǎng)102公里，面積82萬(wàn)畝，區(qū)境面積503.6平方公里，森林覆蓋率達(dá)85%。中山濕性常綠闊葉林面積占保護(hù)區(qū)面積的66.3%，是云南乃至中國(guó)少見(jiàn)的中山濕性常綠闊葉林區(qū)。哀牢山自然保護(hù)區(qū)地跨云南省楚雄、雙柏、景東、鎮(zhèn)沅、新平五個(gè)縣，在普洱市景東縣境內(nèi)的有17.5萬(wàn)畝，在普洱市鎮(zhèn)沅縣的有13.5萬(wàn)畝。以保護(hù)亞熱帶中山濕性常綠闊葉林生態(tài)系統(tǒng)和黑長(zhǎng)臂猿、綠孔雀、灰葉猴等珍貴野生動(dòng)物為目的。 植被 哀牢山自然保護(hù)區(qū)是全國(guó)最大的原始中山濕性常綠闊葉林區(qū)，森林覆蓋率85.1%， 最高海拔3156.9米，最低800米，是生物資源富積的寶庫(kù)。活立木蓄積量6406089立方米，其中中山濕性常綠闊葉林33349公頃，占總面積66.3%，蓄積量6122679立方 米，占活立木總蓄量的95.6%。區(qū)內(nèi)有高等植物550種，僅喬木就有75種，隸屬23科43屬，如山茶科、木蘭科、薔薇科、杜鵲花科、松科、樺木科、殼斗科、冬青科、八角茴香科等。 該區(qū)域的主要保護(hù)對(duì)象為亞熱帶中山濕性常駐綠闊葉林生態(tài)系統(tǒng)以及長(zhǎng)臂猿、綠孔雀等珍貴野生動(dòng)物。保護(hù)區(qū)內(nèi)植被類型多樣，垂直帶譜完整，共分為8個(gè)植被型，19個(gè)群系；共有高等植物約1486種，隸屬207科，702屬，其中蕨類植物有35科，61屬，123種，裸子植物有7科，12屬，15種，被子植物165科，647屬，1344種。屬國(guó)家珍稀瀕危保護(hù)動(dòng)植物名錄中二級(jí)保護(hù)植物的有水表樹(shù)、銀杏，三級(jí)保護(hù)植物有云南七葉樹(shù)、翠柏、旱地油杉、林生芒果、紅花木蓮、思茅豆腐柴、景東翅子樹(shù)、千果欖仁、紅椿、蓖齒蘇鐵、任木等。 動(dòng)物 有各種野生動(dòng)物460種，兩棲類爬行動(dòng)物46種，國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物26種。國(guó)家一級(jí) 保護(hù)動(dòng)物有黑長(zhǎng)臂猿、黑葉猴、灰葉猴、蜂猴、孟加拉虎；二級(jí)保護(hù)動(dòng)物有猻猴、穿山甲、金貓、黑麂、水獺、金錢(qián)豹、綠孔雀、鴛鴦、 青猴、林麝、毛冠鹿、紅腹角雉、班犀鳥(niǎo)；三級(jí)保護(hù)動(dòng)物有獐子、大靈貓、小靈貓、鬣羚、斑羚、白鷴、野雞、白腹錦雞。經(jīng)濟(jì)動(dòng)物、藥用動(dòng)物和觀賞鳥(niǎo)有相思鳥(niǎo)、蒼鷺、秒沙鴨、蛇雕、噪眉鳥(niǎo)、黑眉 錦蛇、眼鏡蛇、大蟾蜍、黑熊、小咬鵑、長(zhǎng)金殼翠鳥(niǎo)、大杜鵑、畫(huà)眉、蘭喉擬啄術(shù)鳥(niǎo)、紅嘴噪眉、各種太陽(yáng)鳥(niǎo)。保護(hù)區(qū)內(nèi)茂密的原始森林，以及潮濕的氣候，是野生動(dòng)物理想的自下而上棲息、活動(dòng)和繁衍的場(chǎng)所。據(jù)初步調(diào)查，哀牢山自然保護(hù)區(qū)楚雄、雙柏兩個(gè)分區(qū)共有哺乳動(dòng) 物86種，分隸27科、63屬。其中列入國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有黑長(zhǎng)臂猿、短尾猴、菲氏葉猴、樹(shù)鼠、穿山甲、小靈貓、大靈貓、金貓、豹貓、云豹、水鹿、鬣羚、斑羚等，還有大量的黑熊、野貓出沒(méi)于叢林中。保護(hù)區(qū)內(nèi)，有類323種，其中繁殖260種，旅鳥(niǎo)、冬候鳥(niǎo)和留鳥(niǎo)260種(旅鳥(niǎo)和冬候鳥(niǎo)共63種)，云南地方特有的鳥(niǎo)類20種。這些禽鳥(niǎo)，列入國(guó)家保護(hù)動(dòng)物名錄的珍稀類有鴛鴦、紅腹角雉、綠孔雀、白鳥(niǎo)、白腹錦雞、棕頭鷗、緋胸鸚鵡、鳳頭鷹、雀鷹棕翅鷹、黑禿鷲、鵲鷂、蛇雕、猛隼等。保護(hù)區(qū)內(nèi)，還有爬行動(dòng)物39種，隸屬9科、27屬；兩棲動(dòng)物26種，隸屬8 科、16屬，其中的哀牢髭蜍、哀牢蟾蜍、景東齒蟾為哀牢山的特有種。
土司寶藏 在哀牢山區(qū)，一直流傳著這樣一個(gè)古老而神秘的故事：世襲土司李潤(rùn)之在1950年身亡之前，已積斂了萬(wàn)貫家財(cái)。從還保留至今的豪華氣派的土司府便可窺見(jiàn)一斑。傳說(shuō)他是靠販大煙、設(shè)卡收費(fèi)、造大洋、開(kāi)工廠等發(fā)的財(cái)，但至于說(shuō)到他家有多少金銀財(cái)寶誰(shuí)也說(shuō)不清。關(guān)于李潤(rùn)之寶藏究竟在何處，(2010年)在哀牢山區(qū)流傳著三種說(shuō)法。他的隨從說(shuō)，土司死前已將大批寶藏藏進(jìn)了地道，而地道的機(jī)關(guān)在哪里仍是個(gè)謎。一個(gè)保鏢說(shuō)，他死前的一個(gè)夜晚，曾有人親眼所見(jiàn)他用20多匹騾馬將寶藏馱到了一個(gè)叫南達(dá)的地方。還有一種說(shuō)法認(rèn)為，金銀財(cái)寶就在土司府地下藏著。理由是在他家的大院子里還存有一些奇異的圖案，這可能就是開(kāi)啟寶藏的指示圖。 秘境指南 哀牢土司府坐落在玉溪地區(qū)新平縣境內(nèi)耀南村的半山腰上，占地4.2畝，由大院、花 園、馬廄三大建筑群組成，共有房間65間，布局新穎，造型獨(dú)特，有著豐富的歷史人文底蘊(yùn)。更為奇特的是在哀牢山大山深處的這座土司府，大門(mén)的設(shè)計(jì)是中西結(jié)合的樣式，為防火災(zāi)建于宋代的土司府還想到了在院中建了消防水池，為取暖而建了取暖通道等。 土司制度 土司制度是中國(guó)自宋代以來(lái)國(guó)家對(duì)少數(shù)民族地區(qū)統(tǒng)治的重要政治制度，它對(duì)穩(wěn)固國(guó)土、建設(shè)邊疆起過(guò)巨大作用，新平土司府設(shè)立于宋代(公元985年)，大土司李家祖籍在甘肅省隴西縣，其祖父李毓芳在清乾隆年間平亂有功，被皇帝誥封為"云騎尉"，賜"哀牢土司"，世襲爵位。 旅游資源 哀牢山旅游資源豐富，有鄂嘉省級(jí)旅游風(fēng)景名勝區(qū)、鎮(zhèn)沅千家寨、景東杜鵑湖(原名徐家壩)、新平南恩大瀑布、元陽(yáng)梯田等。 景觀 哀牢山主要景點(diǎn)有南恩大瀑布，大磨巖峰、大雪鍋山、國(guó)際候鳥(niǎo)遷徙保護(hù)區(qū)-打雀山 、大(小)帽耳山等自然景觀。 在自然保護(hù)區(qū)內(nèi)有大草壩、徐家壩人工水庫(kù)兩座，山綠水凈。徐家壩水庫(kù)林木蓊郁，風(fēng)光秀麗，氣候濕涼。其間的云南鐵杉較為有名，樹(shù)高25-35米左右，徑粗25-45厘米。各種蕨類、苔薛植物攀絡(luò)樹(shù)上分披垂掛，尤為壯觀。晨昏旦暮，猿嘯鳥(niǎo)鳴，麂子糜鹿飲于水邊，儼然一幅山水鳥(niǎo)獸圖，是人類研究生態(tài)、生物、土壤、氣候、水文、地理等的極好基地和旅游避暑的理想場(chǎng)所。 茶馬古道 哀牢山是森林的海洋，雄偉壯觀，半山腰上多為懸崖絕壁。茶馬古道風(fēng)景區(qū)是哀牢山的心腹之地，多為無(wú)人區(qū)。這里有"一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)"的險(xiǎn)要地勢(shì)，"一山分四季，隔里不同天"的特殊立體氣候，曾是土司、商霸、兵匪必爭(zhēng)之地。解放前，翻越哀牢山古道，每天都有800多匹騾馬、1000多商人從這里通過(guò)。商客、馬幫在這條古道上最兇險(xiǎn)的就是翻越哀牢山原始森林和馬幫渡紅河。悠悠長(zhǎng)隊(duì)非常壯觀，于是布匹、絲綢、煙絲和小手工制品各種百貨就西南而去，馱回來(lái)的是洋煙、鹽巴、茶葉、野生動(dòng)物的皮毛等。馬幫走一轉(zhuǎn)三個(gè)月至半年才回來(lái)。無(wú)數(shù)大馬幫在這條古道上默默行走，經(jīng)歷著人間的悲歡離合。沿著這條古道走，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)大自然的獨(dú)特賦予，前人的夢(mèng)想，歷史的見(jiàn)證和智慧的足跡，動(dòng)人的故事，人們割舍不斷的情懷；在這條古道上，有著彝族的粗獷，花腰傣的柔美、哈尼族的奔放和佤族的狂熱。 石門(mén)峽 從哀牢山肚腹中流出的清澈溪流穿過(guò)近1公里"一線天"地形的巖石峽谷，溪水清澈見(jiàn)底，四周森林茂密，盡是一望無(wú)盡的綠，讓人心曠神怡！小竹筏是石門(mén)峽中非常有趣的一景，坐在小竹筏中看著蒼翠的群山和清澈的泉水，呼吸著水潤(rùn)、清新彌漫的空氣，仿若置身于仙境中。 南恩瀑布 傣語(yǔ)稱"南恩"為銀白色的水。聽(tīng)著落差高達(dá)100米瀑布的轟鳴聲，讓人心潮澎湃；體驗(yàn)著"飛流直下三千尺，疑是銀河落九天"的詩(shī)句，別有一番韻味在心頭。春天，南恩河瀑布玉體冰肌，如珠簾銀鈴，似彩練垂空，流光四溢；夏天，如巨龍舞宵，似戰(zhàn)場(chǎng)激蕩，豪邁壯美。 哈尼梯田 哀牢山雄偉高大，山體兩側(cè)對(duì)稱呈錐形，猶如一座巨大的金字塔高聳人云，氣勢(shì)磅礴，景象壯美。 整個(gè)哀牢山地區(qū)由于平壩少，多為梯田梯地，其中者東江兩岸，特別壯觀美麗，層層疊疊，彎彎曲曲。春天撒秧，夏季碧綠，秋天金黃，冬如明鏡。每年栽秧季節(jié)，別有情趣。 杜鵑湖 哀牢山高山明珠--杜鵑湖是罕見(jiàn)的高海拔人工湖泊(原名徐家壩)，總蓄水量為652萬(wàn)立平米，湖區(qū)面積0.6平方千米。因四周長(zhǎng)滿形形色色、多種多樣的杜鵑花而得名，是深嵌于哀牢山崇山峻嶺中的一顆綠色明珠。杜鵑湖水澄碧如玉，湖邊樹(shù)木枝叢垂吊水中，微風(fēng)吹過(guò)婆娑起舞，婀娜多姿；湖岸上紅黃白各色杜鵑花爭(zhēng)奇斗妍、五彩繽紛；杜鵑湖常年山青水碧、微波蕩漾，晨昏日暮、猿嘯鳥(niǎo)鳴，鹿子麂子常飲水于湖邊，儼然一幅山水鳥(niǎo)獸圖。 少數(shù)民族 云南哀牢山南麓紅河州元陽(yáng)一帶，世代居住著哈尼族、彝族、苗族、壯族、瑤族等少數(shù)民族，他們用智慧和汗水塑造出震驚世界的哈尼梯田。如今，他們的勞作依然是原始的，生活依然是簡(jiǎn)樸的，雖然他們的臉上時(shí)常掛著平靜和笑容。 茶樹(shù)資源 哀牢山普洱茶產(chǎn)區(qū)主要在普洱市景東彝族自治縣轄區(qū)內(nèi)，由于山體獨(dú)特的地形只有西坡才適合種茶采茶。哀牢山西坡茶區(qū)主要分布在花山鄉(xiāng)文岔、撇羅、營(yíng)盤(pán)、文崗，大街鄉(xiāng)氣力、三營(yíng)，太忠鄉(xiāng)大柏地、麥地，龍街鄉(xiāng)東山、和哨。這一帶海拔1310-2150米，樹(shù)齡50-100年的有4844畝，樹(shù)齡100年以上的有753畝。花山大茶樹(shù)位于哀牢山西坡的花山鄉(xiāng)文岔村村上社。海拔1860米，樹(shù)高11.5米，當(dāng)?shù)匕傩照f(shuō)此樹(shù)已有十一代，應(yīng)該有200年以上。每年還能產(chǎn)茶幾十斤。大街鄉(xiāng)氣力村靈官?gòu)R大茶樹(shù)，海拔1940米，基部干徑2.12米，樹(shù)高14.8米，是目前景東發(fā)現(xiàn)的栽培型最大的大茶樹(shù)。太忠鄉(xiāng)大柏村丫口古茶樹(shù)。海拔1940米，基部干徑合圍2.85米，樹(shù)高8.9米，樹(shù)心已空，可容一個(gè)大人。一直在采用。龍街鄉(xiāng)和哨村瓦泥大茶樹(shù)。海拔2100米，基部干徑合圍190厘米，樹(shù)高11.9米。周圍有大茶樹(shù)幾百株.一直在采用。哀牢山西坡老樹(shù)茶樣的特征：條索黑亮較細(xì)，湯色金黃，尚亮，苦顯于澀，苦能化甘，稍長(zhǎng)，湯質(zhì)尚飽滿，葉底黃綠，勻齊。 哀牢山橫亙于云南省中部，“哀牢”在彝語(yǔ)中為“虎豹出沒(méi)的地方”。
在它503.6平方公里的轄區(qū)面積內(nèi)，跳躍式的海拔從低熱河谷的525米上升到最高主峰的3166米，獨(dú)特的山地氣候使世居在這里的人們，終年和森林、野獸、蟲(chóng)鳥(niǎo)、云霧、飛瀑、梯田、太陽(yáng)、星空打交道，因此才有了哀牢山跨越千年的時(shí)光，留下茶馬古道上的斑駁錯(cuò)落和隴西世族的歷史沉淪。
橫跨寒暑的地理景觀，獨(dú)特物種的生命在這里起源，與謎一樣的自然氣象交織，演繹出哀牢山獨(dú)有的秘境仙蹤。哀牢山在自己心中一直是個(gè)翡翠般的夢(mèng)幻世界。
為了圓夢(mèng)，我和25位驢友收拾行李，利用兩天的時(shí)間背上背包來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的哀牢山之行。我們拂曉出發(fā)，來(lái)回16小時(shí)里程的舟車勞頓，經(jīng)過(guò)2天2夜的努力，踏著夜幕回家，終于安全、圓滿完成了哀牢山金山森林公園、茶馬古道、石門(mén)峽景點(diǎn)的徒步行走，一路艱辛，一生難忘。
哀牢山徒步回來(lái)已有一段時(shí)間，由于各種雜事，一直沒(méi)能靜下心來(lái)把徒步哀牢山的所見(jiàn)所聞和所思所想整理出來(lái)，但我無(wú)時(shí)不在掛念著，思索著，就連做夢(mèng)也想著哀牢山的山山水水和叢林茶道，沿途看到的一切像過(guò)電影似的一幕幕閃現(xiàn)在腦海里。也許于我而言，一日哀牢山之行就是一輩子哀牢山情愫！
金山原始森林，僅僅是哀牢山的一小部分，原始森林獨(dú)特的風(fēng)光，讓驢友們?nèi)杠S歡呼，興奮不停。
人走在公園里，宛如進(jìn)入了童話世界，神秘中透著無(wú)限生機(jī)。一棵棵外形奇特的古樹(shù)，被形如盤(pán)龍蛟蟒的大樹(shù)藤牽蔓纏和牽扯著，古老的胡絲附生著新的生命。
樹(shù)干上附滿了綠色的青苔，絨嫩枝葉的邊緣在陽(yáng)光的勾勒下生機(jī)盎然，滋蘊(yùn)出暖暖的綠意沁人心脾，林間隨處可見(jiàn)青藤老樹(shù)，仿佛置身于魔幻森林一般。行走在公園了，感覺(jué)人變成了公園的稀有物種，破壞了它原本該有的原生狀態(tài)，變成了原始叢林與現(xiàn)代文明的格格不入。
看著這些外形獨(dú)特的千年古樹(shù)和附生在它們身上的裸子植物，我想到了現(xiàn)實(shí)的生活：徒步或許就像這些古樹(shù)的生長(zhǎng)，成長(zhǎng)雖然艱難，或許是因?yàn)樗鼈冴J過(guò)了一個(gè)個(gè)生長(zhǎng)難關(guān)，所以才成長(zhǎng)為今天的模樣，留給世人奇特、古怪的外形。而我們都曾向往活成別人的樣子，最后發(fā)現(xiàn)人生各有不同，只有忠于自己，才能努力將人生經(jīng)營(yíng)成自己喜歡的模樣。
傣家手抓飯是將藝術(shù)與美食融為一體的最具民族特色的代表。當(dāng)親眼看到手抓飯的那一刻，我還是被震撼了。能歌善舞的傣族同胞把一桌傣家風(fēng)味的美食做成了藝術(shù)品，原生態(tài)的食材，經(jīng)過(guò)加工，被擺成同心圓圈排放在鋪滿了芭蕉葉的圓桌上，切一盤(pán)紅色的火龍果做圓心，從內(nèi)向外，依次配上冰糖橙、黃色糯米飯，紫色糯米飯和白色糯米飯，最外邊放著各種各樣的葷素小菜，一圈圈色澤艷麗的食物，層次分明，搭配得天衣無(wú)縫，像一件精雕細(xì)琢的工藝品，美的得讓人窒息，不敢下手。
驢友們紛紛拍照留影，再開(kāi)食。看著那一桌傣家美味，讒言欲滴的驢友們已顧不了吃相，一手抓飯、一手抓菜，一個(gè)個(gè)鼓起腮幫子，開(kāi)心的吃起來(lái)，表現(xiàn)出來(lái)的那份幸福是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。
冰糖橙是哀牢山最有代表的人工杰作。勵(lì)志的褚橙國(guó)人皆知，但驢友們無(wú)緣到達(dá)褚橙莊園，買點(diǎn)哀牢山上的普通冰糖橙也應(yīng)該不錯(cuò)，相同的生長(zhǎng)環(huán)境，味道應(yīng)該不會(huì)太差。或許是價(jià)廉物美的緣故，驢友們買起冰糖橙來(lái)似乎沒(méi)有節(jié)制，本不想多買的驢友，在大家購(gòu)買氛圍的感染下，也開(kāi)始大量采購(gòu)起來(lái)。熱情的司機(jī)大哥，看到驢友們一袋又一袋的采購(gòu)著，主動(dòng)提出把車從停車點(diǎn)開(kāi)到水果攤邊來(lái)，減少裝車的麻煩。
再好的風(fēng)景也總有離別的時(shí)候。無(wú)論是金山森林公園、茶馬古道、石門(mén)峽，還是美味的手抓飯、甜蜜的冰糖橙、成串的芭蕉，這些都成了驢友們最甜蜜的、最溫馨的記憶。
雖然圖片留下了過(guò)眼難忘的美景，但是，我始終忘不掉視野范圍里看到的一切，哀牢山的山肚子里到底有什么樣的驚人秘密，才會(huì)一年四季流水不斷？面對(duì)幾個(gè)世紀(jì)留下的茶馬古道，面對(duì)大自然鬼斧神工的石門(mén)峽，面對(duì)還未來(lái)得及探尋的隴西世族，面對(duì)充滿了勵(lì)志味道的褚橙莊園等等，心里很難說(shuō)清楚，卻總在牽掛何時(shí)能再次走進(jìn)這片神秘山林！ 天之鏡 梯之鏡 Artist:Yann Layma(FRA) 元陽(yáng)梯田位于云南元陽(yáng)縣哀牢山南部，這里的梯田歷史可以追溯到1300多年前。因?yàn)樯礁吖壬睿瑴羡挚v橫，造成了形態(tài)各異的梯田，它們連綿成片，層層疊疊蔓延到云海中去，蔚為壯觀。但卻少有人知道，哪怕幾十年前，大部分世代生活在這里的哈尼族人并不知道他們先祖?zhèn)冊(cè)诼L(zhǎng)的歲月長(zhǎng)河中雕刻出的是哪樣的曠世巨作。 元陽(yáng)梯田被發(fā)現(xiàn)的過(guò)程也頗具傳奇，上世紀(jì)八十年代，一些外國(guó)人在衛(wèi)星圖上發(fā)現(xiàn)中國(guó)云南南部有一大片神秘的白色亮點(diǎn)，接著幾個(gè)法國(guó)人特意尋來(lái)，從而揭開(kāi)了元陽(yáng)梯田的神秘面紗，而元陽(yáng)那奇幻般的宏偉畫(huà)面也通過(guò)鏡頭震驚了世界，被西方媒體譽(yù)為當(dāng)年“十大未發(fā)現(xiàn)的人類奇跡”。
玻利維亞烏尤尼鹽沼
茶卡鹽湖 與平靜如鏡面的玻利維亞烏尤尼鹽沼或茶卡鹽湖不一樣的是，這里的“天空之鏡”包含更多天地色澤，那注水后的梯田雖宛如鏡面般晶瑩，你卻可以看到大地的深沉厚重，云彩的絢麗倒影，微風(fēng)吹過(guò)時(shí)的波光粼粼……而當(dāng)它們身處若隱若現(xiàn)的云霧間時(shí)，又宛若連通天地的鏡面天梯，比純粹的天空之鏡更波瀾浩瀚，也更變幻多彩。 多依樹(shù)
多依樹(shù)觀景臺(tái) 對(duì)于大部分旅行者而言，若不能在日出前抵達(dá)多依樹(shù)觀景臺(tái)，甚至更早到來(lái)占據(jù)有利位置，很有可能錯(cuò)失欣賞日出的最佳時(shí)機(jī)，畢竟冬日，尤其是元宵節(jié)前后，是觀看元陽(yáng)梯田的最佳時(shí)間。 云海中的元陽(yáng)梯田 雖說(shuō)四季交替自有不同風(fēng)情，但若想看到如攝影師鏡頭下那般壯觀的梯田景致，還是冬日最佳。這里的梯田會(huì)在秋收后灌水保養(yǎng)，那時(shí)田中無(wú)稻谷，水面平靜，光影效果最好。沒(méi)有云海的元陽(yáng)梯田總是少了份韻味，而云海出現(xiàn)在1、2月的頻率最高，這也就導(dǎo)致了這個(gè)時(shí)節(jié)總是充滿了游人，尤其是清晨時(shí)的多依樹(shù)觀景臺(tái)，若去的晚了，很可能沒(méi)有下腳的地方。 老虎嘴
老虎嘴的夕霞景致 很多年前，一張由法國(guó)攝影師拍攝的老虎嘴照片驚艷世人，被譽(yù)為當(dāng)年世界七大自然景觀發(fā)現(xiàn)之一，老虎嘴和元陽(yáng)梯田由此聲名大噪。 老虎嘴之所以叫老虎嘴，是因?yàn)檫@片梯田附近一懸崖上有塊突出的石塊，形若猛虎嘴巴而得名。當(dāng)然，這里的景色也不墜其威武的名字，被公認(rèn)為是元陽(yáng)梯田中景色最壯觀的一處。你可以在下午晚些時(shí)候來(lái)到這里，靜候夕陽(yáng)西下，紅霞滿天，觀賞梯田在不同陽(yáng)光下產(chǎn)生的光影變化：有時(shí)如江南的水墨山水畫(huà)卷，有時(shí)又像被上帝打翻了的調(diào)色盤(pán)，有著五彩的色澤，若運(yùn)氣好遇到火燒云，那恢弘奪目的景色更是讓人回味無(wú)窮。 浩瀚梯田的締造與守望
元陽(yáng)箐口村哈尼族 生活在元陽(yáng)箐口村的哈尼族是這浩瀚梯田的締造者與守望者，或許幾十年前這里的確如傳說(shuō)中那般過(guò)著日出而作日落而息的生活，但現(xiàn)在來(lái)也不會(huì)失望，元陽(yáng)的哈尼族傳承了他們民族祖輩的千年文化，即便不再如曾經(jīng)那般昌盛，也不至于無(wú)跡可尋，你依舊可以輕易地在不少地方找到其生活的痕跡。
田埂上，背著竹簍的村民，在梯田里摘野菜。
在水田里可以不用費(fèi)勁就抓到滿滿一籮筐的魚(yú)。
經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單處理之后既能享受“稻田魚(yú)”。
配上哈尼紅米飯，就能享用原汁原味的“梯田餐”。
元陽(yáng)箐口村的哈尼兒童 這里的人大都還是按照過(guò)去的軌跡生活著，在哈尼山歌中繼續(xù)守望著這波瀾壯闊的梯田，默默地在這史詩(shī)般的大地上生活，渺小而又謙卑的守候著自己的家園......
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