【原】馬文華||《撐篙自渡低谷時》

在去年12月底那段特殊時期，我曾經是劉震云《故鄉面和花朵》中的怎樣也變不成一根油條的一團稀面，縱身在半城咳嗽半城燒的生活面湯里，向一切繳械，隨波逐流。后來一位軍旅作家給我推薦了一些文學直播講座和書籍，我改變了想法，那就是在“躺平”中也可以做事，比如舉一本書在眼前，比如把“喜馬拉雅”置于耳畔。

我先后看完了毛姆的《月亮和六便士》、東野圭吾的《解憂雜貨店》、畢淑敏的《恰到好處的幸福》、太宰治的《人間失格》、林語堂的《蘇東坡傳》、斯蒂芬·金的《肖申克的救贖》等書籍，又先后聆聽了福建省、河北省文藝評論培訓以及人民文學出版社關于第八屆魯迅文學獎獲獎作品作者訪談解讀等共計20余場次的直播講座，在他人的故事里讀到自己的情感，于作家的目光中透視人性的美丑,將自己變成了一顆金燦燦、胖嘟嘟有了些筋骨感的油條，又仿佛手中握住了一支支用文字攢擰成的撐篙。就這樣，二十多天的低谷時間已然自渡。

《解憂雜貨店》用奇幻溫情的故事，讓三個竊賊從撿取和回復陌生人的信件中，看到自己身上殘存的善念并釋放出溫暖激勵的力量，在救贖他人的路上完成了自我救贖。

在蘇東坡跌宕起伏的一生中，他用智慧關照百姓，用詩詞寄情山水，竹杖芒鞋踏青川。他給兒子留下了最后一首詩“到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮”。看煙還是煙，觀潮還是潮，唯有繁華落盡，生命的脈絡才清晰可辨。生活要有目標，但不能僅為目標而活。享受當下的分秒和寸縷，沿途的風景才是最大的收獲和意義。

在《肖申克的救贖》里安迪和瑞德在經歷了失望甚至絕望后，沒有被重重困難和痛苦煎熬打垮，他們堅定不移的相信和選擇了希望，最終完成了強者的自我救贖，奔向自由。正如作者所言：希望是美好的，也許是人間至善，美好的事物永不消失。

《月亮和六便士》亦是別樣的存在。毛姆說“在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。”這個他就是四十歲的證券交易所經紀人查理斯·斯特里克蘭德，他放棄了優渥的工作，留下一張“晚飯會給你們準備好”的紙條后，便決然離開了17年的婚姻、妻子和兩個孩子，揣著100法郎只身去了巴黎，住在破舊不堪的旅館，食不果腹，一貧如洗。

如果說“月亮”是心中夢想的理想生活，那“六便士”便是眼前腳踏實的當下生活。查理斯的“月亮”是畫畫。他說“他們（孩子們）都長大了我對他們沒有特殊的感情了”，他說“愛情只會干擾我畫畫”。他說“我必須畫畫，我由不了我自己，就像溺水的人必須掙扎”。被他的妻子一語中的“純粹是處于自私，再也沒有其他理由了。”的確，真相很少純粹，也決不簡單。這如同魔咒附體般不可理喻的心如鐵石的“自私”，使其只身逐夢“月亮”的狂熱極致到孤注一擲，好像他的每個頭發根兒都咆哮著電閃雷鳴的颶風驟雨，其代價是家人平庸日常的生活如撞擊高聳的冰峰，訇然碎裂。

在人們眼里，大凡有價值連城畫作的藝術家或者偉大文學創作的文學家，他們除了有超群的絕世才華、敏銳的感受力、卓越的創造力、豐富的想象力，恐怕都要匹配一副桀驁不馴的獨特個性，附著一腔荒謬怪誕的豐富情感，才能成全。

有位青年畫家向把“不可能畫得出的空氣美”差不多畫了出來的法國畫家莫奈求教時，他指著云天河樹說：“它們是老師，向它們請教，好好地聽從它們的教導”。

英國女作家伍爾夫有一天突然對其丈夫說“我不再做飯，不再洗碗，不要生小孩，從今以后你也不要再碰我了。因為我要寫小說了。”她說：“一個人能使自己成為自己，比什么都重要。”

英國戲劇家王爾德小時候鐘情于花朵、落日與希臘文學，經常被老師訓斥為怠惰。成年的他還由于同性戀而被捕并成為現在同性戀反歧視運動中的經典案例。

頭戴“瘋子”荊冠的荷蘭畫家梵高揮刀割耳，不可抑制的狂熱創作激情如烈焰使他心力交瘁、精神崩潰。他畫畫。他死去。掠過金黃麥田上空的一群烏鴉,成了梵高最深沉的表白和心靈遺書......

對于這些神話般一騎絕塵的藝術家們來說，拋棄夢想的痛苦遠不比剝離母體更能夠讓人忍受，他們像是被命運驅趕，又像是被上帝選中，無法言說的斷臂求法的痛苦抉擇，只能付諸行動去舍身殉道。他們波詭云譎的傳奇，注定“一將功成萬骨枯”后的“朱紱”加身之路，不是生靈鮮血染成，便是自碾齏粉鋪就。　

查理斯為了能使自己成為自己，他不在乎饑寒交迫、窮困潦倒，不在乎任何人對他腹誹心謗、戲謔嘲弄，不在乎作品是功成名就還是一敗涂地，有的只是對繪畫海枯石爛的虔誠和粉身碎骨的摯愛，仿佛是嵌入靈魂的胎記涂之不去，又或是融入血液的夢魘刮骨吸髓。查爾斯與其“丈夫、父親”等家庭身份恩斷意絕，與其“朋友、同事、英國人”及功名富貴、祿利榮華、塵世歡場等社會身份割袍斷義，他遵從內心召喚或命運綁縛，只身面對苦難厄運，一腔孤勇地跨上命運的烈馬，奔赴狂放不羈的虐心之旅，去獨尋靈魂棲息的殿堂，追逐屬于自己的妖冶孤寒的“月亮”。這種冷酷無情、粗鄙瘋狂、偏執決絕的人性是多么的復雜，凡人不可企及。正如作者所說“卑鄙與偉大,惡毒與仁慈,仇恨與熱愛,是可以互不排斥并存在同一顆心靈里的。”

查理斯要么死要么畫，這種“非黑即白”的追求判斷，注定他是人間不一樣的煙火，他像瘋子一樣的生活只為活得值得。他要的不是普通飯菜那樣糟糕的謀生，而是稀世盛宴那般盡興的生活。他歇斯底里地耽于理想的瘋魔魂魄，讓他的藝術態度成為他的生活態度，讓他本身亦成為一件孤絕的藝術品。他執命握筆，即便身染惡瘡，雙目失明，他聆聽波濤洶涌顏色的精神涅槃，焚毀內心伊甸樂園的驚世畫作，卸下理想之石重壓的悲情壯舉，讓他遠遁在苦絕荒蕪的塔希提島上的靈魂和人格徹底泊岸，化作他心中的一輪圓月，伴他在憑海臨風中登基，活成自己的君王。那一刻，他完成朝圣之旅，身披非凡榮耀，用他與大自然精神契合的印記，向月亮祭獻。那一刻，他半生出走，在劫難中浴火重生，找到生命的渡口，歸來還是他自己。至今，他的一生令人唏噓感慨，他的畫作被奉若珍寶，由此引發出人們對藝術的本質與產生、個性與天才的關系、人文理想與現實矛盾等的探索和深思，經久不息。

毛姆說“只有詩人同圣徒才能堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來。”王爾德說“過度帶來的成功是無可比擬的”。查理斯“興酣落筆搖五岳”的絕筆畫作和他追逐月亮的至死不渝，令人心生敬畏，望洋興嘆。

絕對的理想主義都很孤獨。查理斯鄙睨除繪畫外一切的的傳奇不可復制。毛姆在《月亮與六便士》中寫道：我們用盡了全力，過著平凡的一生。的確，販夫走卒，引車賣漿，終究是大部分普通人的宿命。世間有多少人就有多少種不同層次的精神追求，你的月亮也許是一些人眼中卑微的六便士，你的六便士也可能是另一些人遙不可及的月亮。一位“奇葩說”演講者說：對于大多數普通人來說“混得普通也許就是你這輩子的巔峰”。所以現實是99%的人拼盡全力，終究只能擁有一個平凡的標配人生。因此接受平凡普通，是生而為人自我成長的一部分，但這并代表我們的人生就沒有了意義。

人生如夢。即便我們沒有追逐月亮的天才，也應該定好坐標，時常仰望星空，在平凡中找到屬于自己的快樂、希望和幸福，而不是活成千篇一律、人云亦云的他人。愿夢中的你我手中都有六便士，心中都有白月光，都能盡自己最大的力量，帶著不完美，拼命綻放，活出坦蕩豁達的獨特，活出從容淡定的真實，活出自信斑斕的精彩，活出自己喜歡的模樣。隨心所欲逾矩，即便在蕓蕓眾生中，你不是最美的那朵能攬吳鉤的明月，也沒有人能阻擋你魅力的星輝。

合上《月亮與六便士》，我又在畢淑敏《泥沙俱下的生活》散文中，讀到印證了治愈和走出人生低谷的答案和參照：安靜等待，沉淀自己。好好睡覺，善待自己。鍛煉身體，自律自己。與友聊天，審視自己。多讀好書，滋養自己。整理家務，重建自己。這不，我已按圖索驥，在各位作家筆下主人公的命運里得到修煉靈魂的功法和鑄入肌體的力量，從低谷走到坡上。

“浪之花”文學社簡介：
創建“浪之花文學社”的目的就是為廣大文藝家和文藝愛好者搭建一個展示和交流的平臺，通過發布文藝佳作，繼承和宣傳中華文化，創造和弘揚正能量。

 “浪之花文學社”內閣成員名單如下：     
社長：浪花之女     
主編：秋彤、董赴     
責任編輯：浪花之女
編輯：浪花之女、婁婁  
設計：五斗堂甘志偉 
美術指導：五斗堂甘志偉
法律顧問：鐘奇   
編委：浪花之女、秋彤、董赴、五斗堂甘志偉、婁婁

本平臺為月刊。每月發布1~2次信息。
投稿作品必須是原創首發。
征稿范圍：包括小說、詩詞、散文、小品文、人物傳記、投資理財、養生雜談等在內的各種體裁的文學作品、繪畫作品、攝影作品、書法作品、民間工藝等。 

投稿內容：作品、個人簡介、生活照一張。