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中醫(yī)里面的邪氣又稱為病邪，是身體外或內(nèi)的有害物質(zhì)，是對(duì)一切能引發(fā)疾病因素的統(tǒng)稱?！靶皻狻卑磺锌蓪?dǎo)致人體功能紊亂、內(nèi)外環(huán)境失衡的各種致病因素等。 中醫(yī)把生病的原因分為外感與內(nèi)傷兩大類。包括外感六淫即：風(fēng)、寒、署、濕、燥、火，也稱六氣，以及外傷、蟲獸傷等；內(nèi)傷為中醫(yī)五毒即：怨、恨、惱、怒、煩，以及飲食饑飽、勞累過度等。邪氣是發(fā)病的重要因素，在一定的條件下，甚至可能起主導(dǎo)作用。 人只有在有正、邪兩氣均衡的狀態(tài)下身體才達(dá)到健康平衡。 中醫(yī)認(rèn)為，疾病的過程是正氣與邪氣斗爭的過程。當(dāng)正氣受損時(shí)，邪氣則乘虛而入。正氣增長，疾病就慢慢走向健復(fù)；邪氣增長，疾病就會(huì)加重。所以治療的方法，祛邪扶正，目的都是為促使正氣戰(zhàn)勝邪氣。 中醫(yī)“正氣”指的是人體的正常功能活動(dòng)以及對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)能力、免疫能力和抵抗能力，維護(hù)自身生理平衡與穩(wěn)定。所謂正氣就是營、衛(wèi)、氣、血、精、津、液，可以理解為維持機(jī)體生長、發(fā)育和生存的物質(zhì)及其能力，包括機(jī)體的抗病(癌)能力。 正氣又簡稱為“正”。中醫(yī)發(fā)病學(xué)認(rèn)為五臟功能正常，正氣旺盛，氣血充盈，病邪難于侵入，疾病無從發(fā)生。只要正氣強(qiáng)盛，即便邪氣侵襲人體，正氣立即起來對(duì)抗邪氣，邪氣也難于侵入，或侵入后即被正氣及時(shí)消除，一般不易生病，即使發(fā)病也較輕淺易愈。自然界中存在著各種各樣的病毒及致病因素，但并不是所有接觸的人都會(huì)發(fā)病，那是正氣能勝邪氣的結(jié)果。當(dāng)正氣不足，或邪氣的致病能力超過正氣的抗病能力的限度時(shí)，邪正之間的力量對(duì)比表現(xiàn)為邪盛正衰，正氣無力抗邪氣，在邪氣入侵后又不能及時(shí)驅(qū)走邪氣，更無力盡快修復(fù)邪氣對(duì)身體造成的損傷，及時(shí)調(diào)節(jié)紊亂的機(jī)能活動(dòng)，于是身體生病了。 中醫(yī)學(xué)十分重視正氣在發(fā)病中的主導(dǎo)地位。認(rèn)為“風(fēng)雨寒熱不得虛，邪不能獨(dú)傷人。卒然逢疾風(fēng)暴雨而不病者，蓋無虛，故邪不能獨(dú)傷人。此必因虛邪之風(fēng)，與其身形，兩虛相得，乃客其形”而發(fā)病，這就突出了正氣的強(qiáng)弱在發(fā)病中起著主導(dǎo)作用。致病邪氣是無處不在的，只要人體的正氣充足，縱然有邪氣的存在，也是不能傷人發(fā)病的，只有在正氣不足，自身抵抗能力下降，或者邪氣致病能力超過正氣的抵抗力時(shí)，外邪才會(huì)乘虛侵襲而發(fā)病。因此說“邪之所湊，其氣必虛”。 “扶正”與“祛邪”是中醫(yī)對(duì)治的主要方法。正氣與邪氣的雙方相互斗爭的過程就是疾病的過程。正邪斗爭的勝負(fù)決定著疾病加重還是逐漸康復(fù)。邪氣勝則病情加重，正氣勝則邪退病愈。因此治病嘅要扶助正氣，也要祛除邪氣，疾病才能得到好轉(zhuǎn)。中醫(yī)在治病時(shí)應(yīng)用的方法則有汗、吐、下、和、溫、清、消、補(bǔ)等八種，概括起來為扶正與祛邪兩大法則。疾病的發(fā)生雖然與自身的正氣的強(qiáng)弱有著直接的關(guān)系，但治病時(shí)，扶正不能忽視祛邪，因?yàn)殪钚澳芟虏∫蛩?，故前人有“正足邪自去”，“邪去正自安”之說。 1、“扶正”只扶助正氣、增強(qiáng)體質(zhì)、提高身體的抗邪能力?！胺稣闭f明正氣衰弱，多為虛證，多用補(bǔ)虛的方法。可通過調(diào)心、飲食、針灸、藥物等進(jìn)行“扶正”。 2、“祛邪”即祛除病邪使邪去正安?！办钚啊闭f明邪氣盛，多為實(shí)證，多用瀉實(shí)的方法。應(yīng)注意病邪的性質(zhì)及侵襲部位的不同，用不同的治法，如汗法、吐法、下法。 3、“扶正”與“祛邪”雖然治療方法不同，但是治療上二者通常一起使用。但是需要根據(jù)病情的不同，決定是以“祛邪”為主、“扶正”為輔；“祛邪”為輔、“扶正”為主；還是“祛邪”“扶正”并重。總之:“扶正不能留邪，祛邪不能傷正”。 分享讓知識(shí)更有價(jià)值 |
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