          
北宋匯刻叢帖《大觀帖》全 10卷，為大觀三年 (1109)宋徽宗因《淳化閣帖》板已斷裂，出內(nèi)府所藏墨跡，命蔡京等稍加厘定，重行摹勒上石。款署“大觀三年正月一日奉圣旨摹勒上石”。各帖標(biāo)題與各卷款識(shí)皆蔡京手書(shū)。刻工精良，勝于《淳化閣帖》。 《大觀帖》糾正了《淳化閣帖》中的許多錯(cuò)誤，如《淳化閣帖》第二卷中張芝《知汝殊愁》帖有一個(gè)草書(shū)“*”字被誤認(rèn)為“不可”2字，《大觀帖》把它合攏了。此帖筆畫(huà)沉著豐腴，起筆、收筆以及筆劃的轉(zhuǎn)折，鋒穎畢露，如同手書(shū)，原石早佚，傳世拓本無(wú)全帙。此拓本雖是殘卷，但珍如拱璧。 臨川李氏本,每?jī)?cè)均為紅木面刻翁方綱題簽,有“華夏”、“伯雅”、“孫氏叔夔”、“翁方綱”、“宗瀚”等藏印 110余方，翁方綱、李宗瀚等跋 18 段。聊城楊氏本有“迪志堂印”、“大雅”、“范大澈圖書(shū)印”等藏印 100余方，并有崇恩、王拯，孫毓文等跋。此2種現(xiàn)藏故宮博物院。此外，中國(guó)歷史博物館還藏有第 7卷，南京大學(xué)藏第6卷。 《大觀帖》自北宋以來(lái)流傳即已不多，傳世殘編，幾乎成為孤本。今海內(nèi)公家收藏有三處。故宮博物院藏有完整的第二、第四、第五卷。此三卷為明代詩(shī)人、學(xué)者王世貞舊藏，入清有乾隆間享有盛名的詩(shī)人、學(xué)者、金石家、鑒藏家和書(shū)法家翁方綱跋。故宮另有第二、第四、第六、第八、第十等卷殘本合裝一冊(cè)，為清楊氏海源閣舊藏，中有詩(shī)人、鑒藏家和書(shū)法家崇恩跋。南京大學(xué)圖書(shū)館藏第六卷，為翁方綱舊藏，中有翁氏跋及評(píng)語(yǔ)。中國(guó)歷史博物館（今歸入中國(guó)國(guó)家博物館）藏第七卷，經(jīng)清初詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家、鑒藏家宋犖、張鏡菡遞藏，中有與翁方綱同時(shí)的詩(shī)人、書(shū)法家王文治以及清末書(shū)畫(huà)家趙世駿等人的題跋。 此外，民國(guó)二十年（1931），神州國(guó)光社石印王世貞舊藏《大觀帖》第十卷一冊(cè)，惜乎原本已不知所在。 《大觀帖》摹勒謹(jǐn)嚴(yán)，鐫刻精工，論者以為在《閣帖》之上。 《大觀帖》原石的宋拓殘本2種。臨川李氏本存2、4、5卷,白麻紙,淡墨拓,剪方裝,2卷存24開(kāi)半，4卷存 14開(kāi)半，5卷存16開(kāi)半，縱30.8厘米,橫28厘米；聊城楊氏本存 2、4、6、8、10共5卷，白麻紙,烏墨擦拓，剪方裝，2卷存13開(kāi)半，4卷存14開(kāi)，6卷存3開(kāi)半，8卷存14開(kāi)，10卷存16開(kāi)，每開(kāi)2頁(yè)，每頁(yè)縱32.3厘米，橫20.9厘米。 釋文（未作核對(duì)，疑有出入）: 羲之死罪！小大悉以來(lái)未？惶不可懷。未復(fù)臨海問(wèn)，懸情。計(jì)賓命行應(yīng)至。遲卞公還具。承問(wèn)，妹極得散力，以為至慰。期等故爾耳。因緣不多白， 羲之死罪。不審定何日當(dāng)北？遇信復(fù)白。遲承後問(wèn)。伏想清和，士人皆佳。適桓公十月末書(shū)，為慰。云所在荒甚，可憂。殷生數(shù)問(wèn)北事勢(shì)，復(fù)云何？想安 西以至，能數(shù)面不？或云頓歷陽(yáng)，爾耶？無(wú)緣同，為歎。遲知問(wèn)。咼癲豢傻茫數(shù)茫簧鯌]叛散。頃為此足勞人意。八日羲之頓首：多日不知君問(wèn)，得一昨 書(shū)，知君安善，為慰。僕比小差，而疲劇。昨若耶觀望，乃苦輿上隱痛，前後未有此也。然一日一昔，勞復(fù)不極，以此為慰耳。力不（一一）。 羲之死罪，小大悉以來(lái)未，惶不可懷。未復(fù)諮誨問(wèn)，懸情。計(jì)賓命行應(yīng)至，遲卞頌遠(yuǎn)具承問(wèn)，妹極得散力，以為至慰。期等故爾耳，因緣不多白，羲之死罪。 不審定何日當(dāng)北，遇信復(fù)白，遲承後問(wèn)。 伏想清和，士人皆佳適。桓公十月末書(shū)為慰，云所在荒甚可憂。殷生數(shù)問(wèn)北事，勢(shì)復(fù)云何？想安西以至，能數(shù)面不？或云頓歷陽(yáng)，爾耶？無(wú)緣同為嘆。遲知問(wèn)。 運(yùn)民不可得而要當(dāng)?shù)茫鯌]叛散。頓為此，足勞人意。 八日羲之頓首，多日不知君問(wèn)，得一昨書(shū)，知君安善，為慰。仆似小差而疲劇，昨若耶觀望，乃苦輿上隱痛，前后未有此也。然一日一發(fā)，勞復(fù)不極，以此為慰耳。力不。 鄉(xiāng)里人樂(lè)著縣戶，今送其名，可為領(lǐng)受。 君頃就轉(zhuǎn)佳不？仆自秋便不佳，今故不善差。 頃還，少敢脯，又時(shí)敢面，亦不以為佳。亦自勞弊，散系轉(zhuǎn)久，此亦難以求泰。不去人間，而欲求分外，此或速弊，皆如君言。 便大熱，足下晚可耳。甚患此熱，力不具。王羲之上。 此書(shū)因周常侍，想必至。 吾惟辨，辨便知，無(wú)復(fù)日也。諸懷不可言，知彼人已還。吾此猶有小小往來(lái)，不欲來(lái)者其野，近當(dāng)往就之耳。不大思其方，不見(jiàn)可久理，而任之者悠然，此可嘆息。 得西問(wèn)，無(wú)他，想彼人甚平安。此粗佳，玄度來(lái)數(shù)日，為慰。 中郎女頗有所向不？今時(shí)婚對(duì)，自不可復(fù)得仆德意。君頗泠不？大都此亦當(dāng)在君耶？ 發(fā)瘧，比日疾患，欲無(wú)賴，未面邑邑。反不具，王羲之。 得書(shū)知問(wèn)，腫不差，乏氣勿勿，面近，羲之報(bào)。 足下各如常。昨還殊頓，匈中淡悶，干嘔轉(zhuǎn)劇，食不可強(qiáng)，疾高難下治，乃甚憂之。力不具。王羲之。 得書(shū)，知足下問(wèn)。吾既不佳，賢內(nèi)妹未差，延期。 須狼毒，市求不可得，足下或有者，分三兩，停須故示。 得書(shū)知問(wèn)，吾夜來(lái)腹痛，不堪見(jiàn)卿，甚恨。想行復(fù)來(lái)，修齡來(lái)經(jīng)日，今在上虔，月末當(dāng)去。重熙旦便西，與刖不可言，不知安所在。未審時(shí)意云何，甚令人耿耿。 闊轉(zhuǎn)久，勞想豈舍，知足下常得之，卒未近緣如何？足下數(shù)令知問(wèn)。 十一月四日羲之白。冬中感懷深，始欲寒，足下常疾何如？不得近問(wèn)，邑邑。吾故苦心痛，不得食經(jīng)日，甚為虛頓。力及不具，王羲之白。 周益州送此邛竹杖，卿尊長(zhǎng)或須，今送。 不得執(zhí)手，此恨何深。足下各自愛(ài)，數(shù)惠告，臨書(shū)悵然。 阮公故爾，可憂，時(shí)放恕大事，今令速言，何方（一「作萬(wàn)」。）守篤，大炙不得力，而從事以至，甚無(wú)計(jì)。自必出，唯須小佳。鐵石今出求救，足下可復(fù)助，且令得通。 家月末當(dāng)至上虞，妹亦俱去。 此蒸濕難為人，得示，知足下故爾堪行，想不成病耳。吾至無(wú)賴，行克，王羲之頓首。 不得西問(wèn)，耿耿。 丘令送此宅圖，云可得畝，爾者為佳。可與水丘共行視佳者，決便當(dāng)取問(wèn)其賈。 謝生多在山下，不復(fù)見(jiàn)，且得書(shū)，疾，惡冷，耿耿。想數(shù)知問(wèn)，雖得還，不能數(shù)，可嘆。 不審比出日集聚不？一爾緬然，恐東旋未期，諸情罔。 飛白不能乃佳，意乃篤好。此書(shū)至難，或作，復(fù)與卿。 羲之白，昨故遣書(shū)，當(dāng)不相遇。知君還，喜慰。足下時(shí)行，想今善除，猶耿耿。仆時(shí)行以十一日而不保，如比日便成委頓，今日猶當(dāng)小勝。不知能轉(zhuǎn)佳不積不？卿至，劣劣。力還不具。王羲之白。 不審復(fù)何似永日，多少看未，九日當(dāng)采菊不？至日欲共行也。但不知當(dāng)晴不耳。 倫等還，殊慰，意增慨。知足下疾患小佳，當(dāng)惠緣想哀能果。遲此善散，非直思想而已也。尋復(fù)有問(wèn)，足下以數(shù)示，由為諸，力不具。 月半哀感，奈何奈何，念邑邑。罔極之至，不可居處。比日何似，Φ差不？悒悒。力知問(wèn)，王羲之頓首。 知彼乃爾切切，汝乃獨(dú)坐，但有憂色，懸遠(yuǎn)不能得遣人，且吾無(wú)復(fù)久意。果去，當(dāng)南視汝等也。 一昨得安西六日書(shū)，無(wú)他，無(wú)所大說(shuō)，故不復(fù)付送。讓都督表亦復(fù)常言耳，如兄子書(shū)道嵩自必果，今復(fù)與書(shū)督之。足下敕令至，并與遠(yuǎn)書(shū)也。（《淳化閣帖》八。此帖再見(jiàn)。） 尊夫人不和，想小耳。今以佳，念累息。卿佳不？吾故劣劣，力知問(wèn)。王羲之敬問(wèn)。 日五期結(jié)極以大，先師之言皆著。推此言之無(wú)驗(yàn)，如此事君當(dāng)欲知，故及。宜停宅。 三月十六日羲之白，一昨省不悉，雨快，君可不？萬(wàn)石轉(zhuǎn)差也。炙得力不？不得後問(wèn)。懸悒不知（一作「去」。）懷，君云當(dāng)有旨信，遲望其至。仆劣劣，故遣不具，還具示，王羲之。 取卿女智為長(zhǎng)史，休種知何似，耿耿。 適欲遣書(shū)云得示，知足下得諒以為佳，甚慰。知多疾患，念勞心。吾故不欲食，比來(lái)以為事恐不久，邑邑思面，行故果之。王羲之。 此郡之弊，不謂頓至於此。諸逋滯非復(fù)一條，獨(dú)坐不知，何以為治。自非常才所濟(jì)，吾無(wú)故舍逸而能勞，嘆恨無(wú)所復(fù)及耳。夏人事請(qǐng)托亦所未忽，小都冀得小差，須日當(dāng)何理。（已上并《淳化閣帖》） 想佳，卿以得速還，欲令今早去時(shí)反也。（《汝帖》，下皆同。） 省書(shū)增感切，及反不具，羲之報(bào)。 念足下，罔戀之至，不可居處。白此已具委也。 前卻食小差，數(shù)數(shù)便得疾，政由不消化故。 二月廿日羲之頓首，二旬期等小祥日近，傷悼深至，切割心情，奈何奈何！近得告為慰，力及數(shù)字，王羲之。 羲之白，昨得期書(shū)，知君可耳。（已上并《汝帖》） 百姓之命（闕）倒懸，吾夙夜憂此。時(shí)既不能開(kāi)倉(cāng)庾賑之，因斷酒以救民命，有何不可。而刑猶至此，使人嘆息。吾復(fù)何在，便可放之。其罰謫之制宜嚴(yán)重，可如治，日每知卿同在民之主。 卿事時(shí)了甚快，群兇日夕云云，此使鄴下一日為戰(zhàn)場(chǎng)，極令人惆悵，豈復(fù)有慶年之樂(lè)耶？思卿一面，無(wú)緣，可嘆可嘆。 今往絲布單衣，財(cái)一端，示致意。 去夏得足下致邛竹杖，皆至此。土人多有尊老者，皆即分布，令知足下遠(yuǎn)惠之至。 胡母氏從妹平安，故在永興居，去此七十也。吾在官諸理極差，頃比復(fù)勿勿，來(lái)示云與其婢問(wèn)來(lái)信，（闕）不得也。 知虞帥云，桓公以至洛，即摧破羌賊，賊重命，想必禽之。王略始及舊都，使人悲慨深。此公威略實(shí)著，自當(dāng)求之於古，真可以戰(zhàn)，使人嘆息。知仁祖小差，此慰可言，適范生書(shū)，如其語(yǔ)無(wú)異，故須後問(wèn)為定。今以書(shū)示君。 虞義興適送此，桓公摧寇，罔不如志，今以當(dāng)平定。古人之美，不足比蹤，使人嘆慨，無(wú)以為喻。 適知十五日問(wèn)，清和為慰。復(fù)得南後問(wèn)不？想二庾速王之始興奴長(zhǎng)就，令人邑邑。想無(wú)所至耳，還具示問(wèn)。 方回遂舉為侍中，不知卒行不？云相意未詐，爾者為佳。比得其書(shū)，云山海間民逃亡，殊異永嘉，乃以五百戶去，深可憂，深可憂，此問(wèn)不乃至此。足下郡內(nèi)云何，糧遲日廣遠(yuǎn)，恐此不弊不已。 二謝致喪，興公近便索然。玄度來(lái)數(shù)日，有疾患，便復(fù)來(lái)。阿萬(wàn)小差，阮公政耿耿，懷祖可呼賀祭酒俱。 謝書(shū)云云，今送。 二族舊對(duì)，故欲結(jié)援諸葛。若以家窮，自當(dāng)供助昏事。 欲速知決。 阮生何如，此粗平安，數(shù)問(wèn)為慰。 大都夏冬自可足麥，秋輒有違，此亦人之常。期等平安，善在此羸小差。知諸賢佳，數(shù)見(jiàn)范生，亦得玄近書(shū)為慰。又得孔郗王書(shū)，亦云不能數(shù)，何爾須江生，可耳斷絕也。尚未見(jiàn)傅女，足下言極是。有懷甚佳。（案：《法書(shū)要錄》載此帖僅三十八字，無(wú)「知諸」已下。） 二月廿日羲之白，（闕）。不可言，得六日告，為慰。寒，想各安善，司馬與無(wú)還問(wèn)，耿耿。仆可耳，力不具，王羲之白。 廿二日羲之報(bào)，近得書(shū)，即日又得永興書(shū)，甚慰。想在道可耳，吾疾，故爾沈滯，憂悴解，日面近，不具，羲之報(bào)。 近日東陽(yáng)絕無(wú)常，憂心何可言，想足下當(dāng)盡能致。 敬和在彼，尚來(lái)議還，增耿耿。 數(shù)有想常達(dá)，還此不快，鄙人得夏常爾公為爾差念足下小大佳，憂卿可耳，想同數(shù)得問(wèn)，官奴婦產(chǎn)，復(fù)委篤，憂之深。馀粗可耳。知足下念，差免憂之。不具。羲之白。 羲之頓首，昨得書(shū)問(wèn)，所疾尚綴綴。既不能眠食，深憂慮，懸吾情，至不能不委。更故不差，豹奴晚不歸家，隨彼弟向州也。前書(shū)云，至三月間到之，何能盡情憂，足下所惠，極為慰也。不謂也。 鶻等不佳，令人弊見(jiàn)此輩。吾衰老，不復(fù)堪此。 服食而在人間，此速弊分明，且轉(zhuǎn)衰老，政可知。乃欲與彥仁集界上，甚佳。諸如此事，皆所欣也。平自可耳，何所諮人。外將何必拘小繩墨，且令吳興不出界，當(dāng)可耳。便因馀杭而行耶？不自此會(huì)，再舉難也。君便可以仆書(shū)示之，但俗多怪，且在草澤者，為爾扇動(dòng)縱任，恐惡之者眾。 源日有書(shū)徑此界中，而值吾病，不得見(jiàn)之，萬(wàn)恨萬(wàn)恨。似從魚(yú)浦，不知何日當(dāng)進(jìn)，足下必得見(jiàn)之也。 賢姊體中勝常，想不憂也。白屋之人，復(fù)得遷轉(zhuǎn)，極佳。未委幾人，吾齲痛，所作贊又恐不任，當(dāng)示殷也。 十一月十三日羲之頓首頓首，遘姨母哀，哀痛摧剝，情不自勝，奈何奈何！因反慘塞不次。王羲之頓首頓首。 十二日告李氏甥，得六日書(shū)為□，吾劣劣，力不一一，羲之白。 比奉對(duì)對(duì)兄以釋豈一。 汝不可言，未知集聚日，但有慨嘆，各慎護(hù)。前與更試求屏風(fēng)，遂不得答為也。 十月五日，羲之忽有感，情兼深，足下得不可至。前得足下似行一書(shū)為慰，故不適足下昨還如常耳。雖不得旨問(wèn)，遠(yuǎn)得足下書(shū)，輒具問(wèn)為慰。吾頃胸中惡，不欲食，積日勿勿，五日來(lái)小差，七日羲之白。 三月十三日羲之頓首，近反亦至，念足下，哀悼之至，不可勝。更寒外，足下何如？吾劣劣，力遣知問(wèn)。王羲之頓首。 初月十三日山陰羲之報(bào)，近欲遣此書(shū)，停行無(wú)人不辨遣。信昨至此，且得去月十六日書(shū)，雖遠(yuǎn)為慰。過(guò)屬，卿佳不？吾諸患殊劣劣，方涉道憂悴，力不具。羲之報(bào)。（《萬(wàn)歲通天王方慶進(jìn)帖》） 隔日不面，懸遲何極。計(jì)足下須人，兼具此等事勢(shì)，速令垂報(bào)也。 重告慰情，吾腹中小佳，體Φ乏氣便轉(zhuǎn)差，深以為慰，足下意也。王羲之頓首。 羲之白，不審尊體比復(fù)何如，遲復(fù)奉告。羲之中冷無(wú)賴，尋復(fù)白，羲之白。 羲之頓首，快雪時(shí)晴佳，想安善，未果為結(jié)，力不次，王羲之頓首山陰張侯。 舊志志道意甚勤至，不知為盡心朝夕而已。有所希耳，一自任之耳，當(dāng)以君書(shū)示。 九日以當(dāng)力見(jiàn)。 祠物當(dāng)治護(hù)，信到便遣來(lái)，忽忽善錯(cuò)也。 思言敘卒何期，但有長(zhǎng)嘆念告。（已上并《王方慶進(jìn)帖》。） 信云舍子別送，乃是北方物也。何以欲此，欲幾許。 奉橘三百枚，霜未降，未可多得。 白石枕珠佳物，深感卿至。 裹味佳，令致君所須，可示勿難，當(dāng)以語(yǔ)虞令。 紙筆精要，深念兒，至一物而無(wú)所出，後信酬。 數(shù)日雨冷，腎氣《疒圭》腰，復(fù)嗽。動(dòng)靜遇風(fēng)緊，陂湖汛漲，船不可渡，勿訝。謝光祿鵝在山下，懸情可愛(ài)。羲之遣。 損惠野鴨一雙，秋來(lái)未得，始是嘗新，遠(yuǎn)能分遣，但深佩耶。二謝。 節(jié)日縈牽少睡，{艸鄲}茶微炙，善佳。令姊差耶，石首鲞食之，消瓜成水。此魚(yú)腦中有石如棋子，野鴨亦有，云此魚(yú)所化乾，蝸青黛，主風(fēng)搐搦良。 鸕鶿糞白，去《黑干》黯瘢，令人色態(tài)。此禽不卵生，口吐其雛，獨(dú)為異耳。 鷹嘴爪炙入麝香煎酥酒一盞服之，治痔瘺有驗(yàn)。十七日羲之頓首。 又□焦小服，豉酒至佳，數(shù)用有驗(yàn)。直以純酒漬豉，令汁濃便有，多少任意。 石脾入水即乾，出水便濕，獨(dú)活有風(fēng)不動(dòng)，無(wú)風(fēng)自搖。天下物理，豈可以意求，惟上圣乃能窮理。 治頭□□悶，或患癰腫頭不即潰者，以此藥帖之，皆良，□麻巴豆薰陸石□芎窮松脂六物，□搗如米粒許，少加其分頭悶處。先其巴豆三分減一松脂，剃去發(fā)方寸，以帛帖藥當(dāng)病上。帖之周時(shí)，帖刮上爛皮，以生麻油和石□涂上，當(dāng)有黃水出為佳，羲之上。（永樂(lè)中周藩《東書(shū)堂帖》。下皆同。） 荷華想已殘，處此過(guò)四夏，到彼亦屢，而獨(dú)不見(jiàn)其盛時(shí)，是亦可訝，豈亦有緣耶？弊宇今歲植得千葉者數(shù)盆，亦便發(fā)花，相繼不絕，今已開(kāi)二十馀枝矣，頗有可觀，恨不與長(zhǎng)者同賞。相望雖不遠(yuǎn)，披對(duì)邈未可期，伏□可勝帳惘耶。 想清和，士人佳也。此平安，安不過(guò)停數(shù)日，日無(wú)為樂(lè)，益增想。想孔長(zhǎng)史安善，足下令知問(wèn)累有書(shū)也。足下入年哀得俱還不？思□以事為歲。 州民王羲之死罪，賢弟逝沒(méi)，甚痛奈何。白箋不備，羲之頓首。 太尉門左不可言，同此酸慨。 小大何如，二妹佳為慰。諸舍可，何新婦委頓態(tài)人期弟各可不？想今日能□□□□書(shū)暮必來(lái)宿也。若宜日□思夏□，羲之報(bào)。 諸賢子粗足自枝，注示吾弱息毀弊，大兒恒救命，足令人心ㄡ。先是之歡，於今皆為哀苦。自非復(fù)衰年所堪，豈復(fù)以既往累心，率事自難為懷，如之何。 卿女母子粗平安，喪際賢女動(dòng)氣疾，當(dāng)時(shí)乃勿勿，今以除也。他等皆知孝思。先日之歡，於今皆為哀苦，觸事切人，處此而能令哀惻不經(jīng)於心，殆空語(yǔ)耳，一至於此，何所復(fù)言。 此粗平安，修載來(lái)十馀日，諸人近集，存想明日當(dāng)復(fù)悉來(lái)，無(wú)由同增慨。 東比何為慰郎，以也謝諸子，往矣如何。 得書(shū)知足下問(wèn)，何萬(wàn)來(lái)？一昔不得眠，便大乏。足下念，王羲之。 □□勞人意，以書(shū)示妹，汝母□不多書(shū)，尋□更有信也。 致履足下各一量，□當(dāng)嘗□長(zhǎng)。 久□此草書(shū)，嘗多勞□亦知足下書(shū)，字字新奇，點(diǎn)點(diǎn)圓轉(zhuǎn)，美不可再。書(shū)得足下閑下，比來(lái)遲遲，終不可也。之果云云。 服足下五色石膏散，身輕，行動(dòng)如飛也。足下更與下匕致之不？治多少，尋面言之。委曲之事，實(shí)亦□人，尋過(guò)江言散。 舊京先墓毀動(dòng)，奉諱號(hào)慟，五內(nèi)若割，痛當(dāng)奈何？王羲之頓首。 頃日親親亻過(guò)諸婚。（《滋蕙堂帖》有「姻」字。）經(jīng)恤體力不復(fù)堪之，故未復(fù)遣信耳。 二月二日，汝婦母一□夜亡，親親傷怛，汝不可言。問(wèn)足下旨，為致誠(chéng)答。今旨意致來(lái)勿忘，此意自決，今以資嚴(yán)，知不大疾患，念勞心。 |
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