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退休了，離開職場，也沒有人約束自己了，收入也不愁。 本來，退休是好事，但是很多老人，忽然放松了自己，然后陷入了無所事事的狀態，人生反而迷茫了。 余生要怎么過？具體來說，可以去旅行、聽一聽春風、聞一聞花香；可以去打牌，吆喝聲中，度過一整天；還可以去帶孫子，找到遛娃的樂趣。 一百個老人，有一百種活法。但是歸結起來，我們能找到很多共性的東西。 老祖宗發明了三個字：上、止、正。 “上”字加一豎，是止；“止”字加以橫，是正。文字的變化之中，告訴我們不僅要做減法，還要做加法。 有增有減，生活怡然自得，進退自如。 01 上：精神上進。 詩曰：“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游？” 別急，退休了，但是我們還沒有滿一百歲，還是有憂愁的，更需要保持上進心。 如果我們立馬就頹廢了，那么人生就進入了黑暗之中。 讀一本書，就像點亮了夜里的蠟燭；學一學現在的社會經驗，就像走進了浩瀚的海洋；做一個謙卑的人，能體現更好的姿態。 我們可以變老，也無法避免，要進入病入膏肓的年紀，但是我們的精神世界，是可以持續往上走的。 離開職場后的王安石，隱居在金陵，房屋在田野之間，也沒有高大的圍墻。 看起來像農民的王安石，孜孜不倦地學習，終于躋身“唐宋八大家”的圈子。 “細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”，在落花之前，能夠思考很久，觀察很認真，然后有了感悟，隨筆寫下來。這就是詩意的生活。 當然，王安石還把村民當成老師。 偶遇了村里的張公，他恭恭敬敬說：“張公。” 張公稱呼他：“相公。” 王安石笑著回答：“別爭了，你我就相差一個字而已。” 臨別后，還寫下：“憶公營瀨鄉，許我歸作客。” 退休了，是離開了職場，不是離開了“人生”。想一想，百歲之前，你要做點什么？發展一些優雅的愛好，是很有必要的。 寫書、繪畫、彈琴、下棋、唱歌、跳舞、美食......行行出狀元。若是沒有什么成績，你也是在“出成績”的路上，姿態是向上的。 02 止：止于至善。 《說文》里說：“止，下基也。象草木出有址，故以止為足。” 人到了晚年，就要學會克制自己，不苛求自己到達人生的頂峰，反而活得更加輕松自如，并且體現出——一直朝著善良的地方出發，但是沒有抵達，還有留白。
不管我們多努力，都無法做到盡善盡美，因而我們要崇尚“十善心”，享受一輩子都做好事的樂趣，也能及時停下來，對惡毒的人，敢于翻臉。 退休了，我們應該追求完美，享受追求的過程，而不是停留在完美的境界里。 北宋政治家范仲淹，年老的時候，把老家的田地捐出來，建立了范氏義莊，專門救濟族里的窮人。 失去丈夫的女人，若是獨自拉扯孩子，每天可以到義莊領取一升米；窮人嫁女，也能得到三十文錢，娶媳婦得到五十文錢。 但是如果一個窮人，吵吵鬧鬧過日子，把媳婦趕走了，或者女人主動離開丈夫。再次結婚，義莊就不會管了。畢竟，這樣的行為，是不值得同情的。 從范仲淹的行善規則里，我們可以領悟到，幫助需要的人，冷淡不守規矩的人。 退休了，做一個有原則的善良人，在社會上，更受歡迎，每天都春風拂面。 當然，“止于至善”還可以是針對自己，知道什么不要去做了。正如《周易·乾》中說的：“上九，亢龍有悔。” 人到了一定的高度，就要主動退下來，余生就無怨無悔了。 03 正：守正不移。 常常聽到一些負面的聲音。 “老人無德，是一個家庭最大的災難。” “不是老人變壞了，是壞人變老了。” 人啊，真的不能倚老賣老，而是要踏踏實實做好長輩，樹立社會的正面形象。 什么是“正”，就是上有一橫，下有一橫，我們的言行舉止，就在兩橫之內。
在家庭里，對子女公正，不偏心哪一個子女，造成子女之間的財富爭奪；對兒子和兒媳、女兒和女婿，都是一樣的態度，不要把內外分得太清楚了。 在社會上，要公正對待社會事件，不要人云亦云。敢于站在正義的一方，是老人應有的自覺。起碼你不能訛詐人，不要導致誰都不敢去攙扶跌倒的老人。 非得要管的事情，要做好中間人，說句公道話，而不是主觀臆斷。若是你不清楚，那就什么都不要說。知之為知之，不知為不知。 04
退休那一刻，就是我們奮斗了半生，抵達了最高處。抬頭就是天，低頭就是萬里土地，波瀾壯闊。 往后余生，都是下坡。 俗話說：“上坡容易，下坡難。”若是沒有好的生活方式，身體就會每況愈下，日子就會急轉直下。 學一學“上、止、正”的智慧，讓自己好好活著，每一天都有意義。 精神向上，眼界開闊。 善惡有止，問心無愧。 人生守正，德高望重。 在變老的路上，一定要變好，加油。 作者：布衣粗食。 關注我的文字，走進你的心靈。 文中配圖來源于網絡。 |
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