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原創(chuàng) 灥泉閣 馫灥收藏 2020-10-07 10:04 錢幣既是商品交換的手段，也是一種特殊的文化載體，它是特殊的商品又是精美的藝術(shù)品，也是各國各時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)狀況的反映。我國的錢幣文化源遠(yuǎn)流長，是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。不僅廣見于各類史書，文獻(xiàn)資料和一些專著，還在浩如煙海的歷代詩詞中，有不少反映錢幣與社會生活的詩篇。現(xiàn)在品讀這些詩句，大有益處，別具情趣。下面《灥泉閣》就把搜集的有關(guān)錢幣的古詩詞呈現(xiàn)給各位讀者，希望能喜歡。 詠錢 清·袁枚 人生薪水尋常事，動(dòng)輒煩君我亦愁。 解用何嘗非俊物，不談未必定清流。 空勞姹女千回?cái)?shù)，屢見銅山一夕休。 擬把婆心向天奏，九州添設(shè)富民侯。 詠錢 唐·李嶠 九府五銖世上珍，魯襃曾詠道通神。 勸君覔得須知足，雖解榮人也辱人。 詠錢 明·沈周 個(gè)許微軀萬事任，似泉流動(dòng)利源深。 平章市物無平價(jià)，泛濫兒童有愛心。 一飽莫充輸白粟，五財(cái)同用愧黃金。 可憐別號為賕賂，多少英雄就此沈。 詠錢 唐·徐夤 多蓄多藏豈足論，有誰還議濟(jì)王孫。 能于禍處翻為福，解向讎家買得恩。 幾怪鄧通難免餓，須知夷甫不曾言。 朝爭暮競歸何處，盡入權(quán)門與幸門。 錢 唐·羅隱 志士不敢道，貯之成禍胎。 小人無事藝，假爾作梯媒。 解釋愁腸結(jié)，能分睡眼開。 朱門狼虎性，一半逐君回。 鐵錢 清·鄭用錫 竟化銅山作鐵錢，一文償十百償千。 度支已告脂膏竭，阿堵無殊品質(zhì)懸。 如此六州真鑄錯(cuò)，可憐九府欲通權(quán)。 從今萬選何人重，卻對泉刀一黯然 蜀先主廟 唐·劉禹錫 天下英雄氣，千秋尚凜然。 勢分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢。 得相能開國，生兒不象賢。 凄涼蜀故妓，來舞魏宮前。 詠錢 清·袁枚 萬物皆可愛，唯錢最無趣。 生前常不來，死后帶不去。 金陵雜興 宋·蘇泂 鐵錢轉(zhuǎn)手變銅錢，父老相傳喜欲顛。 未必潁川能若此，畫圖隨處有香煙。 醉歌 宋·汪元量 衣冠不改只如先，關(guān)會通行滿市廛。 北客南人成買賣，京師依舊使銅錢。 戲贈湛源 宋·王安石 恰有三百青銅錢，憑君為算小行年。 坐中亦有江南客，自斷此生休問天。 詠史上·伏生 宋·陳普 鄧氏銅錢張武金，至公終淺愛終深。 東西兩子皆稱蹕，未饜憐兒老嫗心。 金錢花 唐·皮日休 陰陽為炭地為爐，鑄出金錢不用模。 莫向人間逞顏色，不知還解濟(jì)貧無。 贈李端履 宋·馬光祖 辦得錢來直是難，錢錢要使及煢鰥。 莫教散入他人手，減百抽分或細(xì)奸。 幽州馬客吟歌辭 宋·佚名 快馬常苦瘦，剿兒常苦貧。 黃禾起羸馬，有錢始作人。 金錢花 唐·吳仁碧 淺絳濃香幾朵勻，日熔金鑄萬家新。 堪疑劉寵遺芳在，不許山陰父老貧。 言志 明·唐伯虎 不煉金丹不坐禪，不為商貿(mào)不耕田。 日來寫就青山賣，不使人間造孽錢。 題長安主人壁 唐·張謂 世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深。 縱令然諾曾相許，終是悠悠行路心。 詠破銅錢 宋·無名氏 半輪殘?jiān)卵趬m埃，依稀猶有開元字。 想得清光未破時(shí)，買盡人間不平事。 書懷示友 宋·陳與義 有錢可使鬼，無錢鬼揶揄。 百年堂前燕，萬事屋上烏。 微官不救饑，出處違壯圖。 相牛豈無經(jīng)，種樹亦有書。 如何求二頃，歸臥淵明廬。 曝背對青山，鳥鳴人意舒。 試數(shù)門前客，終歲幾覆車。 題毗陵承氏家藏古錢 元·吳萊 我觀《泉志》頗識錢，古今錢品不一傳。 歷山鑄金史靡紀(jì)，泉府職幣開其前。 五銖半兩日以變，榆莢鵝眼爭相緣 重輕子母信有制，周郭肉好俱完全。 吾知圣人利世用，要在百貨得懋遷。 農(nóng)夫紅女寘不易，尺布斗粟儲為淵。 嗟哉后王弊自此，竟使匹庶握利權(quán)。 剪皮鑿鍱偽莫禁，執(zhí)簽障簏慳稱賢。 國儲何當(dāng)調(diào)度足，民食矧是齏鹽先。 潛交鬼神欲著論，臭衒富貴仍開廛。 冶卒銅工各鼓鞴，偏爐盜鑄多煙烻。 一朝變通別改幣，馀盡沉朽徒埋船。 承君好古此收拾，寶玩有若編埒然。 大貝南金特嗇厚，元圭博璧同瑛鮮。 漢官受一潔簠簋，晉士掛百酣杯棬。 白水真人笑有讖，上清童子猜非仙。 古錢勿用幸久聚，古貨難賣空精甄。 時(shí)能撫摩卻穢夢，坐與饕濁收饞涎。 世間萬物裹可盡，床腳一甕踏欲癲。 試看營室鎖星處，何似揚(yáng)州騎鶴年。 贈友五首·其三 唐·白居易 私家無錢爐，平地?zé)o銅山。 胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢。 錢力日已重，農(nóng)力日已殫。 賤糶粟與麥，賤貿(mào)絲與綿。 歲暮衣食盡，焉得無饑寒。 吾聞國之初，有制垂不刊。 庸必算丁口，租必計(jì)桑田。 不求土所無，不強(qiáng)人所難。 量入以為出，上足下亦安。 兵興一變法，兵息遂不還。 使我農(nóng)桑人，憔悴畎畝間。 誰能革此弊，待君秉利權(quán)。 復(fù)彼租庸法，令如貞觀年。 錢弊 宋朝·陳造 為家重墻垣，為民須貨殖。 揚(yáng)戶國北戶，東南賴控扼。 淮民魚米余，百貨仰殊域。 用銅防外泄，用鐵乃奇畫。 一利伏一弊，救弊要得策。 持貨貿(mào)官券，舍此莫衣食。 錢貨天下用，鐵乃限南北。 坐令兩淮民，塊處斷留易。 計(jì)鐵取券直，十九收六七。 朝賢愛淮民，此困盍矜恤。 銅鐵均國寶，通變豈無術(shù)。 近甸視遠(yuǎn)地，未可岐畛域。 況今苦倒垂，倚待振焚溺。 緣江八郡爾，雜用顧何失。 官券朝北來，淮俗暮安宅。 即今私鑄斷，胡尚膠今昔。 吾貧復(fù)淮人，計(jì)勢不容默。 簡彪漢明 宋·胡宏 斯文久寥落，我欲問蒼天。 蒼天默無言，復(fù)欲問古先。 古先群圣人，去我三千年。 紛紛儒林士，章句以為賢。 問之性命理，醉夢俱茫然。 皓月隱重云，明珠媚深淵。 近得程夫子，一線通天泉。 蕩滌凈塵垢，逸駕真無前。 自人喪亂來，鼙鼓聲闐闐。 日事干戈末，那尋孔孟傳。 湘中彪夫子，有志窮益堅(jiān)。 讀書文字表，至善時(shí)一遷。 老去不自止，直欲求純?nèi)?/span> 問我曾點(diǎn)意，乘我舞雩顛。 行年付造化，笑問青銅錢。 默契天地心，誰能泥青編。 錢本草 唐·張說 錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑，解困厄之患立驗(yàn)。能利邦國，污賢達(dá)，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時(shí)，采之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災(zāi)生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟(jì)眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術(shù)精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。 錢賦 清·馬西華 錢錢，你本是國寶流遠(yuǎn)，萬事你當(dāng)先，你內(nèi)方是地，外圓象天。你無翼能飛，無手能攀，周游四海，運(yùn)用無邊。有了你許多方便，沒了你倍受熬煎；有了你精神剛健，沒了你憔悴懨然；有了你夫妻和睦，沒有你妻離夫散；有了你親朋篤鄉(xiāng)，沒了你骨肉冷淡。見幾個(gè)登山涉水，見幾個(gè)雞鳴觀天，見幾個(gè)拋妻別子，見幾個(gè)背卻椿萱，見幾個(gè)游浪江湖，見幾個(gè)千里為官，見幾個(gè)為娼為盜，見幾個(gè)晝夜賭錢，誰不為錢？說什么學(xué)富五車，七步成篇；說什么文崇北斗，才高邱山；論什么圣賢名訓(xùn)，朱子格言；講什么窮理盡情，學(xué)買人天。有錢時(shí)人人欽敬，無錢時(shí)個(gè)個(gè)憎嫌。錢錢錢，你性太偏，你喜的是富貴，惡的是貧賤；看來有無都被你牽連；錢錢，你不是明鏡，不是圣賢，倒有些平衡，有些威權(quán)。能使人掀天揭地，能使人平地登天，能使人不第為官，能使人顛倒是非，能使人為貴為賤；因此錢人人愛戀，個(gè)個(gè)欲貪。人為你能滅天地，人為你敗壞綱常，人為你冷灰復(fù)燃，人為你忘卻恥廉，人為你無故生端，人為你舍生忘命，人為你平地作顛，人為你天涯遍走，人為你晝夜不眠。錢錢錢，人人為你掛牽，出言你當(dāng)先，成也是你，敗也是你，何不思錢想錢？錢錢，你去我不煩，你來我不歡，絕不被你顛神亂志，廢寢忘餐，從今以后，休說那有錢無錢！錢錢，你易我難，大限到來買不還，人人都一般，到不如學(xué)一個(gè)居易候命，隨修安然，其不聞得機(jī)，有勞而獲，有儉有攢，何必思錢想錢！ 錢神論 西晉·魯褒 有司空公子，富貴不齒，盛服而游京邑，駐駕平市里。顧見綦毋先生，班白而徒行。公子曰：“嘻！子年已長矣，徒行空手，將何之乎？”先生曰：“欲之貴人。”公子曰：“學(xué)《詩》乎？”曰：“學(xué)矣。”學(xué)《禮》乎？”曰：“學(xué)矣。”“學(xué)《易》乎？”曰：“學(xué)矣。”公子曰：《詩》不云乎：'幣帛筐篚，以將其厚意，然後忠臣嘉賓，得盡其心。’《禮》不云乎：'男贄玉帛禽鳥，女贄榛栗棗脩。’《易》不云乎：'隨時(shí)之義大矣哉！’吾視子所以，觀子所由，豈隨世哉。雖曰已學(xué)，吾必謂之未也。”先生曰：“吾將以清談為筐篚，以機(jī)神為幣帛，所謂'禮云禮云，玉帛云乎哉’者已。” 公子拊髀大笑曰：“固哉！子之云也。既不知古，又不知今。當(dāng)今之急，何用清談。時(shí)易世變，古今異俗。富者榮貴，貧者賤辱。而子尚質(zhì)，而子守實(shí)，無異于遺劍刻船，膠柱調(diào)瑟。貧不離于身名，譽(yù)不出乎家室，固其宜也。” “昔神農(nóng)氏沒，黃帝、堯、舜，教民農(nóng)桑，以幣帛為本。上智先覺變通之，乃掘銅山，俯視仰觀，鑄而為錢。故使內(nèi)方象地，外圓象天。大矣哉！” “錢之為體，有乾有坤。內(nèi)則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動(dòng)靜有時(shí)，行藏有節(jié)。市井便易，不患耗折。難朽象壽，不匱象道。故能長久，為世神寶。親愛如兄，字曰孔方。失之則貧弱，得之則富強(qiáng)。無翼而飛，無足而走。解嚴(yán)毅之顏，開難發(fā)之口。錢多者處前，錢少者居后。處前者為君長，在后者為臣仆。君長者豐衍而有余，臣仆者窮竭而不足。《詩》云：'哿矣富人，哀哉煢獨(dú)。’豈是之謂乎！” “錢之為言泉也，百姓日用，其源不匱。無遠(yuǎn)不往，無深不至。京邑衣冠，疲勞講肆。厭聞清談，對之睡寐。見我家兄，莫不驚視。錢之所祐，吉無不利。何必讀書，然后富貴。昔呂公欣悅于空版，漢祖克之于贏二。文君解布裳而被錦繡，相如乘高蓋而解犢鼻。官尊名顯，皆錢所致。空版至虛，而況有實(shí)。贏二雖少，以致親密。由是論之，可謂神物。無位而尊，無勢而熱。排朱門，入紫闥。錢之所在，危可使安，死可使活；錢之所去，貴可使賤，生可使殺。是故忿諍辯訟，非錢不勝；孤弱幽滯，非錢不拔；怨仇嫌恨，非錢不解；令問笑談，非錢不發(fā)。” “洛中朱衣，當(dāng)途之士，愛我家兄，皆無已已。執(zhí)我之手，抱我終始。不計(jì)優(yōu)劣，不論年紀(jì)。賓客輻輳，門常如市。諺云：'錢無耳，可闇?zhǔn)埂！M虛也哉？又曰：'有錢可使鬼。’而況于人乎？子夏云：'死生有命，富貴在天。’吾以死生無命，富貴在錢。何以明之？錢能轉(zhuǎn)禍為福，因敗為成。危者得安，死者得生。性命長短，相祿貴賤，皆在乎錢，天何與焉？天有所短，錢有所長。四時(shí)行焉，百物生焉，錢不如天；達(dá)窮開塞，振貧濟(jì)乏，天不如錢。若臧武仲之智，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，可以為成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已。” “夫錢，窮者能使通達(dá)，富者能使溫暖，貧者能使勇悍。故曰：君無財(cái)，則士不來；君無賞，則士不往。諺曰：'官無中人，不如歸田。’雖有中人，而無家兄，何異無足而欲行，無翼而欲翔？使才如顏?zhàn)樱萑缱訌垺？帐值舯郏嗡Ｍ坎蝗缭鐨w，廣修農(nóng)商。舟車上下，役使孔方。凡百君子，同塵和光。上交下結(jié)，名譽(yù)益彰。” 黃銅中方，叩頭對曰：“仆自西方庚辛，分王諸國，處處皆有，長沙越嶲，仆之所守。黃金為父，白銀為母，鉛為長男，錫為嫡婦。伊我初生，周末時(shí)也，景王尹世，大鑄茲也。貪人見我，如病得醫(yī)，饑饗太牢，未之逾也。” |
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