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孔子誕辰2573周年
 孔子（公元前551年9月28日~公元前479年4月11日），子姓 ，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑（今屬河南省商丘市夏邑縣）出生地魯國(guó)陬邑（今屬山東省曲阜市）。中國(guó)著名的大思想家、大教育家。
 紀(jì)錄片《孔子》是由中國(guó)中央電視臺(tái)、英國(guó)雄獅公司、中國(guó)國(guó)際電視總公司和中國(guó)山東大眾報(bào)業(yè)集團(tuán)聯(lián)合拍攝的紀(jì)錄片，是迄今為止中外合作拍攝的首部以孔子為題材的紀(jì)錄片，90分鐘時(shí)長(zhǎng)的紀(jì)錄片客觀呈現(xiàn)了孔子的生命歷程、思想體系及其對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。 紀(jì)錄片由“孔子其人” “傳奇” “哲學(xué)” “至圣先師” “傳承” “當(dāng)今”等單元結(jié)構(gòu)全片，由淺入深，由表及里，以質(zhì)樸的影像語(yǔ)言娓娓道來(lái)，對(duì)孔子這位早已為全世界所認(rèn)可的中國(guó)偉大思想家、教育家、政治家，進(jìn)行了生動(dòng)鮮活的、國(guó)際化的影像呈現(xiàn)。 36張圖看懂孔子的一生 尼山致禱
相傳，孔子的父親叔梁紇與母親顏氏在尼丘山上祈禱后，第二年生下孔子。孔子生來(lái)頭頂?shù)男螤钍侵虚g低、四周高，像尼丘山一樣，故起名叫孔丘，字仲尼。 麒麟玉書(shū)
相傳，孔子還沒(méi)有出生時(shí)，有只麒麟在他家里口吐天降之書(shū)，上面有文字說(shuō)：“水精之子，繼衰周而為素王”。孔子的母親感到很奇怪，就用繡紱系在麒麟的角上，隔了兩夜才離去。孔子的母親懷孕十一個(gè)月才生了孔子。 二龍五老
魯襄公二十二年（公元前五五一年），孔子誕生的晚上，相傳有兩條龍從天降下，繞護(hù)著他家，五位神仙從天上降到他家庭院中。 鈞天降圣
相傳，孔子出生時(shí)，顔氏在房中聽(tīng)到天樂(lè)鳴空，還聽(tīng)到空中有聲音說(shuō)：“天感生圣子，故降以和樂(lè)之音。”孔子生來(lái)就與凡人不同。 俎（zǔ）豆禮容
孔子三歲時(shí)，父親就去世了。孔子五六歲時(shí)，跟其他小孩不同，常喜歡擺上俎豆等祭祀用品，模仿祭祀的禮儀。據(jù)說(shuō)他有禮儀的天賦，無(wú)師自通，許多小孩都跟著他學(xué)禮，他的名聲在當(dāng)時(shí)的諸侯國(guó)中不脛而走。 職司委吏
孔子成年后，曾做過(guò)季孫大夫家的委吏（管理倉(cāng)庫(kù)的小官），稱量算數(shù)都很公正。 命名榮貺（kuàng）
孔子十九歲成婚之后，在第二年生了兒子，魯昭公賜給他一條鯉魚(yú)，孔子為了顯耀國(guó)君的賞賜，給兒子取名孔鯉，字伯魚(yú)，用志不忘君恩。 職司乘田
孔子二十一歲時(shí)，曾任乘田吏，主管苑囿，負(fù)責(zé)養(yǎng)牛羊牲畜。孔子都能盡心做好工作。 學(xué)琴師襄
孔子向師襄學(xué)習(xí)彈琴，十日不更換曲子，襄子曾三次勸他改習(xí)別的曲子，孔子分別以尚未體會(huì)此曲的韻律、志趣和作者而推辭。后來(lái)孔子在彈奏中突然說(shuō)：“非文王，誰(shuí)能為此？”老師驚嘆孔子的悟性，說(shuō)此曲正是《文王操》。 問(wèn)禮老聃
孔子三十五歲，和南宮敬叔一齊到周地去，向老子問(wèn)禮，因?yàn)槔献釉鲞^(guò)周王朝的守藏室之史（管理藏書(shū)的官吏），熟知周禮，所以孔子特向老子請(qǐng)教。 在齊聞韶
孔子三十五歲時(shí)，到了齊國(guó)，和齊國(guó)太師談?wù)撘魳?lè)。聽(tīng)了傳說(shuō)中舜作的樂(lè)曲《韶樂(lè)》，沉醉其中，以至三個(gè)月吃飯都不知肉的味道。 晏嬰阻封
孔子在齊國(guó)，齊景公問(wèn)孔子如何治理國(guó)家，孔子建議他節(jié)省財(cái)力。齊景公很高興，想把尼谿（xī）的田地封賜給孔子，但遭到大臣晏嬰的反對(duì)，于是孔子離開(kāi)齊國(guó)，返回魯國(guó)。 退修詩(shī)書(shū)
魯定公六年時(shí)，季孫氏僭越公室，大臣們掌握了祭祀、征伐等國(guó)家政事，孔子當(dāng)時(shí)四十八歲，看不慣這種禮崩樂(lè)壞的局面，不求做官，專心修詩(shī)書(shū)，定禮樂(lè)。當(dāng)時(shí)弟子來(lái)求學(xué)的很多。 夾谷會(huì)齊
魯定公十年夏，齊魯兩國(guó)國(guó)君相會(huì)于夾谷。齊國(guó)演奏四方之樂(lè)，孔子說(shuō)兩君相會(huì)，不能用夷狄之樂(lè)，迫使齊景公撤走樂(lè)舞；齊國(guó)又演奏宮中之樂(lè)，孔子批評(píng)說(shuō)匹夫惑亂諸侯，迫使齊景公處罰樂(lè)人。由于孔子的智慧，魯國(guó)在外交上取得了一次勝利。 歸田謝過(guò)
夾谷相會(huì)之后，齊景公回國(guó)責(zé)備自己的大臣“以夷狄之道教寡人”，致使齊國(guó)在外交上失禮，就將過(guò)去侵占的魯國(guó)的田地送還魯國(guó)，以表謝過(guò)。 誅少正卯
孔子由中都宰（中都的地方官）改任為司空，魯定公十一年又晉升為大司寇，并代理執(zhí)行宰相的職務(wù)。孔子當(dāng)時(shí)誅殺了“亂政”大夫少正卯。孔子參與國(guó)家大事三個(gè)月，做到路不拾遺，夜不閉戶，買賣公平，社會(huì)秩序良好，使國(guó)家呈現(xiàn)大治的景象。 女樂(lè)文馬
齊國(guó)聽(tīng)說(shuō)孔子執(zhí)政，擔(dān)心魯國(guó)會(huì)吞并齊國(guó)，采用黎鉏（chú）的計(jì)謀，送給魯定公能歌善舞的女樂(lè)八十人、有文采的馬匹三十駟，企圖使魯國(guó)君臣玩樂(lè)喪志。 因膰（fán）去魯
魯君中了齊人的計(jì)，沉迷于女樂(lè)，怠惰于國(guó)事，郊祭后又沒(méi)有按照禮儀慣例向大夫們分送祭祀的胙（zuò）肉。孔子于是辭職出走，五十六歲開(kāi)始周游列國(guó)。 匡（kuāng）人解圍
孔子離開(kāi)魯國(guó)去衛(wèi)國(guó)，從衛(wèi)國(guó)去陳國(guó)，路過(guò)匡地。魯國(guó)的陽(yáng)虎曾施暴于匡人，孔子長(zhǎng)得像陽(yáng)虎，匡人就把孔子師徒圍拘了五天，孔子派隨從求助于衛(wèi)國(guó)大夫?qū)幬渥硬沤饬藝x開(kāi)匡地。 適衛(wèi)擊磬
孔子五十九歲，在衛(wèi)國(guó)，和弟子們擊磬消遣，有一個(gè)挑著草筐子的人從門前經(jīng)過(guò)，嘆息說(shuō)：“這擊磬的人很有救世的心啊！”過(guò)了一會(huì)又說(shuō)：“這擊磬的人是這樣固執(zhí)啊！世人不能了解你，就獨(dú)善其身吧！”孔子聽(tīng)了感嘆說(shuō)：“果如你所說(shuō)，不可為則不為，那有何難呢？” 丑次同車（一）
孔子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，到了蒲地，一個(gè)多月又回到衛(wèi)國(guó)。一天，衛(wèi)靈公和夫人坐在一輛車上出游，卻讓孔子坐在后面的車上跟隨。 丑次同車（二）
孔子不滿衛(wèi)靈公的行為，他說(shuō)：“我不曾見(jiàn)過(guò)愛(ài)好道德君子勝過(guò)愛(ài)好女色的人啊！”于是離開(kāi)了衛(wèi)國(guó)。 靈公問(wèn)陣
魯哀公二年，孔子回到衛(wèi)國(guó)，一天，靈公問(wèn)孔子如何排列軍陣。孔子講求禮義，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，回答說(shuō)沒(méi)有學(xué)過(guò)，衛(wèi)靈公很不高興。第二天，同孔子談話時(shí)，靈公仰觀飛雁，怠慢孔子。孔子于是離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，到陳國(guó)去。 臨河而返
孔子在衛(wèi)國(guó)得不到重用，想到晉國(guó)去見(jiàn)趙簡(jiǎn)子，到黃河邊上聽(tīng)說(shuō)晉國(guó)殺了賢大夫竇鳴犢、舜華，他臨河嘆息，認(rèn)為“君子諱傷其類”，便返歸衛(wèi)國(guó)。 宋人伐木
魯哀公三年，孔子離開(kāi)曹國(guó)到宋國(guó)，在大樹(shù)下演習(xí)禮儀，宋國(guó)的司馬桓魋（tuí）想殺孔子，砍伐了大樹(shù)。弟子們勸孔子快走，孔子說(shuō)：“上天賦予我推行道德的使命，桓魋能把我怎么樣？” 楛矢貫隼 （kǔ shǐ guàn sǔn）
孔子到陳國(guó)，寄寓在司城貞子家。過(guò)了一年多，有只隼鷹飛落到陳國(guó)宮廷中死去，是被楛木做的箭射中的。陳愍（mǐn）公問(wèn)孔子，孔子說(shuō)：這箭來(lái)自肅慎（古國(guó)名），從前肅慎曾把這種楛箭進(jìn)貢武王克商，武王又把楛箭分賜給陳國(guó)。陳愍公派人到府庫(kù)中果然查到這種箭。這時(shí)候的陳泯公非常贊賞孔子，認(rèn)為孔子是一位博物的君子。 子路問(wèn)津
孔子從陳到蔡又到葉，從葉返歸蔡國(guó)，碰到長(zhǎng)沮、桀（jié）溺在一同耕地。孔子派子路去打聽(tīng)渡口，桀溺說(shuō)：“天下就像滔滔洪水到處混亂，誰(shuí)能改變這種局面呢？你與其跟著那擇主而事的人（指孔子），還不如跟從避世隱居的人好呢！”說(shuō)完，仍舊不停地繼續(xù)做活，不理睬子路。 在陳絕糧
魯哀公六年，楚國(guó)派人聘請(qǐng)孔子到楚國(guó)去。陳蔡二國(guó)的大夫們擔(dān)心楚國(guó)重用孔子會(huì)給陳蔡帶來(lái)危險(xiǎn)，于是共同發(fā)兵將孔子師徒圍困在曠野里。糧食吃光了，跟隨的人都餓得站不起來(lái)，孔子仍然講誦詩(shī)書(shū)、撫琴歌詠，沒(méi)有一點(diǎn)悲傷恐懼的樣子。后來(lái)派子貢到楚國(guó)，請(qǐng)來(lái)救兵，才得以解圍。 子西沮封
孔子到了楚國(guó)，楚昭王想把書(shū)社之地七百里賜封給他。楚國(guó)的令尹（官名）子西認(rèn)為孔子有賢弟子相助，再有了封地，將不利于楚國(guó)。楚昭王于是取消了賜封孔子的念頭，不重用他，孔子只好離開(kāi)楚國(guó)，返回衛(wèi)國(guó)。 作歌丘陵
魯哀公十一年，孔子六十八歲，在衛(wèi)國(guó)。魯國(guó)執(zhí)政大夫季康子派人攜帶禮物請(qǐng)孔子回國(guó)。孔子歸國(guó)，結(jié)束了十四年的周游列國(guó)生活，作丘陵之歌，抒發(fā)自己的感慨。 刪述六經(jīng)
孔子回到魯國(guó)，沒(méi)有得到重用，孔子也不求出仕為官，他整理古代文獻(xiàn)，敘《書(shū)》、傳《禮》、刪《詩(shī)》、正《樂(lè)》、序《易》、修《春秋》，以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教育弟子，弟子三千，身通六藝者有七十二人。 跪受赤虹
相傳，孔子著作既成，齋戒向北斗星告?zhèn)洌鋈挥谐嗪缱蕴於拢牲S玉，刻“孔提命作，應(yīng)法為赤制”，孔子跪拜接受。 西狩獲麟
哀公十四年春，孔子七十二歲，魯國(guó)人打獵，打死一頭異獸，孔子認(rèn)為是麒麟，哭泣說(shuō)：“麒麟是仁獸，天下有道才會(huì)出現(xiàn)。現(xiàn)在天下無(wú)道，麒麟出而被殺，吾道窮矣！”于是停止了魯國(guó)史書(shū)《春秋》的編寫。 夢(mèng)奠兩楹
哀公十六年，孔子病重，子貢拜見(jiàn)，孔子問(wèn)子貢為什么來(lái)得這么晚，并傷心地唱道：“泰山其頹乎！梁木其壞乎！哲人其萎乎！”淚隨歌下。孔子說(shuō)，昨天夢(mèng)中坐奠兩柱之間，很像殷人殯喪的制度，大概自己快要死了。公元前四七九年辭世，享年七十三歲。 治任別歸
孔子死后埋葬在魯國(guó)都城以北的泗河邊上，弟子們服喪三年，唯獨(dú)子貢在墓側(cè)結(jié)廬守墓六年才離去。 漢高祀魯
孔子死后，人們每年按時(shí)祭祀孔子墓。孔子故居被改作廟宇，保存著孔子生前使用過(guò)的衣、冠、琴、車、書(shū)。漢高祖劉邦經(jīng)過(guò)曲阜，曾以太牢（豬、羊、牛三牲）祭祀孔子。 【歷代孔子像】 孔子到底長(zhǎng)什么樣？很遺憾，春秋時(shí)也沒(méi)有照相機(jī)，我們只能參考古代畫(huà)像和文獻(xiàn)來(lái)揣摩了。
孔子夫婦楷木像，現(xiàn)藏于曲阜孔廟 相傳孔子去世后，弟子們?cè)趬炃敖Y(jié)廬服喪3年才依依不舍，揮淚惜別。但弟子子貢不忍離去，在墓旁筑茅屋，又守了3年。期間，子貢采林地之楷木，精心雕刻了孔子和師母亓官氏坐像。
這是目前所見(jiàn)最早的孔子畫(huà)像。孔子研究專家認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)的老百姓心目中，孔子就是一位普通布衣學(xué)者。
山東嘉祥出土，畫(huà)面上層為孔子見(jiàn)老子，其中的小童為項(xiàng)橐。孔子手中拿一鳩仗。鳩仗是由朝廷發(fā)放，象征長(zhǎng)者地位。相傳上端的鳩鳥(niǎo)為不噎鳥(niǎo)，用以祝福老人健康長(zhǎng)壽。
這是吳道子所畫(huà)孔子像石刻清代拓本，清代石刻現(xiàn)存于曲阜孔廟。是目前流傳最廣的孔子畫(huà)像。畫(huà)的右上方題寫：德侔天地，道冠古今，刪述六經(jīng)，垂憲萬(wàn)世。
這是現(xiàn)存最早的絹本孔子像。孔子身著長(zhǎng)袍，拱手而立，沉靜肅穆，若有所思，神情十分生動(dòng)。全圖用禿筆寫衣紋，簡(jiǎn)練概括，寥寥數(shù)筆，形神畢現(xiàn)。
此畫(huà)為國(guó)家一級(jí)文物。圖中彩繪的孔子，須眉舒長(zhǎng)，唇齒顯露，耳輪凸出，面部皺紋，濃淡暈染，描畫(huà)精細(xì)。
此畫(huà)為國(guó)家三級(jí)文物。彩繪的孔子身軀微微前傾，兩手相握，神態(tài)安詳，肅穆端莊，展現(xiàn)出謙卑有禮、雍容大度的圣人風(fēng)范。
李龍繪，宋高宗書(shū)，石刻在浙江杭州。
明代 江環(huán)《名人畫(huà)像冊(cè)》
孔氏后裔、畫(huà)家孔維克所繪《杏壇講學(xué)》
第一枚“杏壇講學(xué)”，第二枚“周游列國(guó)”。
民國(guó)紙幣上的孔子像
【孔子的貢獻(xiàn)】 1、文化上的貢獻(xiàn) 我國(guó)公元前841年前沒(méi)有文字史料，是孔子編修的《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》——《六經(jīng)》把上古文化和文明傳承下來(lái)的。從孔子時(shí)代到至今，中國(guó)傳統(tǒng)文化“儒、釋、道”中，儒家文化一直是中華文化的主線。孔子是中華上古文化的傳承人以及5000年中華文化的奠基人。 2、觀念上的貢獻(xiàn) 在歷史上夏代尊“天命”，商代信“鬼神”，到了西周周公開(kāi)始“制禮作樂(lè)”，“明德慎罰”，轉(zhuǎn)向注重“禮樂(lè)文明”。這是中華文化和文明的一大飛躍。孔子是引導(dǎo)中國(guó)從“有神論”向“無(wú)神論”觀念轉(zhuǎn)變的第一人。
3、哲學(xué)上的貢獻(xiàn) 《易》原本是一部筮（shì）占之書(shū)。孔子使《易》這部筮占之書(shū)成為大道之源，成為中國(guó)哲學(xué)之源。孔子作的《易傳》由《易》的“筮占”功能轉(zhuǎn)變到《易》的“德義”層面上來(lái)，孔子是改造《易》使《易》轉(zhuǎn)向哲學(xué)，引發(fā)易學(xué)革命的第一人。 4、政治上的貢獻(xiàn) 盡管孔子的政治生涯比較短暫，但是政績(jī)卓著。孔子倡導(dǎo)道德政治。孔子始終把人際的友善、家庭的和美、鄰里的和睦、社會(huì)的和諧、人民的福祉、國(guó)家的太平擺在重要位置。他提出了“仁者愛(ài)人”的政治主張。
5、教育上的貢獻(xiàn) 在歷史上，孔子創(chuàng)辦了中國(guó)第一所私人學(xué)校，在設(shè)壇辦學(xué)、教書(shū)育人方面遐邇聞名。孔子辦學(xué)是政治家辦學(xué)。他所選編設(shè)置的六種教材《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》是為培養(yǎng)多方面人才服務(wù)的。孔子注重“文、行、忠、信”的教育，把弟子分為“德行”、“言語(yǔ)”、“政事”、“文學(xué)”四科進(jìn)行教學(xué)，取得了新的成就。更為可貴的是，孔子辦學(xué)主張“有教無(wú)類”，實(shí)行全民教育。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，孔子積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出一套完整的教學(xué)方法和教育理論。 【孔子的思想】
當(dāng)然，孔子傳承給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，他的儒家思想，對(duì)中華文明具有很深刻影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)。 1、談處世之道 ① 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 【釋義】 孔子說(shuō)：“君子以公正之心對(duì)待天下眾人，不徇私護(hù)短，沒(méi)有預(yù)定的成見(jiàn)及私心；小人則結(jié)黨營(yíng)私。” ② 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。” 【釋義】孔子說(shuō)：“君子看重的是道義，小人看重的是利益。” ③ 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。” 【釋義】孔子說(shuō)：“君子心胸開(kāi)闊，神定氣安。小人則是斤斤計(jì)較，患得患失。” ④ 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 【釋義】孔子說(shuō)：“君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。”
2、談交友之道 ① 己所不欲，勿施于人 【釋義】 自己不想要的，也不要強(qiáng)加給別人。 ② 道，不同、不相為謀 【釋義】走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。志趣不同的人就無(wú)法共事。 ③ 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 【釋義】孔子說(shuō)：“不擔(dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己不了解別人。” ④ 子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。” 【釋義】孔子說(shuō)：“朋友有過(guò)失，要盡心盡力勸告他，并引導(dǎo)他向善。朋友要使不接受勸導(dǎo)就算了，不要再自討沒(méi)趣了。”
3、談人生之道 ① 子曰：“已所不欲，勿施于人” 【釋義】 如果自己都不希望被人此般對(duì)待，推己及人，自己也不要那般待人。 ② 子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。” 【釋義】孔子說(shuō)：“人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么。” ③ 子曰：“知（zhì）者樂(lè)（yào）水，仁者樂(lè)（yào）山。” 【釋義】孔子說(shuō)：“智慧的人喜愛(ài)水，仁義的人喜愛(ài)山。” ④ 子曰：“不患無(wú)位，患所以立，不患莫己知，求為可知也。” 【釋義】孔子說(shuō)：“不擔(dān)憂沒(méi)有官職地位，擔(dān)憂的是自己沒(méi)有能用以站得住腳的學(xué)問(wèn)與本領(lǐng)。不擔(dān)憂沒(méi)有人知道自己，只求自己能成為值得別人知道的人。”
4、談理政之道 ① 不患寡而患不均，不患貧而患不安。 【釋義】不擔(dān)心貧窮，而擔(dān)心財(cái)富不均；不擔(dān)心人口少，而擔(dān)心不安定。 ② 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。” 【釋義】孔子說(shuō)：“自我品行端正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去實(shí)行，若自身不端正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從。” ③ 子曰：““名不正，則言不順；言不順，則事不成。” 【釋義】孔子說(shuō)：“名分不正，說(shuō)起話來(lái)就不順當(dāng)合理，說(shuō)話不順當(dāng)合理，事情就辦不成。” ④ 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。” 【釋義】孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，男子漢（有志氣的人）的志氣卻不可以改變。”
5、談為人之道 ① 子曰：“君子欲訥于言而敏于行。” 【釋義】孔子說(shuō)：“君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎而行動(dòng)要敏捷。” ②子曰：“君子不憂不懼。” 【釋義】孔子說(shuō)：“君子不憂愁、不畏懼。” ③ 子曰：“君子恥其言而過(guò)其行。” 【釋義】孔子說(shuō)：“說(shuō)得多,做得少,君子以此為恥辱。” ④ 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。” 【釋義】孔子說(shuō)：“看到有德行有才能的人就向他學(xué)習(xí)，希望能在其中和他看齊；見(jiàn)到?jīng)]有德行的人就要在內(nèi)心反省自我的缺點(diǎn)。”
6、談學(xué)習(xí)之道 ① 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” 【釋義】孔子說(shuō)：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。” ②子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。” 【釋義】孔子說(shuō)：“天資聰明而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。” ③ 子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。” 【釋義】孔子說(shuō)：“說(shuō)知道就是知道,不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧。” ④ 子曰：“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。” 【釋義】孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)問(wèn)和學(xué)業(yè)，知道它的人不如愛(ài)好它的人，愛(ài)好它的人不如以它為樂(lè)的人。”
7、談為師之道 ① 子曰：'三人行，必有我?guī)熝伞！?/span> 【釋義】孔子說(shuō)：“別人的言行舉止，必定有值得我學(xué)習(xí)的地方。” ②子以四教：文、行、忠、信。 【釋義】孔子教學(xué)有四項(xiàng)內(nèi)容：文獻(xiàn)、品行、忠誠(chéng)、信實(shí)。 ③ 子曰：“有教無(wú)類。” 【釋義】孔子說(shuō)：“不管什么人都可以受到教育。” ④ 子曰：“當(dāng)仁，不讓于師。” 【釋義】孔子說(shuō)：“面對(duì)著仁德，就是老師，也不同他謙讓。”
8、談追求之道 ① 子曰：“富而可求也；雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。” 【釋義】孔子說(shuō)：“如果富貴合乎道義就可以去追求，即使是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富貴不合于道就不必去追求，那就還是按我的愛(ài)好去干事。” ②子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。” 【釋義】孔子說(shuō)：“志士仁人，沒(méi)有為乞求茍全生命而損害仁德的，只有犧牲自己的生命來(lái)實(shí)現(xiàn)仁道。” ③ 子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。” 【釋義】孔子說(shuō)：“人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有眼前的憂患。” ④ 子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。” 【釋義】孔子說(shuō)：“用不義的手段得到富與貴，對(duì)于我，那些富與貴就如同天上的浮云。”
有人說(shuō)，人就像蜘蛛一樣，生活在意義之網(wǎng)上。而往圣先賢就是為我們編織這意義之網(wǎng)的人，換言之，他們開(kāi)啟了文明之門，引導(dǎo)著后人尋找生命的意義。“高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之。”對(duì)于孔子，當(dāng)景仰之、懷恩之、效仿之！ 一 END 一 |
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來(lái)自： 公司總裁 > 《紀(jì)錄/紀(jì)實(shí)/歷史》
