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現(xiàn)在所傳的《黃帝外經(jīng)》原稱《外經(jīng)微言》，為明陳士鐸所傳。 ［上古］黃帝、岐伯 原撰 ［清代］陳士擇遠(yuǎn)公 述義 本書運(yùn)用陰陽五行的哲理，暢論了順逆、壽夭、臟腑、經(jīng)絡(luò)、三才、四時(shí)、五運(yùn)等，所有可能發(fā)生的天、地、人之間的互動(dòng)情況及其造成的影響。《黃帝外經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》互為表里，互相補(bǔ)充，共同形成了中醫(yī)的理論體系。她的問世，使內(nèi)、外二經(jīng)珠聯(lián)璧合，相得益彰。 一、《黃帝外經(jīng)》首見于《漢書》卷三十，藝文志第五，方技類之醫(yī)經(jīng)中，惟不見錄經(jīng)文。相關(guān)之書目為：黃帝外經(jīng)三十九卷或三十七卷。另有扁鵲外經(jīng)十二卷。又有白氏外經(jīng)三十六卷，旁篇二十五卷等。 二、據(jù)梅自強(qiáng)先生《顛倒之術(shù)》謂：”此書(黃帝外經(jīng))一直失傳，至本世紀(jì)八十年初，始在天津發(fā)現(xiàn)明末或清初根據(jù)口耳相傳整理而成的精抄本。”傳述者(陳士鐸先生)并于每篇之末都加上了簡短的評(píng)價(jià)，并冠以《外經(jīng)微言》之名。爾后，天津古籍出版社曾把它列為”中醫(yī)珍本叢書”影印1500本試銷，不意以不是岐伯時(shí)成書為由而被某些人說成是”偽書”，以致未能再版。” 又謂：“《外經(jīng)》是以黃帝及雷公、風(fēng)伯等二十三位大臣探討問難的方式寫成的，共九章八十一篇。《外經(jīng)》的內(nèi)容，有不少是可補(bǔ)《內(nèi)經(jīng)》之不足。(按：即仙道內(nèi)丹、養(yǎng)生延命范圍)” 三、《黃帝外經(jīng)》全篇，余固從未曾閱讀。數(shù)年前雖遍訪街坊各大書局而不獲，并亦曾委托世侄黃建偉先生在大陸探尋，仍終不克結(jié)果。 四、自古學(xué)仙者不可不學(xué)醫(yī)，學(xué)醫(yī)者亦不可不學(xué)仙。蓋仙醫(yī)同源，取其醫(yī)道相資，落實(shí)于身心性命之真確而已。故《黃帝外經(jīng)》是否系偽經(jīng)，己不是考據(jù)與爭辨的問題，而是它的正面意義與內(nèi)涵。 五、吾人亟盼有朝一日，得能遂我心愿，展讀全文。懇望世之有珍藏《黃帝外經(jīng)》者，何妨捐棄孤芳自賞之潔好，雅量將其公布于世，以慰引頸蹺企之懸思耳！ 傳說 相傳黃帝時(shí)期出現(xiàn)了三位名醫(yī)，除了雷公和歧伯兩人外，名氣最大的是俞跗（音夫）。他的醫(yī)道非常高明。特別是在外科手術(shù)方面很有經(jīng)驗(yàn)。據(jù)說，他治病一般不用湯藥、石針和按摩。而是診斷清楚病因后，除非要做手術(shù)時(shí)就用刀子劃開皮膚，解剖肌肉，結(jié)扎筋脈，除去病根。經(jīng)過這番手術(shù)以后，病人的精神和形體很快就能恢復(fù)正常。所以，那時(shí)人們稱贊俞跗的醫(yī)術(shù)是“出喪的靈車能返回，要埋的死人能復(fù)活。”
緒論 第一卷 陰陽顛倒篇第一 順逆探原篇第二 回天生育篇第三 天人壽夭篇第四 命根養(yǎng)生篇第五 救母篇第六 紅鉛損益篇第七 初生微論篇第八 骨陰篇第九 第二卷 媾精受妊篇第十 社生篇第十一 天厭火衰篇第十二 經(jīng)脈相行篇第十三 經(jīng)脈終始篇第十四 經(jīng)氣本標(biāo)篇第十五 臟腑闡微篇第十六 考訂經(jīng)脈篇第十七 包絡(luò)配腑篇第十八 第三卷 膽腑命名篇第十九 任督死生篇第二十 陰陽二蹺篇第二十一 奇恒篇第二十二 小絡(luò)篇第二十三 肺金篇第二十四 肝木篇第二十五 腎水篇第二十六 心火篇第二十七 第四卷 脾土篇第二十八 胃土篇第二十九 包絡(luò)火篇第三十 三焦火篇第三十一 膽木篇第三十二 膀胱水篇第三十三 大腸金篇第三十四 小腸火篇第三十五 命門真火篇第三十六 第五卷 命門經(jīng)主篇第三十七 五行生克篇第三十八 小心真主篇第三十九 水不克火篇第四十 三關(guān)升降篇第四十一 表微篇第四十二 呼吸篇第四十三 脈動(dòng)篇第四十四 瞳子散大篇第四十五 第六卷 診原篇第四十六 精氣引血篇第四十七 天人一氣篇第四十八 地氣合人篇第四十九 三才并論篇第五十 五運(yùn)六氣離合篇第五十一 六氣分門篇第五十二 六氣獨(dú)勝篇第五十三 三合篇第五十四 第七卷 四時(shí)六氣異同篇第五十五 司天在泉分合篇第五十六 從化篇第五十七 冬夏火熱篇第五十八 暑火二氣篇第五十九 陰陽上下篇第六十 營衛(wèi)交重篇第六十一 五臟互根篇第六十二 八風(fēng)固本篇第六十三 第八卷 八風(fēng)命名篇第六十四 太乙篇第六十五 親陽親陰篇第六十六 異傳篇第六十七 傷寒知變篇第六十八 傷寒異同篇第六十九 風(fēng)寒殊異篇第七十 黃帝外經(jīng)淺釋 陰寒格陽篇第七十一 春溫似疫篇第七十二 第九卷 補(bǔ)瀉陰陽篇第七十三 善養(yǎng)篇第七十四 亡陽亡陰篇第七十五 晝夜輕重篇第七十六 解陽解陰篇第七十七 真假疑似篇第七十八 從逆窺源篇第七十九 移寒篇第八十 寒熱舒肝篇第八十一 白話文 第一篇：陰陽顛倒 黃帝聽說廣成子幽深渺遠(yuǎn)的宗旨，感嘆廣成子的理論了！然后夜思，沒有收獲。派鬼臾區(qū)向岐伯天師道：黃帝在廣成子請(qǐng)教至道，廣成子說：“至道的精華，幽深渺遠(yuǎn)；至道的極致，昏昏沉默。無視無聽，抱神以靜，身體要自然。一定要清靜。不勞傷你的身體，不動(dòng)搖你精氣，不擔(dān)心營血，這樣就可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，你的精神將占據(jù)你的身體，形狀是長生。注意你內(nèi)心，關(guān)閉你外在，知識(shí)是失敗。我為你就在大明的上了，到那至陽之根源；當(dāng)你進(jìn)入到幽深渺遠(yuǎn)的門了。到那陰氣的根源。天地有官，陰陽有收藏。謹(jǐn)慎你的身體，貨物將從壯。我守在一，因?yàn)樵谒停晕铱梢圆焕系摹Ｌ鞄熞欢ㄖ浪囊饬x，很清晰的。 岐伯叩頭奏說：“講得太好了，不是我圣明的君主，怎么能聞到道呢！黃帝知道所以問，難道想傳旨在祭祀嗎！為什么心的仁慈的？我有什么值得知道的。然而仁圣明問，我詳細(xì)敘述上報(bào)。玄妙的，陰陽的意思。昏聵的，國內(nèi)外的啊。看到的、聽到的，耳目的話了。大道無形卻有形，有形狀而實(shí)際上無形。外在的身體藏在有形的中，有形化于無形的內(nèi)，開始能形與神全，精和神合嗎。” 鬼臾區(qū)說：好吧，雖然老師說微，其實(shí)和他美妙的。 岐伯說：乾坤之道，不外男女。男女之道，不外乎陰陽。陰陽之道，不外順逆。順就生，逆則死了。陰陽的原，就是顛倒的方法。世上的人都順從生活，不知道順的有死；都說逆而死，不知道叛逆的有生，所以未老先衰了！廣成子的教，給黃帝行顛倒的方法。 鬼臾區(qū)總結(jié)：為什么說的神呢？然而請(qǐng)給他原諒了。 岐伯說：顛倒的方法，就是從陰陽的根源嗎！蒼茫的中有神的，昏聵的中有神的，視聽的中有神的。探索其根源，守神，精神不動(dòng)搖。探索其根源，保精，神不跑了。精固神全，身體怎么能受損嗎。 鬼臾區(qū)覆奏黃帝面前，黃帝說：妙！《外經(jīng)》，傳給我臣工，讓大家聽到真理，同生活在無邊無際的曠野呢。 陳士鐸說：這篇帝問，而天師回答的。是首篇的論述了。黃帝問不停，而回答只天師的，黃帝率天師的道理，黃帝不是不知道陰陽顛倒的方法，明知道所以問，也希望人人都知道，廣成子的教育方法。 第二篇：順逆探原 岐伯不回答。再問，一直問了三遍。岐伯感嘆說：我不敢隱瞞了。陰陽之原的，即生克的原則。顛倒之術(shù)的人，就是順逆的道理。知道顛倒的方法，就可以知道陰陽的根本了。 伯高說：陰陽不一樣。天上的陰陽，地上的陽陰，人的身體的陰陽。男女的陰陽，如何探索的嗎？？ 岐伯說：知道它的起源，又有什么區(qū)別呢！ 伯高說：請(qǐng)公開說他的原因。 岐伯說：五行順生不生，逆死不死。生而不產(chǎn)生的，金生水，而克水；水生木，而攻克木；木生火，而克火；火生土，而克土；土生金，而克金；這是傷害，生而有生的。死而沒有死的，金克木，而活著的樹木。木克土，而生土。土克水，而生成的水。水克火，而生火。火克金，而生金。這，仁生于道理。這五行的順序，相生而相克；五行的逆，不成功，不生。逆的到達(dá)的，順利的到達(dá)了。 伯高說：美好啊，說的嗎！然而，為什么叛逆而順從的原因？ 岐伯說：五行的順序，得到土地而變化。五行的逆，得到土地而神。土以合的，土而成的呢。 伯高說：我知道了。陰中有陽殺了他，內(nèi)以求生嗎；陽中有陰，產(chǎn)生的內(nèi)側(cè)出死嗎。 岐伯說：逆而順從的，一定要先順而叛逆的。絕要而不被邪惡所侵犯的，守神，不要被環(huán)境所改變的，訓(xùn)練氣而不為物所引誘的，保精而不被妖怪所消耗的。服用藥物以生命的渡口，謹(jǐn)慎接納以增加它的水，注意勞逸結(jié)合以安其髓，節(jié)制飲食來補(bǔ)充其氣，他差不多。 伯高說：天師教我，以原的完整了。 岐伯說：沒有了。死了心，那么身生。死了心之道，就是叛逆的作用。心流過死，那么我也不生。生心之道，又順的作用。順而不順，開始形成逆而不違背嗎。 伯高說：知道了，我怎么能忘記秘教呢。 陳士鐸說：伯高的問，也有被他問的。順中求逆，在求逆順，也被攻克的門了。現(xiàn)在為什么要生在順嗎？在順處求生，不如果逆處求生的被找到的。這是一個(gè)“叛逆”字，聰明的人知道自己，迷失的自我迷失。各位，自己用手摸摸自己的心知道嗎？ |
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