郭生白

髦年不覺老將至，三更燈火說本能。手提肝膽憑人看，捧出丹心獻蒼生。

學習傷寒論，第一個遇到的問題，太陽病怎么理解，還有少陽病，陽明病，少陰病，太陰病，厥陰病，這到底是個什么病？

從宋代以來，沒人解釋什么是太陽病，什么是六經病。

當初圣人為什么用六經說病？為什么用這個三陰三陽來說事，不僅是傷寒論，內經的熱病論也用三陰三陽，靈樞經中講針灸的，也是用三陰三陽，但它用手三陰三陽，足三陰三陽，十二經。

古代人如果不用這一個，行不行？我說不行。一個整體，如果用外力把它分開，這個生命就不完整，怎么能分成兩半？但大自然就是兩半，宇宙萬物都是兩半，人體從前面中線任脈到背后那個中線督脈，都是分兩半，腦子，鼻竅，腸子，那個豬大腸是兩半扣著的，一天是黑一半，白一半，這世界萬物都是兩半合成的，一個家庭也是兩半合成的，男的女的分開，這個家庭就絕后了。

我們大頭腦里把一個生命要分成兩半，分成兩半還要分，根據自然地規律來分，它本來應該是幾半，你才可以分幾半，最終要分成六半才夠，六經是根據自然來分的。

一個大自然，任何一個物種，任何一個生命所表現出來的，陰到陽兩個，陰和陽午夜點到日中點，它是逐漸地，這個黑消那個白長，逐漸的到這個點，到這個點又逐漸地變黑，變黑變黑變黑，變成那個午夜點，這中間有一個過程，按照這個過程的陰陽消長分成六份。

再說他為什么使這個分病。他說病，所有的病，有發熱惡寒的，是發于陽，發生在陽。這個陽是什么？是說人體的病，有發生在人體的陽，什么是陽，他說陽就是發熱。他為什么說惡寒？點出惡寒，這話就更為嚴密（發熱惡寒包括著發熱，包括著發熱惡熱，包括著發熱不惡寒，還包括寒熱往來，一定得有熱！凡是發熱的，不管有寒沒寒，怎么惡寒，就是陽）。

現在有一個無熱惡寒的，兩個情況一個發熱的，一個不發熱的，就是一個體溫高的，一個體溫低的，都不是正常水平，一個高一個低。

高的為什么叫陽，低的為什么叫陰。體溫高的，身體的各個機能在亢進，凡是發熱惡寒（怕冷）的都是有能力向外排的，一切的發熱，都是排異的表現，有能力排異，這是一種現象。

各個器官功能在亢進，代謝提高，這種狀況就是陽，它區別于無熱，它不發熱，它沒有能力發熱，它反倒體溫低，體溫不夠，那循環也不夠，器官一切的功能都低于正常，那個代謝也緩慢，也低弱，功能是衰弱的，這種情況就是陰。陽有能力就向外，陰沒有能力就自縮。

有發于陽的，有發于陰的，這是把一個病的發生，把人的生命狀況當下的現象用思維分成一個陰一個陽（活在當下的思維）。

中醫治病，首先說中醫怎么看這個病，病的概念，什么是病？它發燒這才是病，發燒是病，細菌病毒你看不見。發燒是我們身體自己要把病毒排出去，它要是排出去就沒有病，就用不著治病，它排不出去，醫生幫一下排出去，這叫治病，

西方醫學的老祖師說：病人的本能就是病人的醫生，醫生只是幫助本能的。東方和西方醫學兩千多年前的這個觀念是一致的。因為西醫沒有形成理論，沒有方法，就走上工業化，物理化學、材料技術微觀這么一條路，它早已經偏離醫學的本質。

把病分成陽陰，這個陽病一大群都是排異，排異本能它表現不同，致病的異物它在哪兒，身體就從哪兒把它排出去。幫助本能的醫生，因為部位不一樣，自然就用不一樣的方法。這個方法有三種，就把陽病分成三個，為區別方法，同樣把陰病也分成三個。這種劃分方法，它按照人的本能怎么去對待危害它的病，觀察這一群是要出汗，那一群是要排便，我們生病的本能，要排汗，要排便，要利小便，要吐，用這些方法向外排，就把陽分成三個，把陰也分成三個。

因為生命是一個整體，用一個本能系統，不能拿刀切開，分不開，我們只能用思維把它區分開。而且三陰三陽，你不管提出哪一個來，它里面包含在整體之中。太陽的背后是少陰，少陰的前頭是太陰，這是不能分開的道理，它們相互之間有聯系。

你用甲乙丙丁，ABCD，子丑寅卯，也好分，那是單獨的，沒有粘粘連連，一個就是一個，唯獨這種分法，一個連著五個，任何一個都連著五個出來，共六個。

中醫的整體思想是什么，整體思想是從局部看到整體，再從整體看到局部，我們看六經，一提太陽這個局部就知道，還有少陽、陽明，對面兒就是太陰，少陰，厥陰。一提那個局部就看到整體，我們從一個整體同時能看到局部，這是個哲學思維，具體的思維也是這樣。

我們分析感冒，發熱惡寒頭痛，有嘔吐，這是一個病，這是一個局部的病，怎么看到整體？你看發熱惡寒，這是個陽性病（整體），陽性病一看發熱惡寒，有汗，或者是沒汗，有上沖的趨勢，是太陽（局部）。這是從一個局部看到整體，從整體看到局部。

一看到這一個，就是向外排，它要排汗，惡寒，發不出來，幫一下，一出汗，好了。整個的這一個行為，跟我們說的什么是病，什么叫治病，病是什么，在一個具體的，在任何一個病上，都會表現出我們一個思維的整體，那么傷寒論，它是一個方法系統，既然是一個方法系統，它必定得有系統的形式，分成一系統，二系統，主系統，它是一個復雜的，分成六個系統，六個系統當中才是一個具體的什么病，具體的什么病。它用六經，分成六個系統。

我們不用，ABCD，甲乙丙丁，子丑寅卯，絕對不行，它就把一個整體思想切斷，我們用它的核心理念來分成這六個系統，我是這么理解的。

外源性疾病，病的原因是排異性，一般性的方法是排泄系統，具體的汗法系統，包括解肌，發汗，透表，吐，下，我用排異的核心，來分成這個方法，這種表述方法來于六經，但比六經劃分更容易明白（太陽病聯想到膀胱經，少陽病聯系到膽經，比較亂，六經劃分來源于黃帝內經，要透過現象看本質，少陰腎經，太陰脾經，厥陰肝經更沒法理解，不能著相）。

我們用外源性疾病說是陽病，實際上是解釋陽病的性質，用內源性疾病說是陰病，也把陰病的性質解釋。陽性病=外源性疾病，我們用排異的方法，我們把排異方法的核心思想也解釋，這一部本能系統醫學就更為明確。就是我們祖先做了，沒有說出來，我們今天說出來，丟掉沒法找回來的我們今天補上。說白傷寒論，就做這么一點事情。

歷來讀《傷寒論》是達官貴人，大知識分子，一般的人不可能懂，不管他們怎么解釋，到現在也沒人說清楚，沒有人道破《傷寒論》核心內容。

我要讓人人都知道，《傷寒論》是怎么回事，什么是醫學，什么是病。我堅決不承認器官移植是醫學，器官移植和斷肢愈合這是兩回事。器官移植是移植別人的器官，這個斷肢接上，這是自己的，這是有價值的，是值得推崇的。我不贊成化學藥，去殺菌，在肚子里殺菌去。不醫治不是不行，你醫治也并不是行。

馮玉祥的孫女馮永東找，她九年前是兩個腎不行，醫院要給她換腎，沒有辦法，把新四、新街口兩個房產賣了，做的腎移植，天天吃排異的藥，壓制排異的藥。聽說器官移植的成功率不過30%，活過五年的沒有，她到四年多的時候發燒，大醫院一看完了，到五年這是到死的時候。退燒，退好幾個月，燒也不退，身體越來越差。

她的朋友胡玲，把她帶到我這兒來，說明情況，我就給她藥，生化湯+強生粥。吃藥喝粥，一個多月后不燒了，還要吃，我就給，后來就吃粥。錢是胡玲付的，胡玲跟我說，她沒錢，我要不給她吃，她就不吃，我說胡玲你不給錢我給她吃。后來胡玲出國，我就給她藥，說是胡玲給她存下的錢，讓她吃藥。她說不好意思。我說你甭不好意思，胡玲有的是錢。上幾天，馮永東來了，她對我耳語，說郭老我上幾天我全面檢查，我哪個指標都是最好的。

我看看我說永東你可漂亮多，是，都說我漂亮，我現在我感覺非常好了。我說你幾年了，一直到今年多長時間。九年，幾個月就十年。我說以后的時間，沒有數兒，不是五年，是沒有數。你記住，別忘，還來向我要這個粥喝。我那天有個念想，問徒弟趙學儉。我說小趙，我這生化湯是排異的，腫瘤它需要排異的，它是鼓勵排異本能排異的。

腎移植吃壓制排異的藥，不讓排異，這個排異的藥不管事了，它現在把這個排異的藥扔了，不吃，吃我這生化湯，怎么它不排？腎臟應該有排異反應啊，你看這事是不是矛盾啊，你能解釋嗎？樂潛山那個鬼老夷，叫我非常的快樂，他說他同化它了，你這生化湯，你不是有個共生性嗎，它同化它。我說樂潛山，從今天起，你真正是我的徒弟。（新腎臟剛開始不能與新環境相處很和睦，它們彼此之間剛開始是不太適應的，所以會有一個排斥反應期，他吃的那個藥是不讓排異，我那排異湯是排異的）

這是個和諧理念，和諧是雙向的沒有單向的，和諧是達到一個完美的，均勢平衡。既然要均勢，就決不是單向的，既然要平衡，也決不是單向。

交流是為大家徹底明白。誰提出來的，是誰需要知道的，我說，是我需要你們需要知道的。你們提出來的，是你們需要知道的，這是哪個也不能取代哪個的。

學生：整體思想就是一個病它可能會有相互轉化，這個能解釋整體觀念嗎？

郭老：對，它有相互轉化。陰病有轉化為陽病的，器官功能低落的，它不低落，向陽性發展，病好了。這個陽性病要轉化為陰病，陽性病排異沒排出去，器官功能衰弱，這病往你走了，嚴重。陰向陽轉化是病愈，陽向陰轉化是病重。

學生：亞健康狀態，吃生化湯身體有所好轉，要吃到一個什么程度，需要多長時間的鞏固期，還是能鑒別說可以停藥或者是不吃？

郭老：亞健康，是美國醫生說出來的話，有些人去看病，他檢查不出任何異常指標，他是從微觀上去認識生命，儀器檢查出什么病來，你就是什么病。生化湯，你可以吃上半年，慢性病慢慢就好了。

學生：是不是我們通過一些現象看到本質，通過一些疾病的表現，表現的現象，看到疾病的本質。

比方糖尿病，高血壓，現象只是看到糖尿代謝出現問題，本質上是機體的機能在減退，我們就通過調節人體的機能，就可以把這一大群疾病治好，通過一些現象看到這個問題的本質，是不是這個意思？

郭老：從現象看到本質，這是一種智慧。怎么能達到這個，這可不是很容易的事，真正要做到這一點，我想你什么問題都能解決，沒有解決不的問題。

你天天是健康快樂，沒憂愁，沒有怨恨，沒有煩惱，沒有恐懼，達到一個最高的境界。

《莊子·養生主》有一句，老莊說聽皰丁的話，我得到養生上的學問。皰丁說，臣之所好者道也，進乎技也。我喜歡的那是道，超過了對于宰牛技術的追求。從現象看到本質，而且把本質發展可以到處可以用。

今天我們學《傷寒論》，就是讓你看到一些現象，思考到本質，而且教給你一個方法，完了，就這點東西。這個道理就是這么個東西，知其要者一言而終，你把重要的東西一句話就完。要不知其要？不知其要，流散無窮，沒完沒。

學生：我悟到了一些，學道、悟道，得道的一個過程，讓我真正理解什么叫大醫，什么叫道，什么叫做真正從現象看到本質這一個過程，謝謝您！

郭老：對一件事情的看法，見仁見智，盡可不同，誰愿意怎么看怎么看，我有我的看法，我說今天的天不好，又有風，天氣又冷，陰冷，今天有誰來聽課，我來一看，人數基本上沒什么變化。你知道我怕什么嗎？我怕沒人來。

學生：郭老，就是這個甲流疫苗，孩子們要打這個疫苗，你說打還是不打？

郭老：這個疫苗是接種牛痘瘡來的，它是利用人體的本能，就是應變性，改變自己適應自然，我改變我自己，我適應這個病毒的環境。英國有個醫生叫琴納，把這個東西拿到他的國家去在牛身上接種，做成牛痘。疫苗，是從這個理論來的，外國人叫產生抗體，中國人叫應變性，改變自己適應自然。

西方醫學將來被人類拋棄的時候，我要把斷肢再植和疫苗要留下，要留下一些東西，化學藥絕對不能留下。

學生：傷寒論建立辨證論治的方法，但是傷寒論里面沒有辨證論治這個詞，我想問辨證論治究竟是什么東西？證與病有什么關系？辨證論治是后人的東西還是漢朝的？

郭老：研究傷寒論我一個中心內容就是辨證，先從上往下辨，內源性疾病，外源性疾病，這不就它那陰陽嗎？排異法，自主調節法，這兩個法這不是辨證嗎，要是外源性疾病就是排異法，內源性疾病就是自主調節法。

再往下，排異系統，就是外源性疾病，怎么認識外源性疾病和內源性疾病？發熱惡寒者發于陽，無熱惡寒者發于陰，辨證沒有？你把這兩個大體系，大系統分清，發汗法，通便法，什么樣的用發汗法，什么樣的用解肌法，什么樣的用透表法，什么樣的用吐法，什么樣的用下法，什么樣的用清法，等等，辨證就是認識這個過程。

學生：郭老,我是醫生，現在甲流，醫院通常處理是退燒藥和消炎藥，應該怎么辦？

郭老：我問你，你們那個退燒藥是用什么？

學生：38.5℃以上的，立刻用安痛定，復方氨基比林，反復發燒也是這種方法，還有撲爾息痛，基本上都是這樣的，消炎藥是頭孢一類的，阿奇霉素，特別是阿奇霉素在兒童中的用藥是特別多的，實際上它的效果并不一定是適用的。還有達啡，中藥八角的提取物，八角就是一個健脾胃驅濕的藥。

郭老：你看現在這個流行的甲流感的癥狀是什么？

學生：外感癥狀，最主要表現全身乏力，早期喉嚨痛，干咳，有些有痰，有些沒有痰，胃腸道反應特別大，胃腸道的反應：惡心，嘔吐，不想吃東西，全身乏力，拉肚子，發燒，不出汗，出不出來汗，怕冷癥狀很明顯，都是外感的癥狀。

郭老：你必須說清楚這個人，有汗嗎？

學生：大部分人表現沒有汗。

郭老：你摸摸他的皮膚，他不必突出水，光滑的，沒汗，如果要發澀的，捂著皮膚你摸著是不是發澀，潮，知道嗎？你看看。

這個盡量如果不是這個樣子，嗓子痛的，咽喉疼的不要用麻黃，你先別說什么原因，說這個方法，你看那個嗓子紅不紅？

學生：紅。

郭老：我給你開一個方子，金銀花，連翹，牛子（把牛蒡子搗碎），各30克，葛根40g、牡丹皮20g、桔梗20g、甘草15g，這是一個沒有胃疼和腸道下痢的方子，不要用生姜半夏止嘔，你知道為什么不能止嘔嗎？嘔是一個排異反應，那是上沖的一種勢力，不要去鎮壓它。如果要拉稀你加15g黃連（打細），20g黃芩，要是沒有下痢，就不要用黃連和黃芩，如果有便秘，用15g紫草，20g知母。（郭老甲流方子：銀花、連翹、牛蒡子、牡丹皮、桔梗、懷牛膝，各30g，甘草13g。如果發燒，加葛根40g。大便干燥，加紫草15g，知母30g。）目前的甲流病人，病愈，沒有超過3副藥的。我說一說這張方子。這個牡丹皮和桔梗，這是給咽喉嗓子消腫的，把腫消了，所以不要去止瀉。要是大便干，加紫草知母效果會更好。

學生：大人小孩的劑量是一樣的嗎？

郭老：我開的這個是大人的量，小孩你可以二分之一，三分之一。

學生：還有一個問題，就是把人家一分為二不行，您把病一分為二得嗎？分成陰，分成陽，您怎么就行？

郭老：我說這個東西，它是一個整體，它不能分，分不開的才是整體，實際它沒分，你那一二三四，那才是分，都沒聯系，這全聯系著。你說一個太陽病，聯系著整個的六個病，你看太陽里面包括著三個病。它要是切開，是把你的思維切開，實際它沒有切開，它是一個整體的理念。

回答于 2022-07-25

郭生白本能論方劑：生化湯、化脂湯、排異湯、強生粥

點擊藍字關注→ 本能論郭生白 2023-03-13 17:47 發表于河南

郭生白先生從事中醫臨床60余年，通讀中醫經典著作，極為重視中醫辨證論治，功底深厚，醫術精湛，臨床療效卓著，頗得世人贊譽。

《本能論》是郭生白先生的嘔心瀝血之作，是對中醫2000余年的萃取并升華，它告訴大家中醫是怎么治病的，是怎樣把病治好的，以及中醫是不是科學等問題，都作了相關說明和解釋。

郭生白在本能論里邊提出了三湯一粥的概念，也就是本能論代表方劑，生化湯，化脂湯，排異湯，強生粥。

 01 

 生化湯 

生化湯最初是用來治療糖尿病的，生化湯根據糖尿病的病位病性，確認分泌不足是運動低落，強化運動必需強化營養。分泌制約著代謝，代謝又影響著免疫調節，分泌與代謝都受交感、副交感神經所制約。這是分泌、代謝、免疫調節三者的相互制約、相互依賴的關系。

生化湯除了治糖尿病之外，糖尿病的諸多繼發性疾病如冠心病、腦血管病、脂肪肝、潰瘍不愈合、白內障、眼底血管出血、肢麻、跛行、高血脂高血壓……凡由于高血糖、高血脂、代謝障礙與免疫功能低落所造成的疾病都可完全解除。

生化湯配方如下：（僅供參考，切勿盲目使用）

 02 

 化脂湯 

化脂湯可以提高身體對脂肪的利用率，同時幫助身體自主去代謝一些身體被動儲留在血液、血管、器官里的多余脂肪，幫助高血壓、心血管、腦血管等患者消除健康危機，恢復健康體魄。

化脂湯的思路很簡單，就是加強水液代謝這一塊。水液代謝加強之后，它能把多余的水分，包括血液里邊多余的油脂也好，水分也好，都把它代謝出來。所以化脂湯是用來加強體液循環和代謝的。

化脂湯配方如下：（僅供參考，切勿盲目使用）

 03 

 排異湯 

郭生白曾在《本能論》序言中說：“各種不同質的腫瘤，從息肉、囊腫、脂肪瘤、肌纖維瘤、細胞瘤……無論什么質的腫瘤，無論生于什么器官組織，無論數量多少，都是一劑排異湯，都會在排異本能系統中溶解，再由胃腸腺、腎腺分泌而出，由大小便排出。”

所以排異湯主要來治癌癥和腫瘤，其實不管是腫瘤，還是囊腫，息肉，脂肪瘤，細胞瘤等，都可以用化瘤排異湯來治療。

排異湯配方如下：（僅供參考，切勿盲目使用）

由鱉甲，黃芪，柴胡，牡丹皮，桃仁，白芍，桂枝，當歸，黨參，紫草，乳香，沒藥，甘草組成。

 04 

 強生粥 

強生粥是生態同步療法中的食療部分，由純天然中藥植物果實組成，具有生態醫療的特征：藥性平和，無任何毒副作用及不良反應；高營養，高動力，食后不饑；一方多治，凡是因代謝障礙所引起的一切疾病均可治愈。

強生粥既有強化細胞運動的作用，同時又提供細胞運動所需的營養，使人保持一個強健的代謝系統，保證了三大營養物質（葡萄糖、脂肪、蛋白質）的充分供應，免除了一切由于代謝障礙引發的疾病。

強生粥配方如下：（僅供參考，切勿盲目使用）