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空亡有真空和假空之說(shuō)。凡是用神在長(zhǎng)生，冠帶，臨冠，帝旺之地，或者用神落在旺相之宮，都稱為假空。 太歲空不為真空。 如果用神臨死，墓，絕之地則為真空。所謂假空就是天時(shí)未到，時(shí)機(jī)還不成熟，一旦時(shí)機(jī)成熟，事情仍然可以成功。 如果是真空，事情將一事無(wú)成，填實(shí)、沖實(shí)也難應(yīng)。 空亡宮，臨馬星或被馬星沖，一般不為真空；而日、時(shí)干、用神落衰死之宮又受旺宮所克則可視為真空。 當(dāng)空亡之地，遇到年月日時(shí)支所沖，則不為真空（要看事情本身是應(yīng)年還是應(yīng)月應(yīng)日應(yīng)時(shí)來(lái)做判斷）。 就落宮來(lái)講真空：春土、夏金、秋木、冬火、四季水是真空，此時(shí)無(wú)論填或沖均無(wú)效。 空亡，為沒(méi)有，就沒(méi)有所謂生克、旺衰、吉兇，所以空亡時(shí)吉事不吉、兇事不兇。當(dāng)假空時(shí)，逢沖實(shí)或填實(shí)，生克、吉兇均應(yīng)驗(yàn)。當(dāng)真空時(shí)，無(wú)論填或沖均無(wú)效。 如果用神本身就休因無(wú)力，格局又兇，是真空，是不是當(dāng)逢沖或填實(shí)時(shí)，會(huì)應(yīng)大兇呢？ 其實(shí)不然，真空了，兇事也兇不起，兇事空亡反為吉利。 用神宮逢空亡，信息就折射到對(duì)沖之宮的虛地了；如果用神宮沒(méi)有空亡，但對(duì)面是空亡之宮，則這個(gè)空亡宮，也是他的信息折射。 但有一點(diǎn)要注意：雖然信息在對(duì)宮有反映和折射，但事情的結(jié)局和落腳點(diǎn)還在原宮之內(nèi)，而不是跑到了對(duì)沖之宮。對(duì)面的宮，為這事目前的停留狀態(tài)，結(jié)局還是返回本宮去看，而應(yīng)期常常在對(duì)沖之地所在的年月日時(shí)。  |
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來(lái)自： 華中醫(yī)療整形醫(yī) > 《空亡》
