 世人皆愛財，卻不知道財從哪里來？怎么求得？財其實也是生命的一種能量，求財先求厚德，厚德才能承載萬物，唯有不停地改過行善，方能保證我們福德不斷。 在《大學》有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用，德者本也，財者末也，君子先慎乎德。 其實財也在我們命里，命里沒有財，就算金銀珠寶就在眼前，也無法得到。 倘若得到了命里沒有的財，那么災禍遲早降臨。假如你命里有福報，走到哪里都會有福。 《了凡四訓》有云：享百金之產者，必定是百金人物，享千金之產者，必定是千金人物。 而享千金人物，百金人物者，無非是德至厚而已，人人都想求功名富貴，在求之前是不是應該先看看我們有沒有厚福厚德來匹配那么大能量的富貴錢財呢？  內圣方可外王，一個人能走多遠，靠的是堅持和努力，一個人能否做大事，靠的是格局，一個人能否有成就，靠的是厚德方能載物…… 即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無后者，德至薄也。 綿遠百世是因為祖先積了“百世之德”的道理，比如孔老夫子的后代已延續八十多代，直系子孫估計有400多萬人，為什么孔夫子的后代如此昌旺？因為夫子有“百世之德”。 胸懷決定人生格局，如果我們研讀一下孔夫子留下的著作，就會發現：夫子的胸懷是志在恢復周禮、恢復天下祥和太平的,書中所談論的內容也都是如何讓社會和諧、如何為子孫后代留下好的教育。 更為重要的是，孔老夫子不僅是為一代子孫著想，而是為久遠的代代子孫著想，“為代代子孫著想”即是“百世之德”；此外，真為自己的孩子著想，不能只考慮人的生活環境，還要保護自然環境及其它物種。 我們為人父母，同時作為后世子孫的祖先，為了讓后輩的支脈興旺發達，生生不息，最應該做的，是以圣人的情懷和心量、真正為天下后代的子孫著想。  人生中總有很多障難，對于一個讀書人而言，不發科第、沒有子嗣都是命運中最大的障難，然而遭遇這樣人生際遇的原因一定在自己身上。 一定要在改正自己的缺點、過惡方面狠下功夫，唯有如此，才能真正改造命運，進而實現人生理想。 范氏家族七八百年來一直興旺，就是因為范仲淹本人這種修行，他修的功德太大了，這種功德一直延續到他的后代七八百年了，依然代代興盛，到今天范氏家族他這條脈的后裔依然興旺發達，就是因為他積了百世之德，上千年的福澤。 孝子賢孫、有福報的子女出來保護你這個家業，讓其一直往下承傳，因為你積了這么大的福。 譬如說北宋的名相范仲淹?！对狸枠怯洝返淖髡?，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！狈吨傺偷募易逡惨呀洶税俣嗄?，綿延不絕，今天他的后人也遍布全世界，那為什么呢？我們看看范仲淹的一生，你就知道為什么他的家道如此興旺，廣置義田，購買了千畝義田。  贈送給那些吃不飽飯，穿不暖衣的老百姓們，來救治他們，包括興辦義學、包括護持三寶等等，善舉無數，所以他的兒子范純仁也是繼他之后，又成為了一代名相，到今天，范家已經八百多年，綿延不絕啦！ 包括明朝的王陽明，以及了凡的后人，乃至于近代的曾國藩，現在家族后代都是非常興旺，可見一個家族的興旺發達，子孫興旺都是跟祖宗有關系的。 祖宗積德之厚，家族才會興旺，子孫才會興旺。“其斬焉無后者，德至薄也！”如果這個家道中斷，或者香火斷掉了。是什么原因呢？德至薄也，德行不夠啊！ 譬如我們說南宋的岳飛，民族英雄，我們知道岳家之后人，也是非常興旺發達，是因為岳飛對中華民族的貢獻。 《易經》里面講“積善之家必有余慶，積不善之家必有余秧?！苯裉煳覀兠總€人都想求一個好子孫、好兒女，所謂望子成龍、望女成鳳，但是我們要懂得這個原理和道理，我們作為祖宗父母要為后代子孫積德啊！  “凡稱禍福自己求之者，乃圣賢之言。若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。”至理名言，這句話說的是凡稱禍福自己求之者，就是命運是掌握在自己手里的。 禍福不是老天給我們的，我們要做命運的主人，不能做命運的奴隸，所以凡稱禍福自己求之者，是至圣、至理名言，圣賢之言，如果說禍福是老天所賜，那真的是愚癡??！所以人生就是一個自作自受的過程。  歡迎大家品讀中華大家讀書會！ 弘揚中華傳統文化傳播正能量！ 感恩家庭幸福和諧厚德載物！ 感恩萬佛之祥光照耀神天共佑！ 感恩天地滋養萬物！感恩國家培養護佑！ 感恩父母養育之恩！感恩恩師諄諄教導！ 祈世界和平！國泰民安！闔家幸福安康！ |
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