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明·劉元卿 昔人有睹雁翔者，將援弓射之1。曰：“獲則烹。”其弟爭曰：“舒雁烹宜2，翔雁燔宜3。”競斗而訟于社伯4。社伯請剖雁烹燔半焉。已而索雁5，則凌空遠矣。 1 援弓：拉弓。2舒雁：飛行緩慢的雁。烹：煮。3燔(fan)燒。4社伯：地方長官。古代二十五家為一社。5已而：然后。 【析點】 作者用犀利的筆觸，對那些辦事不著邊際，崇尚空談、以想象代替現實的人進行了尖刻諷刺。看到空中的雁行，想引弓射之，就假定雁已到手，而因吃法兄弟二人發生一場爭執，并且達到不可開交的地步，直到訴訟于社伯。等到“聰明”的社伯做出權威性判斷——“烹吃”與“燔吃”各半之后，那雁陣早已蹤影皆無矣。 劉元卿在五十余字的短文中，給我們揭示出了一個具有普遍意義的問題：要講求實際，不可以想象代替現實，做無休止的無味爭議。作者所諷刺的這種現象，就是在今天也是屢見不鮮的，所以值得我們今人鑒戒、深思。 《爭雁》一文，文筆之美、主題之深刻足以和先秦的寓言相媲美;它也必然和先秦寓言一樣永遠流傳下去 |
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