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《西游記》在我國是一本家喻戶曉的小說，同位四大名著，因其光怪陸離的內容能吸引大家閱讀，以至其名氣遠遠高于其他三本名著。 但是，讀《西游記》不知道大家會不會有一個疑問。為什么唐僧要收下三個觸犯了天條的弟子？帶著三個觸犯了天條的弟子上路不危險嗎？  大弟子孫悟空 孫悟空拜菩提祖師為師，跟隨菩提祖師修習法術。同時，他的名字也是那時候菩提祖師給取的。 后來在大鬧天宮之后被如來佛祖壓在五行山下，五百年之后唐僧路過此地，將孫悟空解救出來，并收他為徒，隨后帶他前去西天取經，最終修成正果。 而在被如來佛祖鎮壓在五行山下之前孫悟空做過什么呢？在菩提老祖處修行時，他常常與同門師兄弟發生爭執，并且不服從菩提老祖的管教，不懂最基本的仁義道德，常常依靠自己的武力去搶奪別人的東西。 
后來，在被菩提祖師趕出師門后回到了花果山又聽說金箍棒與長生不死的事情。 于是他又前去龍宮，搶奪定海神針，以致于洪水泛濫，隨后又前去閻王殿，隨意的勾畫生死簿，亂了輪回。 后來被天庭招安，又因為不滿官職太小，反出天庭，又引發了一番打打殺殺。 孫悟空實際上代表的是佛教中的“嗔”。在佛教中：“嗔者，于苦、苦具，憎恚為性，能障無嗔，不安穩性，惡行所依為業。” 
“嗔”被認作是人生存于世間的根本煩惱之一，因為在《西游記》中孫悟空經常被強迫去做自己不喜歡做的事情，于是他便會經常暴怒，生氣，或好勇斗狠，或打打殺殺。 而在取經路上，他在緊箍咒的約束下漸漸的收起了自己的心性，用自己的意志戰勝“嗔怒”的情感，之后終于修成正果。 二弟子豬悟能 豬悟能本是天蓬元帥，后來因為醉酒調戲嫦娥被貶下凡間，投胎成了豬。在多年的修行后成為豬妖，在高老莊一塊為禍一方。 
在高老莊招贅婿事件中因貪圖高小姐美色，化作人形去娶高小姐，隨后事情敗露，被高家人發現豬妖原型，高家人退婚，他卻強行將高小姐擄去。 孫悟空與唐僧師徒兩人路過此處，將其降伏，并被唐僧收為二弟子，隨后為他取名豬悟能。 豬悟能實際上代表的是佛教中的“貪”。在佛教中：“云何為貪？于有、有具染著為性。能障無貪、生苦為業。” “貪”是指由身體器官，如耳、鼻、眼、舌等與外界接觸，從而產生感觀，這些感觀能讓人產生利欲之心，因此叫做“五欲”，而“五欲”便會引起人的“貪”。 
因為貪念這些，故而會不斷的沉陷在輪回中無法自拔。所以在唐僧師徒中，只有豬悟能經歷了輪回投胎，而其他師徒幾人卻沒有。 在取經的路上，他一直是一個喜劇形象，好吃懶做，經常被女妖怪迷的昏頭轉向。可經歷了一次次的上當，他也在不斷的成長。 一路上磨練出了吃苦耐勞的品質，憨厚樸實。他不辭辛勞，一路為唐僧牽馬，化緣，最終戰勝了自己的貪念，修得正果。 三弟子沙悟凈 沙悟凈原來是卷簾大將，后來因為失手打破了琉璃燈而被貶下凡。在凡間生活在流沙河中，每日以往來行人為食，為禍一方。 
在唐僧師徒到達流沙河時，與唐僧師徒交戰，后被孫悟空請來的觀音菩薩降伏，并給他取名沙悟凈。 在西天取經的路上，他不像孫悟空一樣，容易生氣又叛逆，也不像豬悟能一樣好吃懶做，貪圖美色。他個性純樸，忠心耿耿，踏實勤勞。 沙悟凈實際上代表的是佛教中的“癡”。在佛教中：“于諸理事迷暗為性，能礙無癡，一切雜染所依為業。” “癡”是指愚昧無知，沒有自己明確的目標，只知道埋頭向前走。“癡”是順著其他兩個煩惱一起作用的，它不可單獨發生作用。 
沙悟凈在流沙河里泡了那么久，找不到自己的目標，每日吃往來行人，渾渾噩噩的過著生活。 直到后來的唐僧師徒眾人前來，帶著他西天取經，為他找到了明確的目標。 在取經路上他是最堅定，最樸實的。在大師兄生氣離去，二師兄貪戀美色不知去往何處之時，他永遠陪伴在師父的身邊，護衛著師父。最終，找到了自己的目標，也成功的修成正果。 《西游記》的內核 對于《西游記》的解讀，一直都有許多觀點，今天我們就從“貪嗔癡”的角度來解讀。 
所謂修得正果，何為修得正果？師徒四人一路上歷經千辛萬苦，最終到達了靈山，修得正果，被封為各種神仙。 那么，沒有其他人到達過靈山嗎？就像孫悟空，早已來過靈山，也像那金鵬大王，就住在靈山。那么為何那時的孫悟空與金鵬大王沒有修成正果呢？ 實際上，并不是說到達了靈山才是修成正果，而是在這取經路上，一路戰勝了這些艱難險阻，并且克服了自己性格里的弱點，如孫悟空的壞脾氣與急躁、豬悟能的貪心與好色、沙悟凈的愚笨。 
戰勝了自己性格里的弱點之后，便能成佛。無須到達什么靈山，當自己的性格沒有雜質的時候，哪里都是靈山，哪里都能成佛。 正如俗語所說：“放下屠刀立地成佛”，這句話不就暗藏著戰勝“貪嗔癡”這些心中的弱點與陰暗，從而成佛的禪機嗎？ 佛陀不在靈山，靈山不在西天，靈山在我們每個人的心里，我們每個人都可以成為佛陀。 
我們不可貪圖享樂，要把經歷放在提升自己的能力之上，這叫“悟能”；我們不可受情緒支配，要豁達與學會忘卻，這叫“悟空”；我們不可只知愚昧向前，要學會獨立思考，這叫做“悟凈”。 |
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