中本聰?shù)膫髌鎸毑?/span>

他選擇把它變成一座獻(xiàn)給人類精神的永恒紀(jì)念碑。永遠(yuǎn)矗立在那里，表明一個(gè)人可以完成許多其他人宣稱不可能的事情。它永遠(yuǎn)矗立在那里，表明一個(gè)人可以抵擋住人們廣泛持有的信念并證明它們是錯(cuò)誤的。它表明，一個(gè)人可以引發(fā)一場質(zhì)疑世界上最強(qiáng)大實(shí)體的必要性、有效性和權(quán)威性的運(yùn)動(dòng)。它永遠(yuǎn)矗立在那里，表明一個(gè)人實(shí)際上可以犧牲財(cái)富、權(quán)力和名譽(yù)來創(chuàng)造，以及做道德上善的事情。它永遠(yuǎn)矗立在那里，說“人類可以創(chuàng)造永恒的善的事物”。

文 | Tomer Strolight. The Legendary Treasure of Satoshi Nakamoto. 2022/9/6.

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序言：比特幣是精神覺醒：

金錢通常不被認(rèn)為與進(jìn)入精神的非物質(zhì)領(lǐng)域之旅有任何關(guān)系。人們普遍認(rèn)為它屬于物質(zhì)世界——它可以購買某些東西。但它買不來友誼、愛情、智慧或關(guān)于宇宙奧秘的深刻而永恒的問題的答案。事實(shí)上，金錢因令人們遠(yuǎn)離這些而備受指責(zé)。

然而，這把我們帶到了比特幣的奇聞逸事這里。

2009年，一種全新的貨幣形式被創(chuàng)造出來并向全世界發(fā)布。它被稱為比特幣。它成為世界上最快達(dá)到一萬億美元估值的資產(chǎn)。這引起了整個(gè)金融界的關(guān)注。令人印象深刻，但不是精神上的。

除此之外——出乎意料的是——許多研究比特幣的人發(fā)現(xiàn)它在他們內(nèi)心喚起了改變生活的精神之旅。當(dāng)這個(gè)世界上很少有事情——包括許多承諾這么做的事情——能激發(fā)這樣的體驗(yàn)時(shí)，為什么比特幣可以不作出任何類似的承諾就能做到這一點(diǎn)？

我們對(duì)該問題之答案的追尋始于比特幣故事的起點(diǎn)。這是一個(gè)與眾不同的故事。

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第 1 部分：中本聰?shù)纳衩爻霈F(xiàn)（以及消失）

每個(gè)人都喜歡一個(gè)好的起源故事。有些是真實(shí)的，有些是虛構(gòu)的，有些是兩者的混合。

比特幣出現(xiàn)在世界上的真實(shí)起源故事是有史以來最引人入勝的謎團(tuán)之一。然而，這些事件都發(fā)生在 21 世紀(jì)，一個(gè)任何事情都被記錄下來，可以被回憶、調(diào)查和驗(yàn)證的時(shí)代。

這個(gè)故事是這樣的：

這一年是 2008 年。一場史詩般的全球金融危機(jī)有可能摧毀整個(gè)全球經(jīng)濟(jì)。世界各國政府和銀行無法阻止它。充其量，他們?cè)O(shè)法推遲后果，但在此過程中卻使其變得更糟。大規(guī)模的毀滅性后果在空氣中若隱若現(xiàn)。

在這樣的背景下，一個(gè)神秘的身影似乎不知從何而來。

他稱自己為中本聰。

但我們永遠(yuǎn)看不到他的臉。

我們從來沒有聽到過他的聲音。

因?yàn)椴]有一個(gè)真人名叫中本聰。

中本聰是一個(gè)偽裝——一個(gè)在線角色。

這個(gè)身份背后的真實(shí)人物能夠?qū)λ恼鎸?shí)身份保密——就像漫畫中的超級(jí)英雄一樣。

沒有人要求他出現(xiàn)或提供任何幫助。沒有人知道他的存在。沒有人知道他的真實(shí)身份。

然而，不知從何而來，他出現(xiàn)了。而且，他帶來了一項(xiàng)發(fā)明，他稱之為比特幣。

他在一份簡短、完美的書面文件中解釋了這項(xiàng)發(fā)明的工作原理。在這篇論文中，他還提出了一個(gè)數(shù)學(xué)家和計(jì)算機(jī)科學(xué)家聲稱無法解決的難題的解決方案。他們已經(jīng)證明這是無解的。

然而，盡管理論上不可能解決這個(gè)難題，但中本聰提供了一個(gè)在實(shí)踐中確實(shí)有效的解決方案。這是他的發(fā)明如何發(fā)揮作用的重要組成部分。

這項(xiàng)發(fā)明本身就是一種新的貨幣形式，不同于之前的任何形式。它是一種無形的、廉潔的金錢，不受任何人、機(jī)構(gòu)、公司和政府的支配。這是沒有任何統(tǒng)治者（rulers）的規(guī)則（rules）。

幾年來，神秘的中本聰維護(hù)著這個(gè)系統(tǒng)，宣傳這個(gè)想法，并找到志愿者與他一起運(yùn)行和調(diào)整它。然后——噗——悄悄地，他就消失了。這是一個(gè)沒有大張旗鼓的退出，甚至沒有公告。他只是離開了，最終向一位開發(fā)人員發(fā)送了最后一封電子郵件，說他已經(jīng)開始做其他事情了，而且比特幣已經(jīng)掌握在好人手中。他再也沒有消息了。

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這個(gè)發(fā)明會(huì)變成什么？被它的創(chuàng)造者拋棄了，它現(xiàn)在注定要失敗了嗎？

幾乎不！盡管沒有領(lǐng)導(dǎo)者，沒有員工，沒有資金，也沒有營銷，但比特幣仍然生機(jī)勃勃并傳播到世界各地。

它不是一個(gè)民主政體。它不是一家公司。它不是慈善機(jī)構(gòu)。它的基本規(guī)則不能改變。這是一項(xiàng)前所未有的發(fā)明。因此，它用現(xiàn)有的詞是無法描述的。需要?jiǎng)?chuàng)建新的詞匯來嘗試解釋它。

它的創(chuàng)造本身就很難描述。沒有人能完全解釋中本聰如何在一次單一行動(dòng)中同時(shí)解決無解的數(shù)學(xué)問題并構(gòu)建一個(gè)無需定期維護(hù)即可自行運(yùn)行的系統(tǒng)。比特幣可以而且實(shí)際上確實(shí)可以自行運(yùn)行。此外，地球上的每個(gè)人都可以訪問該系統(tǒng)——沒有人需要通過注冊(cè)過程來使用它，也沒有人可以阻止其他人使用它。而且這個(gè)系統(tǒng)本身是無法阻止的——即使是世界上最強(qiáng)大的政府也無力阻止它。這是一個(gè)設(shè)計(jì)為基本上永遠(yuǎn)持續(xù)下去的系統(tǒng)。它的設(shè)計(jì)可以適應(yīng)數(shù)十億年的運(yùn)行，而不會(huì)耗盡存儲(chǔ)空間或耗盡用戶ID，甚至不需要任何重大升級(jí)。它的持續(xù)運(yùn)行只依賴于永恒不變的數(shù)學(xué)和物理定律。

比特幣做了很多事情，之前沒有任何發(fā)明可以做到。“中本聰是怎么做到的？”人們想知道。但是，因?yàn)樗Я耍詻]有人可以問他是怎么做到的。

隨著中本聰?shù)南В麕ё吡诉@些秘密。但他拋在身后的，是他自己在早期（通過挖礦）賺到的大約一百萬個(gè)比特幣——早在這些幣對(duì)其他人而言有任何價(jià)值之前。

我們不能問他為什么發(fā)明比特幣，他是如何隱藏起來的，他為什么消失了，他是如何提出這些想法的，或者在他消失后他在哪里找到了保持隱藏的力量——無論是在比特幣受到攻擊并且看起來像它需要他的幫助，抑或是當(dāng)他的百萬枚幣價(jià)值達(dá)到十億美元，然后是一百億美元的時(shí)候。

我們只能問自己關(guān)于中本聰?shù)膯栴}：這個(gè)神秘的比特幣創(chuàng)造者是一個(gè)什么樣的人，他解決了一個(gè)被認(rèn)為是無解的問題，他對(duì)世界上的每一個(gè)人和機(jī)構(gòu)隱藏了自己的身份，他建立了一個(gè)不可阻擋的、堅(jiān)不可摧的系統(tǒng)，他神秘地消失了，背棄了極端的名望、權(quán)力和財(cái)富——如此多人夢(mèng)寐以求的獎(jiǎng)賞。

關(guān)于比特幣的故事還有更多的問題，而不僅僅是關(guān)于中本聰?shù)膯栴}。在我們的現(xiàn)代世界中，我們從小就相信國家和大公司是世界上最強(qiáng)大的實(shí)體。然而，盡管其中許多人反對(duì)比特幣，試圖禁止、摧毀、控制比特幣或與之競爭，但沒有人能夠做到這一點(diǎn)。盡管有這么多強(qiáng)大的敵人，比特幣如何生存？為什么他們是它的敵人？為什么有些人改變了看法成為它的盟友？為什么這么多人相信比特幣可以解決世界上的許多問題？

當(dāng)我們聽到這個(gè)故事時(shí)，我們必須提醒自己，這不是一個(gè)被數(shù)千年歷史、語言變化、缺乏物證支持或古代神話所遭受的任何其他障礙所扭曲的故事.

它確實(shí)發(fā)生了。事實(shí)上，它還在我們眼前繼續(xù)發(fā)生！

比特幣的簡短故事中已經(jīng)有許多激動(dòng)人心的章節(jié)。想想中國、土耳其和印度等國家取締它的事件。或者在美國，強(qiáng)大的政客試圖禁止它。金融機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)人試圖利用他們的權(quán)威和影響力來傷害和抹黑比特幣。然而，比特幣在所有這些攻擊中幸存下來。它被他們變得更強(qiáng)大。

戰(zhàn)斗并沒有就此結(jié)束。世界上最大的銀行的負(fù)責(zé)人都注意到了比特幣。他們一開始會(huì)嘲笑它。然后他們會(huì)詆毀它。然后他們歡迎他們認(rèn)為是其基礎(chǔ)技術(shù)的東西（譯注：指所謂的區(qū)塊鏈技術(shù)）。慢慢地，他們開始接受它，但他們?nèi)匀槐３种?jǐn)慎。

像 Facebook 這樣的大公司試圖創(chuàng)造其替代品，聚集其龐大的受眾、資本儲(chǔ)備和聲譽(yù)。他們失敗了。

企業(yè)家和許多冒充企業(yè)家的江湖騙子嘗試構(gòu)建模仿的系統(tǒng)。他們獲得了大型風(fēng)險(xiǎn)投資公司的支持。他們花費(fèi)數(shù)億美元來推銷他們的替代品。但這些像季節(jié)一樣來來去去。比特幣經(jīng)常被模仿和攻擊，但從未被復(fù)制或破壞。

如果不是因?yàn)楸忍貛诺钠鹪垂适卤煌暾涗洸⑶胰绱藦氐缀涂勺C明這一事實(shí)，鑒于據(jù)說比特幣從多少次攻擊中幸存了下來，批評(píng)者很容易將這個(gè)故事視為一個(gè)未經(jīng)證實(shí)的神話。

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故事喚醒人類精神

讓這件事如此不同尋常的地方在于，這是一個(gè)與許多廣泛持有的信念背道而馳的故事：

這個(gè)故事消除了我們無法解決專家、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家聲稱無解的問題的信念。

它消除了人們無法維護(hù)自己的隱私或保守秘密的信念。

它消除了只有名望、財(cái)富或權(quán)力才能激勵(lì)人們的信念。

它使國家和公司無所不能的信念失效。

所有這些信念，僅憑這一個(gè)故事，就徹底粉碎了！我們意識(shí)到，正是我們所持有的這些古老的信念被證明是神話！

這個(gè)關(guān)于比特幣起源的故事摧毀了我們當(dāng)前文化中如此廣泛持有的信念，以至于不相信其中任何一個(gè)都可能被許多人視為精神錯(cuò)亂的標(biāo)志，或者至少是絕望地不切實(shí)際的標(biāo)志。

畢竟，如果你不同意人們被貪婪驅(qū)使，無論是為了權(quán)力、金錢還是名譽(yù)，你都會(huì)被認(rèn)為是愚蠢的天真，以至于你一定是愚蠢的。

如果你相信你可以創(chuàng)造出價(jià)值數(shù)千億美元的東西，世界上最強(qiáng)大的政府和軍隊(duì)都無法阻止，那么你就會(huì)被貼上妄想癥的標(biāo)簽。

如果你聲稱你可以在完全平靜的情況下做到這一點(diǎn)，不受媒體、調(diào)查機(jī)構(gòu)和無數(shù)其他人的窺探，大多數(shù)人會(huì)說你完全不了解現(xiàn)實(shí)。

然而，中本聰表明所有這些事情實(shí)際上都是可能的。這個(gè)故事的真相迫使我們接受，我們的信念是錯(cuò)誤的，而這些想法實(shí)際上并不是錯(cuò)誤和瘋狂的，而是真實(shí)且可以實(shí)現(xiàn)的！

那我們?cè)撛趺崔k？

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據(jù)說大自然厭惡真空。當(dāng)某物消失時(shí)，它必須被其他東西取代。

這種對(duì)舊信念的粉碎是通往新世界觀的切入點(diǎn)。看到我們以前的信念是錯(cuò)誤的，意味著我們必須將它們從我們的信念系統(tǒng)中抹去。但我們不能于它們?cè)谖覀兡X海中立足之處留下空白和空虛。我們需要替換它們。講述比特幣的故事打破了舊信念，從而揭示出一個(gè)新信念的世界的入口，取代了它抹去的舊的和憤世嫉俗的信仰。更重要的是，它讓我們（暗自）發(fā)問，這些新信念意味著什么。

（于是，）新的問題出現(xiàn)了，例如：

既然專家聲明可能是錯(cuò)誤的，那么哪些是事實(shí)呢？

我應(yīng)該努力維護(hù)自己的隱私嗎？

我也可以避免被公司和政府控制嗎？

什么是我比金錢、權(quán)力和名譽(yù)更為看重的東西？

現(xiàn)在回想起來可能很明顯，開始新的精神之旅的最佳方式是消除不再能激發(fā)一個(gè)人精神的舊信念——這可能永遠(yuǎn)都做不到。由于這就是比特幣的真實(shí)故事，因此許多聽到它的人踏上精神之旅也就不足為奇了——其中涉及提出以下問題：“今天權(quán)力真正停留在哪里？”；“還有其他什么我可能相信的事情是假的？”；“我能完成什么我認(rèn)為不可能的事情？”；“其他人可能會(huì)完成什么我們被告知不可能完成的事情？”；“什么實(shí)際上可能是可行的？！？！？！”；“如果我們做這些事情，世界會(huì)有什么不同？！？！”

進(jìn)入這個(gè)眾所周知的“兔子洞”，現(xiàn)在擺脫了那些先前的束縛信念和假設(shè)，是許多人精神覺醒的時(shí)刻。中本聰?shù)墓适率且粋€(gè)關(guān)于希望的真實(shí)故事，而不僅僅是一個(gè)虛構(gòu)的故事，它使許多人擺脫了希望只是局限于虛構(gòu)領(lǐng)域的一廂情愿的想法。它明確且可證明地表明，即使是一個(gè)人也可以實(shí)現(xiàn)非凡的壯舉！

有了這種信念——比以前想象的更多的事情是可能的——激發(fā)夢(mèng)想和希望的動(dòng)力——并努力使這些希望和夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中成真！

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第 2 部分：精神之旅從純粹化開始。

探索比特幣需要問一個(gè)聽起來很簡單的問題，但事實(shí)證明這是一個(gè)非常復(fù)雜的問題。那個(gè)簡單的問題就是“錢（貨幣）到底是什么？”

為什么我們必須問這個(gè)問題？

事實(shí)證明，我們?cè)S多人認(rèn)為理所當(dāng)然的另一件事是貨幣就是我們的國家和政府所說的貨幣。

但比特幣出現(xiàn)并說：“不，這不是真的。貨幣另有其物。我，比特幣，自稱是貨幣。我聲稱你認(rèn)為是貨幣的東西實(shí)際上并不是貨幣。我聲稱它只是假裝是貨幣。我聲稱它的假裝是許多社會(huì)問題的原因。我聲稱我可以解決這些問題。”

如果我們的其他信念還沒有被比特幣的創(chuàng)造故事打破，我們只會(huì)告訴比特幣“走開，帶走你的瘋狂主張！”但相反，我們現(xiàn)在很想了解這種說法的核心是什么。當(dāng)我們稍微深究一下這個(gè)問題的線索時(shí)，許多事情很快就會(huì)解開。

關(guān)于比特幣的一件事是明確的，它自稱是一種貨幣，不由政府發(fā)行和控制。

以前，我們大多數(shù)人認(rèn)為貨幣必須由政府發(fā)行和控制。畢竟，我們所有人，我們的整個(gè)人生都是這樣。但比特幣并沒有停止宣稱不僅政府不是貨幣的重要組成部分。它還自稱是根本不由任何人發(fā)行或控制的貨幣。沒有銀行發(fā)行或控制它——沒有監(jiān)管機(jī)構(gòu)、沒有公司、沒有魅力四射的領(lǐng)導(dǎo)人——沒有人。

比特幣要求我們將貨幣的概念與控制貨幣的機(jī)構(gòu)和個(gè)人分開。在當(dāng)今世界，這些恰好是政府、中央銀行、金融內(nèi)部人士、強(qiáng)大的跨國公司、軍隊(duì)和其他非常強(qiáng)大的機(jī)構(gòu)。

比特幣，如果它是貨幣的話，就是脫離了人類所有控制的貨幣。

比特幣讓我們有史以來第一次將貨幣的概念純粹視為貨幣，與任何有毒的影響和控制分開。它從貨幣自身之中去除了對(duì)貨幣的外部扭曲的影響。它使我們能夠單獨(dú)、孤立地、以最純粹的形式——純粹化的貨幣來看待貨幣。無論我們是否相信或接受比特幣是純粹化的貨幣，這都是事實(shí)，因?yàn)樵谔岢鲞@一主張時(shí)，比特幣讓我們問“當(dāng)它與他人的控制影響分離時(shí)，什么是純粹化的貨幣？”

我們中的一些人發(fā)現(xiàn)，貨幣本身，我們以前認(rèn)為是一個(gè)被許多形式的邪惡、貪婪、不公正和不公平腐蝕的系統(tǒng)的一個(gè)組成部分，結(jié)果卻與這些事情無關(guān)。我們發(fā)現(xiàn)貨幣是好的，它和我們一樣是那個(gè)腐敗系統(tǒng)的受害者。

我們了解到，純粹化貨幣只是我們通過相互協(xié)定和平相處的一種方式。它只是讓我們與他人交換我們擁有的東西，比如我們的財(cái)產(chǎn)、技能或時(shí)間，以換取他們擁有的東西——貨幣。然后我們可以用我們的貨幣來交換別人擁有的東西——他們的財(cái)產(chǎn)、他們的技能、他們的時(shí)間——沒有強(qiáng)制、沒有暴力、沒有謊言、沒有人作弊，沒有人告訴我們是否被允許這樣做。

純粹貨幣是自由人之間和平交易的推動(dòng)者。

這本身就是一個(gè)強(qiáng)大的洞察力。但它也讓我們?cè)诰裰弥懈M(jìn)一步——以最純粹的形式探索其他事物。

看到一件事——金錢（貨幣）——我們認(rèn)為必然是邪惡、有罪或不完美機(jī)構(gòu)的一部分，在去污之后實(shí)際上是無辜和良善的，這讓我們中的許多人想知道其他事情是否也是如此——尤其是其他被緊緊包裹在動(dòng)機(jī)可疑的復(fù)雜機(jī)構(gòu)中的事情。

我們可以自由地問“如果我將一些其他想法從現(xiàn)在控制它的機(jī)構(gòu)中分離出來會(huì)怎么樣？”；“除了學(xué)校教育系統(tǒng)和學(xué)位授予機(jī)構(gòu)之外，教育是什么？”；“除了醫(yī)療機(jī)構(gòu)和制藥行業(yè)，什么是醫(yī)療保健？”；“當(dāng)剝奪了聲稱壟斷它的權(quán)威時(shí)，道德是什么？”對(duì)于一些人，甚至可能是許多人來說，“除了那些聲稱代表他們說話的機(jī)構(gòu)之外，什么是靈性、宗教或上帝？”

當(dāng)我們開始探索這些問題時(shí)，事實(shí)證明，對(duì)于我們中的許多人來說，我們對(duì)這些和其他主題的許多擔(dān)憂、憤怒、仇恨或挫敗感的根源實(shí)際上與核心的或純粹的想法無關(guān)。相反，是那些把自己包裹在這個(gè)想法上的機(jī)構(gòu)玷污了它。因此，對(duì)于我們這些因不喜歡或不信任其世俗機(jī)構(gòu)而拒絕道德、精神和宗教領(lǐng)域的人來說，比特幣現(xiàn)在為我們提供了一個(gè)模板，用于發(fā)問和學(xué)習(xí)從這些污染中凈化、解脫出來的東西。

如果我們這樣做了，那么就會(huì)開始另一個(gè)或幾個(gè)旅程，其框架類似于我們的第一個(gè)問題，即比特幣讓我們問“什么是貨幣”——我們現(xiàn)在問“實(shí)際上在學(xué)習(xí)什么？什么才是真正的健康？究竟什么是目的、道德和精神？”

問一個(gè)簡單的問題“貨幣到底是什么”，對(duì)許多人來說，開始了一段旅程，其路徑可能會(huì)導(dǎo)向提出諸如“上帝到底是什么？”之類的問題——然后沿著這條路走下去，這不是很了不起嗎？

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第三部分：比特幣是精神貨幣——喚醒自由精神

比特幣是純數(shù)字的。它是無形的。它是非物質(zhì)的。非物質(zhì)的就是精神的。因此，比特幣是一種精神形式的貨幣。

比特幣確實(shí)需要來自物質(zhì)世界、非精神世界的東西——所有的數(shù)學(xué)、物理和計(jì)算機(jī)編程。然而，它也需要得出一個(gè)結(jié)論，即“這就是我個(gè)人認(rèn)為好的純粹貨幣的真正含義，因此我將把它用作貨幣。”

得出這個(gè)結(jié)論有很多含義——精神的含義。

首先，人們必須接受無形的東西仍然是真實(shí)的。許多人對(duì)“精神”領(lǐng)域是真實(shí)的這一想法不屑一顧，這要?dú)w結(jié)于它的非物質(zhì)性。他們認(rèn)為以下陳述是正確的：“如果我無法觸摸它，那么它就不是真實(shí)的，或者至少它不像我可以觸摸的其他替代品那樣真實(shí)。”許多人甚至認(rèn)為，無法觸摸的東西就是一種幻覺。有些人甚至斷言他們的意識(shí)和他們的自由意志只是幻想。你不能觸摸意識(shí)或自由意志——該論點(diǎn)這樣說道——所以這些一定只是那些你能觸摸到的東西造成的幻覺。

但是，如果你發(fā)現(xiàn)自己相信比特幣，你就已經(jīng)相信，摸不著的錢比摸得著的錢更真實(shí)！又一次，你有了一個(gè)模型，可以重新審視你以前對(duì)無法觸摸的事物的真實(shí)性和純粹性的信念。

但不僅僅是它的無法觸摸使得選擇比特幣成為一種選擇，即必須接受非物質(zhì)的想法，因?yàn)樗日鎸?shí)又重要。

認(rèn)為比特幣是純粹的這一信念還有另外一層非常重要的含義：選擇使用你認(rèn)為是純粹的東西。這也是精神的決定。為什么選擇使用純粹貨幣？純粹有什么特別之處？為什么不混合其他東西呢？畢竟，我們的貨幣體系已經(jīng)混合了政府、中央銀行和所有其他特征。為什么要選擇純粹？這個(gè)問題的答案并不明顯。要選擇一種純粹的貨幣而不是預(yù)先與其他東西混合的貨幣，人們必須認(rèn)為純粹就是善。或者，至少，一個(gè)人必須堅(jiān)持認(rèn)為，是純粹讓事物的善脫穎而出。

我們可以通過用食物作類比來快速探索這個(gè)想法。考慮一個(gè)純粹、成熟的香蕉。純粹的香蕉可以以多種不同的方式使用。它可以單獨(dú)食用，混合成冰沙，烤成香蕉面包，添加到香蕉船（譯注：一種香蕉冰淇淋甜點(diǎn)）中，或者貼在墻上并作為藝術(shù)品出售。但是一旦制成其他東西，香蕉就會(huì)變成純粹香蕉以外的狀態(tài)，從而限制了它的潛在用途。因此，與香蕉草莓冰沙相比，更多人可以將純粹的香蕉用于更多事情。

特別是它并不限制你如何使用貨幣，這正是比特幣人相信讓比特幣——純粹貨幣——比摻假貨幣更好的地方。這意味著比特幣人認(rèn)為選擇貨幣用途的自由是善的。比特幣人對(duì)什么是自由做出了道德判斷，他們明白這意味著什么——這意味著能夠做出個(gè)人選擇。當(dāng)然，自由是另一種精神觀念。你無法觸及自由。然而，如果你珍視純粹的貨幣，你就是在珍視特別用于行使自由的貨幣。

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第 4 部分：比特幣人的價(jià)值觀和道德

一次精神之旅幾乎總是需要問一個(gè)問題：“最重要的事情是什么？”這常常把我們的注意力轉(zhuǎn)向道德和價(jià)值觀。

道德行為是某人認(rèn)為可以接受的行為。不道德的行為是不可接受的。另一方面，價(jià)值是某人重視或欣賞的東西。如果你不喜歡香蕉，你就不會(huì)珍惜它們，但你可能不會(huì)把它們描述為不道德的。但是，即使你自己并不重視香蕉，你也可能會(huì)認(rèn)為進(jìn)入雜貨店并開始搗碎所有香蕉的人是不道德的。

探索比特幣的旅程讓人們?cè)诖诉^程中多次問“比特幣是否在這里提供了我看重或認(rèn)為道德的東西？”它讓人審視自己的精神，以驗(yàn)證一個(gè)人認(rèn)為什么是道德和有價(jià)值的。

這里值得強(qiáng)調(diào)的是，比特幣并沒有說“選擇我，因?yàn)槲液芎谩薄Ｋ皇钦f“我在這里，正如我的存在一樣。你自己評(píng)價(jià)我。為你自己而選擇。如果你認(rèn)為我很好，請(qǐng)使用我。如果你不這樣認(rèn)為，就不要用。”你不是因?yàn)橛腥俗屇阌枚褂帽忍貛牛蛘咭驗(yàn)楸忍貛艔?qiáng)迫你使用它。你使用它是因?yàn)槟慊谀愕膬r(jià)值觀和道德選擇使用它。

讓我們仔細(xì)看看這意味著什么。比特幣學(xué)習(xí)之旅的一個(gè)初期課程就是認(rèn)識(shí)到?jīng)]有人可以改變比特幣的特定事情，這意味著將來永遠(yuǎn)不會(huì)采取某些特定行動(dòng)，包括在我們當(dāng)前的貨幣系統(tǒng)中一直采取的行動(dòng)。這種行動(dòng)的一個(gè)例子是一些當(dāng)局在緊急情況下創(chuàng)造更多的貨幣來試圖解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

當(dāng)他們認(rèn)識(shí)到關(guān)于比特幣的這一現(xiàn)實(shí)——且其無法被改變——的時(shí)候，比特幣的學(xué)生們就必須問自己“嗯，這是好事還是壞事？或者也許它沒有好壞之分，只是一個(gè)價(jià)值選擇，比如喜歡或不喜歡香蕉？”因此，我們看到，不通過價(jià)值觀和道德的視角來評(píng)估比特幣并對(duì)其做出判斷，是不可能的。不能回避這個(gè)問題，也不能不考慮這個(gè)事實(shí)就選擇比特幣。

許多人在遇到這個(gè)確切的問題時(shí)，會(huì)開始向許多其他人詢問，看看他們可能會(huì)怎么想，以及為什么。它開始了一場關(guān)于什么是有價(jià)值和道德的新對(duì)話。這些討論代表了重新審視（或者在某些情況下，第一次審視）我們每個(gè)人都認(rèn)為道德和有價(jià)值的東西。因此，研究比特幣并不僅僅是研究貨幣、經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)或計(jì)算機(jī)的本質(zhì)。它成為了對(duì)一個(gè)人自己的價(jià)值觀和道德的研究——若非你靈魂深處的部分，那你的價(jià)值觀和道德又是些什么呢。哇！

是的，研究比特幣不僅開啟了一場精神之旅，涉及研究金錢的純潔和善良，或者教育、醫(yī)療保健或其他普通服務(wù)的純潔和善良。它還讓人們踏上探索之旅，探索他們自己對(duì)什么是善的和什么是有價(jià)值的評(píng)價(jià)——根據(jù)自己的靈魂。

有些人在研究之后可能會(huì)拒絕比特幣。如果他們確實(shí)拒絕了它，那不是因?yàn)閿?shù)學(xué)或程序名不副實(shí)。如果他們拒絕它，那將是因?yàn)樗麄円呀?jīng)審視了自己的精神，并認(rèn)為比特幣的產(chǎn)品不道德或沒有價(jià)值。這確實(shí)是一些人的主張。

但是，如果你接受比特幣，你也不太可能僅僅因?yàn)閿?shù)學(xué)和程序名副其實(shí)就這樣做。我不知道有哪個(gè)比特幣人在這里劃清界限。如果你選擇比特幣，你就會(huì)因?yàn)槟闩袛啾忍貛潘峁┑摹e的無法提供的東西是道德和有價(jià)值的而選擇它。為什么你會(huì)判斷它是善的？是因?yàn)椋热纾荒鼙槐I嗎？在這種情況下，“善”是一種道德判斷。因?yàn)槟阍诰裆辖邮芡蹈`是不好的。

比特幣要求你自己發(fā)現(xiàn)自己的道德，而不是告訴你什么是道德，什么不是道德。

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第 5 部分：中本聰?shù)膫髌鎸毑?/span>

比特幣的研究還有許多其他方面可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行精神思考、提問、討論，有時(shí)甚至是回答，但不會(huì)全部探討，因?yàn)楸疚牡酱艘呀?jīng)接近尾聲。

但是，我將為你提供對(duì)中本聰驚人神話的一部分新解釋，你現(xiàn)在可能會(huì)欣賞。

中本聰給了地球比特幣。他一直看著它，直到它不再需要父親或領(lǐng)袖，然后他通過永遠(yuǎn)消失來給它自由。當(dāng)他這樣做時(shí)，他留下了大約一百萬枚比特幣的寶藏。他把它們放在外面。每個(gè)人都可以看到它們。世界上每個(gè)查看其公共記錄（通常稱為區(qū)塊鏈）的人都可以看到每個(gè)比特幣。這些幣的價(jià)值與比特幣的價(jià)值一樣大幅增長。它是世界上屬于單一實(shí)體的最大的一堆比特幣，而且?guī)缀蹩梢钥隙ㄓ肋h(yuǎn)是最大的。如果比特幣成為世界上所有的貨幣，它將是世界上最大的一堆貨幣。然而，沒有人可以拿走它。明明就在眼前，卻又不可觸碰！

你可以想象，這堆錢，就在眼前，會(huì)在那些渴望財(cái)富、名望或權(quán)力的人身上煽動(dòng)起欲望和貪婪。這會(huì)使他們因欲望和貪婪而發(fā)瘋。他們將花費(fèi)數(shù)小時(shí)、數(shù)天甚至數(shù)年的時(shí)間試圖弄清楚如何獲得其中的一部分或全部。

這是響亮的海妖塞壬之歌聲，向那些渴望權(quán)力的人宣告：“這就是中本聰?shù)膫髌鎸毑亍绻梢缘脑挘米咚！?/span>

然而，隨著這筆財(cái)富的增長，它將成為全人類的榜樣，純粹貨幣只屬于賺到它的人。純粹貨幣賦予其所有者隨心所欲地使用它的自由。

而這一堆是中本聰?shù)腻X。中本聰選擇用它做的不是用它購買任何材料。他的選擇不是用它來成名，讓人們告訴他他有多偉大。他的選擇不是利用它成為世界舞臺(tái)上有權(quán)勢(shì)的人，對(duì)那些影響他人生活的政策施加影響力。

相反，他選擇將這筆錢用于另一個(gè)目的。他選擇把它變成一座獻(xiàn)給人類精神的永恒紀(jì)念碑。永遠(yuǎn)矗立在那里，表明一個(gè)人可以完成許多其他人宣稱不可能的事情。它永遠(yuǎn)矗立在那里，表明一個(gè)人可以抵擋住人們廣泛持有的信念并證明它們是錯(cuò)誤的。它表明，一個(gè)人可以引發(fā)一場質(zhì)疑世界上最強(qiáng)大實(shí)體的必要性、有效性和權(quán)威性的運(yùn)動(dòng)。它永遠(yuǎn)矗立在那里，表明一個(gè)人實(shí)際上可以犧牲財(cái)富、權(quán)力和名譽(yù)來創(chuàng)造，以及做道德上善的事情。它永遠(yuǎn)矗立在那里，說“人類可以創(chuàng)造永恒的善的事物”。

隨著比特幣的增長，這將成為世界上每個(gè)人一生中某一天都會(huì)看到的寶藏。這個(gè)寶藏將引導(dǎo)他們研究比特幣，也許只是因?yàn)樗麄儽灰环N對(duì)容易獲得的財(cái)富的貪婪欲望所驅(qū)使，這讓他們對(duì)如何能夠搶奪這個(gè)寶藏的一部分感到好奇。而當(dāng)這個(gè)寶藏將他們的注意力轉(zhuǎn)向研究比特幣時(shí)，它將在他們中的許多人身上點(diǎn)燃他們自己的精神之旅。

他們也會(huì)問“錢到底是什么”；“究竟什么是純粹貨幣”；“究竟什么是純粹的教育、醫(yī)療保健、道德等等？”

他們也會(huì)問“我是誰？我到底是什么？什么是純粹的我？我用我的時(shí)間和精力能做些什么？”

這個(gè)寶藏將帶他們踏上一段旅程，讓他們真正了解自己認(rèn)為什么是有價(jià)值的，他們認(rèn)為什么是好的，以及他們選擇用自己的生命做什么，因?yàn)檫@將帶他們更接近于知道他們——在純粹意義上——是誰。

因此，任何看到中本聰?shù)谋忍貛诺娜耍瑹o論是出于好奇、貪婪還是敬畏，都應(yīng)該吸取的教訓(xùn)實(shí)際上是這樣的：

“不要浪費(fèi)時(shí)間去拿這堆錢，因?yàn)槿绻氵@樣做了，你會(huì)浪費(fèi)你在地球上的寶貴時(shí)間。這筆錢不是你的，也不屬于純粹的你。這筆錢實(shí)際上并不是中本聰?shù)恼嬲龑毑亍＿@只是一座向真正的寶藏致敬的廉潔紀(jì)念碑。然而，中本聰真正的傳奇寶藏實(shí)際上是可供你使用的。它可供所有人使用。它是免費(fèi)的。中本聰真正的傳奇寶藏是你在個(gè)人精神之旅中的發(fā)現(xiàn)，什么是真實(shí)的，什么是純粹的，你是誰，你將用你寶貴的時(shí)間做些什么你判斷是有價(jià)值和善的事情。它正在發(fā)現(xiàn)無法估量的寶藏，那就是純粹、真實(shí)、不受污染的你——一種比其他任何曾經(jīng)存在的寶藏都更加稀有和珍貴的寶藏。”

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結(jié)束

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