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紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中寫道：“事出反常必有妖。” 一件事，如果它太過于反常，就說明這件事絕對有問題。生活也是如此，某個階段太過于反常，就說明這個階段的人生暗藏隱患。 人過六十，本來可以安安穩穩過日子，但你過不上安穩的日子，還遇到各種的情況，那未來還有好日子過嗎？多半不會有。 好，未必會更好，還有可能變壞。但壞，一定不會變好，反而會更壞。要知道，好起來很難，壞下去很簡單。就跟人性一樣，善良不容易，作惡很簡單。 人，之所以要謹言慎行，步步為營，不僅是為了保全自己，還是為了未來著想。至少，當下要過得謹慎，未來要活得安穩。 奔六后，身邊出現這4個異象，預示了后半生命短福薄。
一、逐漸臥病在床，不能自理，凄慘不堪。 有人提出過一個觀點，人生最大的不幸，從六十歲后臥病在床開始。 你能自理，可以照顧自己，那你想做什么就做什么，生活特別自由，晚年的生活質量不會差到哪里去。反之，大劫將至。 不少臥病在床的老人，都會面臨兩個問題：首先，久病床前無孝子的現實問題；其次，家中錢財不夠用的經濟問題。 老人生病了，需要子女出錢出力去照顧。如果老人有錢，子女的壓力還能小一點。可如果老人沒錢，子女真的能做到出錢出力嗎？ 從孝道的角度來講，父母養了子女多年，子女也該照顧父母。只不過，子女選擇不孝，不照顧父母，那你又能有什么辦法呢？ 身體好的時候，身邊人善心一片。身體不好的時候，身邊人薄情冷漠。人性這種東西，其實很難說。
二、做牛做馬，不得休息，里外不是人。 有一個故事。上帝在創造了萬物之后，人類就向上帝傾述，為什么上帝只給了人類族群二十年的壽命呢？我們不服，要更多的壽命。 上帝冷笑，我給你們更多的壽命，難道你們就快樂了嗎？人類回應：只要把其他物種的壽命給了我們，那我們就沒有要求了。 聽到人類天真的言論，上帝就再賦予了人類四十年牛的壽命，以及二十年驢的壽命。也就是說，20歲之前，人類活得無憂無慮。20歲到80歲，就該做牛做驢了。 從20歲開始到60歲，我們需要努力工作，賺錢養家。退休后，我們原以為過上了幸福美好的晚年生活，沒想到還要外出賺錢，成為子女的免費保姆。 在今時今日，普通家庭的老人由于養老金不夠，存款一般，所以他們不得不外出賺錢，活到老，干到老。同時，孩子的壓力很大，那老人就只能成為免費保姆了。 這種做牛做馬一輩子，且里外不是人的人生，確實是一場悲劇。但是，都是人類自己造成的，怪不了別人。
三、越活越孤僻，越活越沒有開朗的心態。 越是上了年紀，越喜歡道家提倡的道法自然、儒家提出的中庸之道，以及佛家倡導的隨緣隨心。 道法自然也好，中庸之道也罷，還是所謂的隨緣隨心，都跟“平衡”二字有關。人，不能走極端，也不能鉆牛角尖，而是要適可而止去生活。 就拿“社交”這件事來說，人老了，到底需不需要社交呢？肯定是需要社交的。只不過，我們不跟陌生人和討厭的人社交，只跟親朋好友社交。 有空的時候，就跟老朋友爬爬山，釣釣魚；閑來無事的時候，就跟工友們下下棋，打打牌，摸幾輪麻將，反正日子怎么舒服怎么來。 人到晚年，心態不能崩，也不能太過于孤僻。在絕大多數的情況下，孤僻的心態，往往就是老年癡呆的開始。 養好心態，就是在養好自己的健康。心理不錯，身體不會差到哪里去。
四、欲求不滿，要求太多，沒有好結果。 人到了一定的年紀，就會活得愈發挑剔，就連要求也逐漸多了起來。這，其實不是什么好事，因為挑剔之人特別討人厭。 鎮上有一位老人，本來家庭美滿，子女孝順，但他太作了，昨天提高要求，今天在雞蛋里面挑骨頭，明天欲望膨脹，讓孩子們特別頭疼。 子女一旦跟老人產生了關系上的裂痕，這兩代人的關系就會每況愈下，基本不會有“破鏡重圓”的那一天。 雖然我們常說久病床前無孝子，久貧家中無賢妻，但人與人之間的交往，還是隨和點，包容點，平淡點比較好。至少，你尊重了別人，別人才會尊重你。 退休后最好的活法，不是要求子女做什么，而是保持一顆淡如水的內心，不爭不怨不強求，活成隨和好相處的模樣。 欲望，沒必要太膨脹。要求，也沒必要太高。差不多就行了。 文/舒山有鹿 |
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