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張國光，湖南雅禮瀏陽二中正高級語文教師，瀏陽市高中語文工作坊坊主，鄧志剛語文工作室核心成員。   湖南雅禮瀏陽二中 張國光 瀏陽田家炳實驗中學 賴端梓 【高考導航】 近年高考作文，從寫作文體上來看，2020年的全國卷和新高考卷偏重實用文體的寫作，例如讀書會的發言稿、發展論壇的演講稿、給高一學生的書信、電視臺節目的主持詞等，而2021年、2022年則不再設文體局限，但從題目的要求和學生的寫作實踐來看，以寫議論文為主，這更容易展現學生的理性思考的能力。而北京卷則堅持“議論文”和“記敘文”的雙文體自選形式，上海卷、浙江卷都不限文體，但也以議論文為佳。 從寫作話題來看，高考作文的材料多來源于傳統文化、革命文化、現實生活與社會等，話題一方面圍繞青少年的自主成長，強調自我價值的確認、自我的規劃與選擇等，另一方面則是圍繞“個人與時代”的關系，強調“青春的價值”“抱負與使命”“責任與擔當”“創新與發展”“理想與奮斗”等內容。十六校聯考作文試題從足球比賽，類比引申出人生賽場，引導廣大青年在人生的賽道上不斷奮進，以昂揚之姿，書寫人生華章。 一、2023屆湖南十六校聯考作文試題 閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分） 跑動是足球比賽中一項很重要的技術。在比賽進行中，隨著攻與守的不斷變化，要求每個隊員全面掌握快跑與慢跑、直線跑與曲線跑、推進跑與折返跑、有球跑與無球跑等。而不管運用哪一種跑動技術，都必須遵循一定的原則，如“以球的動向而動”原則，只有這樣才有利于拿（到）球，為隊員創造機會，組織起有效進攻，乃至取得比賽的勝利。 足球比賽如此，人生的賽場如此…… 讀了上述材料，你受到怎樣的啟發？請寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；書寫工整；不少于800字。 1.準確審題 本題為由一則材料引出的類比類任務驅動作文。首先要求考生要審好“此一類”材料指令，再嫁接遷移到“另一類”材料指令上面去。根據考題信息，此一類材料關鍵詞有“足球比賽”“跑動”“技術”“遵循”“原則”“拿到球”“組織進攻”“取得勝利”，由此可篩選重組以下信息：足球比賽需要運用跑動技術，同時需要遵循一定的跑動原則，為組織攻防創造機會，直至取得勝利。“人生的賽場”中“人生”應側重于個人，也可指置于社會、集體、國家的大背景下的人，題中應重點指“我”或“我們”；“賽場”泛指人生活動；“如此”指由材料所及足球賽的相關內容。省略號的內容應比較豐富寬泛。
其次要審好寫作任務，“啟發”“感悟與思考”即指要將足球賽的喻意類化為人生的某一元素。如：在人生的賽場上，要取得成功或有所建樹，就需要不斷朝著這個目標去奮斗、去追求，不斷奔跑，去控制好“理想或目標”這個球，實現目標的路上，不可能孤軍奮戰，既要重視個人技術（奮斗），也要注重協作、融入團隊、服務社會、貢獻國家，而這些，可能恰好又構成人生賽場不同的“跑動”技術。同時，在奔赴目標的途中，也可能會遇到各種主、客觀上的障礙，怎樣靈活變通，怎樣化解難題，走出困境，也構成“跑動”技術的內涵。 2.多維立意 ①學會奔跑，添彩人生； ②跑動青春，合作共贏； ③與時代同行，跑出人生加速度； ④讓青春在人生賽道上閃閃發光； ⑤有的放矢，創造成功； ⑥行動是筑構成功的基石。等等。 3.佳作展示 雅禮瀏陽市第二中學2105班 陳小蕙 謝宏玲 勝利豈是易事，從古至今，常勝將軍又有幾何？“臥薪嘗膽”的悲壯，“出師未捷”的遺憾，無不告訴我們，成功確非輕而易舉，唾手可得。足球賽場是這樣，要取得勝利，必須不斷奔跑，人生賽場也一樣，需要學會奔跑，方能蟾宮折桂，贏取人生。 跑動是足球賽中一項很重要的技術，快跑、慢跑，曲線跑、直線跑，有球跑、無球跑等，一場球賽的勝利需要不斷奔跑，只有奔跑，想著球動的方向，才能拿到球，才有希望取得最后的成功。人生也一樣，需要不停地奔跑，把準奔跑的方向，牢記奔跑的原則，調整奔跑的姿態，只有學會奔跑，才能添彩人生。
學會奔跑，需要用堅韌成就傳奇。足球比賽的攻防是不斷變化的，所以跑動也需不斷變化，這里變的是技術，不變的是跑動，需要強健的體魄和頑強的毅力，因此它不但是智慧的比拼，更是耐力的較量。徐夢桃4歲開始學習體操，12歲開始雪上項目訓練，參加了4屆冬奧，28年運動生涯，雙腿2次重傷，并經歷過四次大手術，切除了70%的半月板，基本上是兩塊骨頭在摩擦，傷痛纏身，飽受挫折，她曾欲隱賽場。在熱愛和父親“不差這一步”的鼓勵下，他頑強地選擇了“奔跑”，最終圓夢北京，奪冠冬奧，書寫了冰雪傳奇。 學會奔跑，需要用改變豐盈人生。奔赴羅馬的大道上，有人出生即羅馬，有人馳騁于去羅馬的賽道，是因為總有人不甘平凡，總有人為之拼搏。感動中國年度人物陸鴻，兒時因病腦癱，但他不愿成為家人的累贅，先后嘗試擺過修車攤、開過網店、辦過影樓，后來做電子相冊，如今拓展到實體相冊生產，其工廠已成為遠近聞名的殘疾人扶貧創業基地。面對不可改變的現實，他從不抱怨，更沒有停下腳步，而是不斷調整自己奔跑的姿態，在傷痛中拼搏，在絕境中突圍，最終拼搏奮斗出了屬于自己的天地，讓生命豐盈而精彩。 青年向上，國家向前。學會奔跑，還需從偉大的時代潮流里汲取動能。魯迅先生曾寄語青年：“你們所多的是生力，遇見森林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的。”在“世間無物抵春愁”時代，在嚴峻的民族危機面前，一代又一代的中國青年，以青春之我、奮進之姿，為保家國，骸遺沙場，展望當今，民族復興重任在肩，青年英杰理應為強國筑夢，辟平地，種樹木、掘井泉，不但會奔跑，還能善奔跑，開拓奮進，為時代添彩。 讓我們提筆譜寫未來的華章，把青春鋪滿秀麗山河，用奮斗書寫精彩人生。 4.構思圖解
5.閱卷現場 （1）基礎等級 ①內容：一等，文章緊承寫作任務“感悟與思考”，緊扣材料“跑動”“勝利”，提出中心論點“學會奔跑，添彩人生”，解決議論文“是什么”的問題，接著用三個分論點“需要用堅韌成就傳奇”“需要用改變豐盈人生”“需從偉大的時代潮流里汲取動能”，解決“為什么要奔跑”和“怎樣奔跑”的問題，分別從“堅持跑”“改變跑”“圍繞目標跑”三個層面論證，中心突出，在選材安排上，除使用材料進行論證外，還運用徐夢桃和陸鴻事例、魯迅名言、詩詞名句進行論證，是為內容充實，“奔跑成就人生”主題積極向上。 ②表達：一等，首段提出中心論點后，三個分論點分別置于段首，結尾結合“啟發”，觸及自身，發出倡議，深化主題，結構清晰，邏輯嚴謹，在闡述“用堅韌成就傳奇”的觀點時，語言警策流暢而富文采，有敘有議，特別注重議，敘的簡潔，議的精當。在闡述在“時代潮流里汲取動能”時，多用短句，富有氣勢，語言表現力強。 （2）發展等級 ③特征：一等，文章在材料中提煉主題，在論證中深化主題，結尾處闡述當代青年要融入時代大潮，奔跑不息，又要善于奔跑，創新奮進，使文章更具時代意義，是為升華主題。內容充實，材料豐富，“傳奇”“豐盈”“動能”等詞語使用恰切，使文章豐盈而富文采。 二、2023屆湖南八校聯盟模擬作文 閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分） 當我活著，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸。（惠特曼） 生命，如果跟時代的崇高的責任聯系在一起，你就會感到它永垂不朽。（車爾尼雪夫斯基） 生逢盛世，肩負重任，青年一代要繼續保持自信自強、向陽而生的勁頭，努力在生動實踐中放飛青春夢想，為實現中華民族偉大復興匯聚源源不斷的青春力量。 怎樣認識生命的意義？怎樣看待生死的問題？這是年輕人難以廓清而又難以回避的話題，請你根據上述材料，寫一篇文章，表達你的認識和思考。 要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
1.準確審題 這是一篇新材料任務驅動型作文，從寫作要求看，文章需要關涉以下2個任務指令： 一是材料指令。從材料任務看，要注重厘清材料內在的邏輯關系，具體有以下指令：①惠特曼名言的指向是，就“我”個人而言，“活著”就要自我主宰，而不能聽由命運的安排，即可視為是“生”的意義追問，②第二句名言從個人拓展開來，指出“生命”“永垂不朽”的意義，可以看做是“死”的價值判斷，即“死”的價值要體現時代的崇高責任，③第三段是引導語，是對“活著”意義的當代詮釋，引導作者對“生死”進行正向意義思考。 二是寫作指令。①直面生死問題，廓清生與死辯證關系，②結合自身的認識，談生命的意義。 綜合以上任務，考生既可側重當前部分中學生生死觀念不清，來談“死”的嚴肅性，強調“死”要有價值意義，也可側重生來談“活著”的價值，自信自強、向陽而生，還可以結合二者談辯證關系，生的偉大，死的光榮，進而落到追求生命的價值這一終極目的上。 2.多維立意 ①茍利家國，無問生死 ②死與不死 ③向陽而生（向死而生） ④“死”是什么 ⑤追尋生命的價值 3.佳作展示 瀏陽田家炳實驗中學 鄒靈鹿 死，是一個陰暗的字眼，往往與悲哀相伴；不死，是一個充滿誘惑力的詞語，明媚、美好。沒有人不恐懼死亡，沒有人不期待不死。死象征“無”，不死則意味著“有”。對于人類來說,想活下去是生物本能，因而人們閉口不談及任何與死亡相關的事物，以此來稍稍減免長眠給他們帶來的不安。 革命家鄧中夏說“人生只有一生一死，要生的有意義，死的有價值”，惟其如此，我們才算領悟了生命的真諦，青年一代要珍愛生命，主宰自我，保持自信自強、向陽而生的勁頭。 古人云“所欲有勝于生者，所惡有勝于死者，故患有所不避也”，也正因如此，對于那些視死如歸、將生死置之度外之人，那些為道義而獻出生命之人，那些以己之軀換得他人新生之人，我們也格外地敬佩、崇拜他們。 溯古，荊軻刺秦；究今，秋瑾赴刑，死亡于他們而言，不是結束，而是新生，萬千生命因他們死的喚醒而新生，“大丈夫”就是用來贊美那些明知會死卻依然付諸一笑的從容淡定。 可見，生命如果與時代的崇高責任聯系在一起，就會永垂不朽，死去的是軀體，留下的是精神，當然，有人在生活的重重壓力下，實在承受不住，選擇赴死，作為痛苦人生的解脫，他們留下的只有親人的哀嚎和長久的傷痛，此外一無所有。 如果死是無價值的，我們就要選擇好好地生。 西方大名鼎鼎的科學家伽利略，面對教廷對“日心說支持者”的殺伐迫害，他選擇屈服,被學生怒斥“狗懦夫，現在你可以殘喘”，而他卻不為所動，兩年后，將珍貴的學術資料“日心說”留存下來，“比起兩手空空見上帝，我還是認為雙手帶點污漬卻滿載而歸好”，伽利略說。 難道伽利略真是個茍且偷生的小人嗎？難道伽利略面對他人的蔑視與侮辱毫不在乎嗎？不，都不是。有時候死只需熱血上頭，但伽利略的不死卻絕對是謹慎思考、權衡利弊的結果。死了，自己的努力都付諸東流，人類的前行的腳步又將放緩，為什么不有所作為地“生”呢？ 如若死得其所，雖死猶榮；如若活出生命的精彩，不死又怎可列入茍活？生逢盛世，只有努力在生動實踐中放飛青春夢想，才能讓生命變得更加有意義。 3、構思圖解
4、閱卷現場 （1）基礎等級 ①內容：一等，“生死問題”是哲學的終極問題之一，作者直接從寫作指令入筆，針對現實生活中人們對“生死”的態度，在正面提出“死與不死”話題后，結合材料進一步提出“要生的有意義，死的有價值”這一中心論點，并表明作者價值取向，是為審題精準，中心突出，內容上，選取荊軻、秋瑾、伽利略等事例及名言警句，運用例證、引用論證，闡述觀點，內容充實。綜合得分：內容18+表達18+特征18=54分。 ②表達：一等，提出中心論點后，作者從“死”與“不死”兩方面進行價值意義的探究，闡述“死”與“不死”的意義歸途同一，“給他人帶來新生，給社會帶來進步”，層次清晰，結構嚴謹，語言上多用短句，假設推理句和反問句，使論證思維更加嚴密，論述更具力量，簡潔通暢而又富于文采。
（2）發展等級 ③特征：一等，文章將生死問題與生命的價值聯結起來，且從正反多角度探析，事理邏輯清晰嚴謹，語言表述精當，在“深刻”“有文采”兩項特征上計分。 【名師專列】  問題是起點，解決問題是目標。寫作亦是如此，高考寫作就是用不少于800字的文章的形式來回答一個關于標題的問題，這個問題是由標題上生發出來的，標題的問題又源于作文題目（作文材料）。因此在宏觀探討備考思路之前，得充分研究具體寫作中出現的問題。 在具體的寫作中，普遍性問題有兩個： 一是不能準確地“認題”，即從作文材料中提煉出核心問題。有許多學生讀過題目后，不知命題者要你解決一個什么問題，更不知道題目背后命題者的出題意圖，“走題”“偏題”甚至“離題”的現象十分嚴重。例如2023年適應性考試黑龍江卷的作文題目： 閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分） 諺語往往在通俗易懂的話語中蘊含著經驗與智慧，但有些諺語彼此之間仿佛有矛盾，比如“退一步海闊天空”和“不爭饅頭爭口氣”，再比如“三個臭皮匠頂個諸葛亮”和“三個和尚沒水吃”，等等。 你如何看待這一現象？請結合以上材料寫一篇文章，體現你的思考。 要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。 此題的審題關鍵句是“你如何看待這一現象？”，很多同學對“這”的指代的內容不甚清楚，行文中有局限寫材料中列舉的兩組諺語的，也有脫離“諺語”單獨談“矛盾”的。 二是不能“立題”，即提煉出問題后，不能理性地分析問題，從而得出準確而鮮明的結論。換句話說，就是文章“沒有骨”“沒邏輯”，或者說是“邏輯混亂或謬誤”。首先表現在不能用一個（或者幾個）思想深刻、生動而又簡明的句子對問題做集中性回答。其次是不能用清晰的邏輯來剖析這句話。再就是不能用讓人“心動”的語言、豐富的材料來準確地表達思想。 當然，具體到每個學生，又都有個性化的問題，這也需要在備考之途，先做具體研究。聚焦問題，以此作為備考的起點，會更有針對性和實效性。 在很多時候，方向比方法重要，在作文備考中亦是如此。所以在開始時就要明確作文備考的方向，是至關重要的。我們要知道新課標怎么要求，新教材怎么教，高考作文怎么考，考場作文怎么評，才能找尋到“怎么備考”的策略。 1.明確新課標的寫作要求。 《學業質量水平描述》中水平四對“表達”的質量描述是：講究邏輯，注重情感，能綜合運用多種表達方式，從多個角度、多個方面表達自己的理解和感受，力求做到觀點明確，內容豐富，思路清晰，感情真實健康，表達準確、生動。 這里，前面部分是能力框架，“觀點明確，內容豐富，思路清晰，感情真實健康，表達準確、生動”是結果呈現。 “講求邏輯，注重情感”，就是要求我們的表達既要邏輯通暢嚴謹深刻，又要有悲天憫人、懷時濟世人文情懷。也就是既要有科學的理性，又要有人文的溫度。“能綜合運用多種表達方式”，是強調表達的多樣性。“多個角度、多個方面表達自己的理解和感受”，則強調思維的開放性和個體性。 2.通曉新教材的寫作體系。 統編教材打破了閱讀和寫作分而治之的局面，遵循輸入與輸出的基本規律，把“人文主題”與情境寫作結合起來，倡導讀寫的高度融合，從而提高學生的思維能力和寫作素養。在當下強調教考銜接的背景下，梳理教材的人文主題和寫作要求，是十分必要的。 在統編版教材的單元寫作任務中，寫作文體訓練類型更加豐富，有語言札記、調查報告、人物（風物）志、文學評論、推薦書、建議書、演講稿、書信、腳本創作、散文、詩歌、小說、議論文等。 但這些寫作訓練，都基本上與單元的人文主題閱讀相融合，例如必修上，就是按“青春價值”“勞動光榮”“詩意人生”“我們的家園”“鄉土的中國”“學習之道”“自然情懷”“語言家園”等人文主題進行編排的，寫作的訓練點則隨文而變，隨體而變，但從整個教材體系看，訓練點又體現了循序漸進的原則，例如議論文的訓練點，從必修教材的“議論要有針對性”“如何闡述自己的觀點”“如何論證”到選擇性必修教材的“嘗試寫駁論文”“學寫申論”，體現了寫作體系的層級性。 3.認識新高考的命題特點。 新高考作文總的命題方針是落實立德樹人，強化以文化人。梳理近兩年的高考作文題，我們可以發現，新高考作文有幾個較鮮明的特點： 一是緊扣時代脈搏，彰顯時代主題。例如2021年新高考1卷，表面上是1917年《體育之研究》上的一段話，但我們可以透過題目隱約看到“時代”的影子，正是在2021年，教育部辦公廳發布了《關于進一步加強中小學生體質健康管理工作的通知》；2022年全國甲卷、新高考2卷、浙江卷的作文題都出現了“獨創”“創造”“創新”等一詞，這是否可以看作是對國家把2022年作為深入實施創新驅動發展戰略，推進科技創新之年的一種呼應呢？ 二是引導青少年成長，注重“我”的思考。梳理近幾年高考的寫作主題，我們可以發現，作文的材料多來源于傳統文化、革命文化、現實生活與社會等，話題一方面圍繞青少年的自主成長，強調自我價值的確認、自我的規劃與選擇等，另一方面則是圍繞“個人與時代”的關系，強調“青春的價值”“抱負與使命”“責任與擔當”“創新與發展”“理想與奮斗”等內容。在寫作提示中大多都強調“你的學習和生活經驗”“你的感悟與思考”“你的認識”等，特別注重寫作者的在場性表達。 三是指向多元命題，重視關系思辨。縱觀這兩年的作文題，不難發現，命題已經逐漸從一元命題過渡到二元或三元命題，例如2021年新高考1卷，涉及的就是“強”與“弱”兩個概念，探討的是強與弱的轉化關系；2022年新高考1卷，則涉及“本手、妙手、俗手”三個概念，需探討三者的辯證關系。 4.熟悉好作文的三個標準。 對于“好作文”的標準，近年多省市提出了“三文標準”：文風端正，文脈清晰，文氣順暢。 “文風端正”，一方面是人生價值取向，強調文章的主旨意趣符合正確的認知，符合正確的審美，即“三觀端正”，文風看作風，文品看人品，考試作文不僅是對一個人文字基本功的考查，更是一個人思想情感和胸懷境界的體現。此標準旨在引領青少年做一個思想健康、志趣高雅、有胸懷有境界的人；另一方面是寫作價值觀，倡導“說人話、抒真情、講道理”的樸實文風。 “文脈清晰”，說得是行文思路的問題，觀點明確，脈絡清晰，能體現一定的認知邏輯，也就是行文要有邏輯的力量。“邏輯的力量”來自準確鮮明的觀點、準確清晰的概念界定、準確嚴謹的語言，也來自合理的結構。 “文氣順暢”，就是貫穿在文章里的氣勢、氣韻，或作文的連續性。文氣從文字中來，語言是思維的利器，是衡量寫作者表達素養最重要的元素。它要求表達準確流暢，有內在的節奏，能合理運用詞語、句式、修辭等。當然，語言是外殼，思維情感是內核，因此，文氣與文風、文脈密不可分。 知己知彼，百戰不殆。明確新課標的寫作要求，通曉新教材的寫作體系，認識新高考的命題特點，熟悉好作文的標準，就能有的放矢，精準施策。
其實，回歸到寫作的本質，寫作的核心是“人”，是一個人的思維品質、情感態度和表達素養，三者里面，思維品質是基礎。要從根本上提升寫作水平，就要在“思維”訓練上下功夫。要訓練思維，無外乎從廣域閱讀和寫作實踐兩個方面著手。 （一）用廣域閱讀夯實寫作基礎，拓寬寫作路徑 曹雪芹說，“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。生活才是作文之源，作為學生，只有閱讀，才能疏浚源頭，把生活這活水源源不斷地引來。 “廣域閱讀”，即在廣泛的領域進行閱讀，例如可以讀時政觀點、時政事件、時評等，讀心理學、社會學、哲學、倫理學、文學等各領域的經典讀物，從而夯實寫作基礎，拓寬寫作路徑。 1.用廣域閱讀來支撐三觀，確保價值觀正確。 論證之上是“三觀”，邏輯的起點就是三觀。我們會發現，在平時的作文中，很多同學的觀點所體現出的三觀是不正的，他對人、事、物的認知是偏頗的。例如當年巴黎圣母院遭遇火災，有人說：“巴黎圣母院這場火燒得真好，怎么不把法國燒了呢？”這樣的觀點背后的三觀就是歪的，因為它缺少足夠的善意。 因此，在備考過程中一定要吸收更加多元的知識，拓寬視野，豐富知識圖譜，讓自己對更多概念或事物，比如核心價值的“文明”“自由”“公正”“愛國”等有更深入、更通透的了解，形成較穩定的價值觀，從而做出符合常識、常情、常理的判斷。 2.用廣域閱讀來增加知識增量，讓思考更加深入。 在論述過程中，許多同學要么人云亦云，堆砌論據，缺少思維含量；要么邏輯在平面滑行，論證缺乏深度；要么邏輯不嚴謹，論證不充分缺少足夠的說服力……而這些問題單靠方法或技巧是不能解決的，若對問題的分析有一些心理學、社會學、哲學、經濟學等知識加持，邏輯自然能自洽，也會更有深度。例如，2018年全國2卷的作文題目，若同學們積累了“幸存者偏差”這一思想工具，寫這篇文章就易找到破題點，寧夏一考生的滿分作為《幸存者偏差》就得益于他的廣域閱讀。 所以在備考過程中需進行專題式人文社科基礎閱讀，積累一定的基礎性知識，從而能讓學生從多角度多層面來分析社會現象、歷史事件，辨析觀點等。 3.用廣域閱讀來積累素材和語言，讓論證有支撐。 論證是需要論據來支撐的，但許多同學的作文除了沒有令人信服的邏輯，還缺乏充分的論據，即使有，也是十分老套，如愛迪生、蘇軾、屈原等已經用得俗濫的素材。若能講出一些別人不知道的事情，并由此講到別人沒想到的角度，提供別人不知道的背景，你的論證就會比別人更勝一籌。而這些論據的獲得，依舊要靠廣域的積累來實現，若不知道選擇哪些書來讀，可以參考“羅輯思維”“樊登讀書”中提到的書目。 “言之無文，行而未遠。”語言是思想的外殼，沒有讓人“心動”的語言，就難以表達出深刻的思想，而“心動”的語言從哪里來？閱讀積累是核心要義，這在眾多的論述里都一再強調，自不待言。 總之，胸中有丘壑，筆底方有波瀾。鑒于高三的實際特點，在具體的操作實踐中，我們可以結合教材的人文主題，或者結合六大核心素養，即責任擔當、健康生活、學會學習、科學精神、人文底蘊、實踐創新內含的十八個基本要點以群文閱讀的形式整理備考閱讀資料。組材的方式可以多樣化，可以是視頻資料，也可以是紙質資料。視頻資料可以是人物采訪、演講、活動的精彩瞬間等；紙質資料可以人物事跡、時評文章、名言格言、觀點爭鋒等。并引導學生分門別類地建好素材庫，例如人物案例素材、獨特觀點素材、金句素材、優質文段素材等。可以同時利用課前演講、即興點評、摘抄周記、熱點掃描（視頻）等活動形式，鞏固提升光與閱讀的效果。 （二）用寫作實踐錘煉寫作品質，構建寫作支架 “觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲。”廣域閱讀是寫作的基石，但寫作品質的錘煉得依靠寫作的實踐。 1.強化理性思辨，寫出深度。 “（文章）但當以理為主，理得而辭順，文章自然出類拔萃。”（黃庭堅《與王觀復書》），理得而辭順，理盛而氣盛，有著理性思辨的文章，自成高格。 理性思辨體現在審題立意、結構文章、精準表達等幾個方面。在平時的寫作實踐中，可以從這三個方面設計微專題進行針對性訓練。 訓練審題立意，做到觀點正確鮮明。從審讀材料入手，學會提取核心概念和材料的內部邏輯，進而練習一句話的表達。也就是我在第一大點所提到的，以“認題”和“立題”作為訓練的重點，并且要反復訓練。 訓練說理方法，構建說理支架。面對復雜的社會現象和他人充滿矛盾的觀點，我們要經常性地訓練理性思辨的能力，掌握說理的方法，形成一些可操作的說理支架。例如，黃金三問，從現象看本質，從結果溯原因，一分為二的方法論等等，例如就因果分析，我們可以從“思維可視化”原理中得到啟發，借助思維導圖中的“魚骨圖”來學習如何合理歸因，當然，還有許多可借助的說理支架，大家可以選擇幾種進行長期的訓練，從而使理性思維得以培育。 訓練精準表達，錘煉語言的準確、嚴謹。嚴謹的語言包括概念界定的準確清晰，推理表達的準確嚴密，特別是要借助限定詞和關聯詞訓練思維的嚴密，語言的嚴謹。在平時的寫作訓練中，要有意識地從這兩個方面來進行觀照、修改。 其實我們可以發現，學生語言的不嚴謹，實際就是思維不嚴謹，多做這樣的升格實踐，是能切實提升理性思維品質的。 2.厚積人文底色，寫出溫度。 站在道德或法律制高點上去批判某個人或某件事是容易的，而回歸“人”的視角去平等地看待一個人、一件事，卻需要操守。例如我們在閱讀《雷雨》時，很多學生直接用“渣男”簡單粗暴地來評判周樸園。但回歸到“人”的視角去感受去分析，我們會發現，周樸園除了是家長、是礦上的老板，他也曾是給過侍萍以愛情的幸福，自己也有對幸福情感渴望的男人，他的性格里有很多社會的因素。其實我們仔細看看周圍，周樸園式的男人是不是也還有很多呢？ 因此，在寫作的實踐中，我們要持平視視角，秉持同理心，去看待分析問題，不要站在上帝視角去要求，去評判，在分析事關公序良俗的社會現象時，應增強代入感和利益攸關感。例如2022年上海秋季高考卷： 小時候人們喜歡發問，長大后往往看重結論。對此，有人感到擔憂，有人覺得正常，你有怎樣的思考？請寫一篇文章，談談你的認識。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。 歐陽華老師這樣分析：若能用同情與鞭策的心態來評判這種現象，長大后之所以喪失追問而看重結論，在前提上是因為大多數時候社會環境造成的壓力過大，而自我力量太小；在動機上，是為了艱難地維持自我；在結果上，總體而言是得不償失，這仿佛就是古人謀生的艱難狀態——竭盡全力而食不果腹。這樣的生存狀態，不是該值得悲憫嗎？不過，在哀人不幸的同時，我們也應記住“人應有所爭”的使命。有疑就得問，有惑必有解，哪能為保顏面而失真理？當問則必問，不平就應鳴，豈可役心而昧正道？（摘自公眾號“中語參教師成長學苑”）理性、細致的分析加上悲天憫人、懷時濟世的情懷，作文就兼具了思維的深度和人文的溫度。 作文備考不是一朝一夕的事情，需要我們統籌規劃，有序推進，在讀寫結合中去夯實寫作的基本功，提升思維品質，培育人文情懷。 （通聯：410312 湖南瀏陽大瑤鎮雅禮瀏陽二中 張國光 13874923299） |
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