【原】青囊陰陽大交媾 D_2.tmp

夫一元（圓）真“炁”者是為天地混沌一體盤古之未開未生發時之謂也。自混沌盤古大帝開天辟地以來，天地具，靈光現，二氣交，三才立，五行備，萬物生。故堪輿家宗《青囊經》三卷言化始化機化成之謂是也。道家言：“炁體源流”之說。

不朽萬世源天地陰陽一元真炁兮，天地奠，陰陽分，二氣自交，自易自生矣。陰陽二氣大交媾為萬事萬物之根本！天地陰陽二氣交媾合一為道炁之源，在道為虛無，在人父母之體內一點靈光為先天真氣之胎神。在圣賢大易之數理為太極為“0”整，為圓為玄為空也。故此《青囊經序》云:

“晉世景純傳此術，演經立義出玄空。

朱雀發源生旺氣，一一講說開愚蒙。

一生二兮二生三，三生萬物是元關。

山管山兮水管水，此是陰陽不待言。

識得陰陽元妙理，知其衰旺生與死。”之謂也。

炁體清者上升兮為天為陽為虛無之謂也。炁體濁者下疑兮為地為陰為形有之謂也。故《易》曰：“一陰一陽謂之道”。吾曰：“一天一地一太極。天地夫婦體同，陰陽雌雄呈異。道器渾舉，神形相融。交之易之，生生不息焉”。

玄空大卦訣云：

“演經立義出玄空，玄空大卦六神功。

乾坤統成二路歸，母子公孫來分施。

三般六甲九宮分，禍福吉兇卦路推”。

上古圣人伏羲氏仰觀天文星宿變化，俯察大地山川形態，創先天八卦，先天八卦立，天地有氣，乾坤有序，四象有落，六神有功。地理堪輿之道首論先天八卦之氣，乾坤二卦為天地為父母統成陰陽二路，亦謂大陰陽對待流行之氣是也。

即《青囊經》曰：“八體宏布，子母分施，天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射”。其中“天地定位”是指乾（天）、坤（地）兩卦之相對，“山澤通氣”是指艮（山）、兌（澤）兩卦之相對，“雷風相薄”是指震（雷）、巽（風）兩卦之相對，“水火不相射”是指坎（水）、離（火）兩卦之相對也。

訣云:

洛書本末四為根，八卦中央五至尊。

九個星辰行日月，三回天地定乾坤。

風水本源在此竅，世俗幾人悟道真。

此言伏羲先天八卦，合河圖對待陰陽二氣雌雄大交媾之秘也。然而先天雖有氣而無形而不交也，故先天八卦合河圖生后天洛書九宮二十四山方位也。正所謂:“先天下卦河圖觀陰陽對待之交媾，后天挨星洛書察甲運之興衰也”。

《天玉經》云:

“關天關地定雌雄，富貴此中逢；

翻天倒地對不同，秘密在玄空。”

梧桐山人云:

翻天倒地對不同，陰陽交媾本天心。

抽爻換象青囊秘，母子公孫一家親。

堪輿之法易理以“先天為體，后天為用。

遇先天乾南坤北，后天對待流行之氣；卻為后天“坎離”水火卦氣，此即“天地定位”；

先天兌在東南，艮在西北，后天流行之氣卻為“巽、乾”卦氣；此即“山澤通氣”

先天離東坎西，而后天流動之氣，卻為“震、兌”卦氣；

先天東北為震，西南為巽，后天流行卻為“艮、坤”之封氣。

經云：二十四龍管三卦，即雷風一卦屬孟，水火一卦屬仲，山澤一卦屬季。父母生六子老而退休，則六子各為父母再生六子，以成子母公孫，其抽爻換象陰陽交媾之法如下列。

抽爻換象以先天八卦為體，其中分列二十四山，其挨星訣為：以乙、辛、丁、癸、寅、申、巳、亥八山為先天八卦之初爻，以子、午、卯、酉、乾巽、艮、坤八山為先天八卦之中爻，以甲、庚、壬、丙、辰、戌、丑、未八山為先天八卦之上爻。 

原則：陰陽交媾時，凡陰爻抽變為陽爻，凡陽爻抽變為陰，但如遇所抽之爻為該先天卦之主爻，則三爻全變，各先天八卦主爻如下：乾坤坎離四卦之主爻在中爻，艮兌兩卦之主爻在上爻，震巽兩卦之主爻在下爻。

天地定位：

壬、子、癸三山居坎宮為一運，其先天卦為坤，以洛書坎一運之零神之離宮先天卦乾與坤卦相交。

①  一索：抽坤之初爻換乾之初爻，得“震”卦，震為綠存，故癸山經交媾后之卦氣為后天三運“震氣”。  

②再索：抽坤之中爻換乾之中爻，得“坎”卦，坎為貪狼，故子山經交媾后之卦氣為后天初運“坎”氣。（注：因乾坤老而退休，故抽其主爻中爻時，三個爻不變）。 

③三索：抽坤之上爻換乾之上爻，得“艮”卦，艮為左輔，故壬山經交媾后之卦氣為后天八運之“艮”氣。

丙、午、丁三山居離九宮，其宮先天卦為乾卦，以洛書離九宮之零神方坎一宮之先天坤封相交媾。  

②  一索：抽乾之初爻換坤之初爻，得“巽”卦，巽之后天為文曲，故丁山經交媾后之卦氣為后天“巽”氣。

③  再索：抽乾之中爻換坤之中爻得“離”卦，離之后天為右弼，故午山經交媾后之卦氣為后天“離”氣。（三個爻不變，原理同上）

④  ③三索：抽乾之上爻換坤之上爻得“兌”卦，兌之后天為破軍，故丙山經交媾后之卦氣為后天“兌”氣。

上述，坎宮經陰陽交媾抽爻換象后，宮中有“震”雷風，“坎”水火，“艮”山澤。離宮中有“巽”雷風，“離”水火，“兌”山澤也。

至于山澤通氣、雷風相薄、水火不相射之各宮抽爻換象同理，此不贅述。  

先天八卦通過對待顛倒，陰陽雌雄交媾，生出二十四山男女配挨星即下圖：

《青囊序》云： 

先天羅經十二支，后天再用干與維。八干四維輔支位，子母公孫同此推。

二十四山分順逆，共成四十有八局。五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出。

陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通。有人識得陰陽者，何愁大地不相逢。

 正所謂：“先天后天八干四維”二十四山通過先天八卦顛倒交媾抽爻換象從此生矣。

曾公文辿云：

昔日先師救貧法，只取三元交媾卦，

王侯將相此中索，楊公當年親口說。

故《都天寶照經》云：

“前頭走到五里山,遇著賓主相交接。

欲求富貴頃時來,記取筠松真妙訣。”

即便是“雌雄陰陽大交媾相對法訣”也。 

二十四山雙雙起，少有時師通此義。五行分布二十四，時師此訣何曾記。