【重點關注】“材料極簡+觀點對立+二元思辨”作文匯編：審題立意+范文參考（一）

前言·導讀

【高考風向】

題型起源1：【2023教育部命制度四省聯考作文簡析】

 作文三（吉林）閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

當下，很多人倡導簡約的理念，也有不少人肯定繁復的價值。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

題型起源2：【2022年上海高考卷】

 小時候人們喜歡發問，長大后往往看重結論。

對此，有人感到擔憂，有人覺得正常，你有怎樣的思考？請寫一篇文章，談談你的認識。

【試題特點】“材料極簡+觀點對立+二元思辨”

高考作文命題一直走在求新求變的通途上。四省聯考作文三“簡約”與“繁復”，在“話題思辨”的基礎上，變化主要表現為“材料極簡”，且觀點對立。作文題材料字數最少，題目直截了當，聚焦當下社會的熱點話題。題目將“簡約”與“繁復”兩個完全對立的生活態度放在一起，要求學生在關注現實社會生活的基礎上，在矛盾中思考自己的取舍，再通過這樣的取舍來探究背后的根源。試題體現高考新理念下命題設計的主觀性、開放性，引導考生在對立統一中發現世界的復雜性，將思維導向深處。

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【審題立意】“簡約與繁復”，是一道二元對立命題論述題，引導學生思考簡約表達和繁復表達各自的美學價值，兩個概念并不是非黑即白的關系，簡約有簡約的價值，繁復也并非一無是處，要看具體的情境。審美上，簡約留白，蘊藉含蓄，富于意味；繁復濃墨重彩，鋪陳渲染，也具有特別的意蘊；二者甚至可以并存于一篇之中，也不存在孰優孰劣，關鍵看一個“度”的問題。生活中，簡約意味著做減法，簡單樸實，心境平和；繁復似乎是貶義，意味著做加法，追求更多，欲望更多；生活本身就是繁復的，簡約有時是一種癡望，但在繁復中保持簡約的心態，卻是值得提倡的。或者由此引申的節儉與奢靡的人生話題，“很多人”“不少人”暗含立場傾向，尤其肯定“簡約”在傳統文化中的地位。命題提供的材料非常簡單，不用花費太多時間審題，但有足夠的開放度，也有足夠思考挖掘的空間，關鍵是從什么角度思考。

切題立意：1.繁復以享隆重，簡約豐盈精神。2.物質極簡成就精神豐盈。3.各有其用，生命兼美。

【范文參考】

               說繁道簡  繁簡有道

陽春三月，花團錦簇，是為繁；清秋之際，水落石出，是為簡；“座上客常滿，杯中酒不空”，是為“繁”；“君子之交淡如水”，是為“簡”；“臺下十年功”，是為繁；臺上一分鐘，是為簡。繁與簡，簡與繁，相互對立，又相輔相成，共同構成了這個奇妙的世界。  

繁是由簡組成的。二十六個拉丁字母，組成了紛繁復雜的英文，組成了一段文明。赤橙黃綠青藍紫，七種單調的色彩，卻構成了多姿多彩的世界。一個個簡簡單單的細胞卻繁衍出了整個地球的生命。一切繁雜的背后是由若干個簡單構成的，沒有這種種的簡單，繁是虛無的。就和一幢樓房卻沒有磚瓦。

繁是簡的過程，簡是繁的結果。一場動人的演出，若沒有先期訓練的繁，哪來最后成功的簡，而最后的簡，又何嘗不是那一連串繁所要達到的。生命演化繁紛復雜，從最初的單細胞到現在的多細胞，從海洋到綠地，從低級到高級，從恐龍的產生到滅亡，從人類的出現到發現，變化繁多，令人費解的過程，歷經了滄海桑田，海陸變遷，而這一切，達爾文將它歸成了一句再簡單不過的話：“適者生存。”進化論成為生命復雜演化過程的總結。不經歷風雨，怎么見彩虹，沒經過復雜怎么來簡單的結果呢？

繁和簡看似“死對頭”，但卻能相互轉化。春之繁茂之樹，轉眼秋天到，草木凋零，一切又歸為簡單，而來年春風召喚下又重新復蘇。賈府大觀園繁華一時，羨煞旁人，俯仰之間，已為陳跡，只剩下斷垣殘壁，人去樓空，再“簡”不過了。人之初，性本善，而成長經過則會使一個單純的人變得更復雜，或才高八斗，學富五車，或坑蒙拐騙，無一不精。人生在世，繁盛，繁榮，終究化成一抔黃土長埋地下，一切從簡。簡與繁不是一成不變的，當條件改變時，他們會變，當對象改變時，他們會變，當心情改變時，他們也會變。

其實，繁與簡是一對孿生兄弟，關鍵在于你是否能穿透外表直觀它的本質。一篇好文章，有人遣詞華麗，有人用語平淡，但卻同時達到了同一種效果。繁與簡本就沒有固定的差別，其實繁即是簡，簡即是繁，既能從繁中悟出簡，也可從簡中透露出繁。

原子組成了物質，物質組成了地球，地球組成了太陽系，太陽系組成了宇宙；毛毛蟲經過卵、幼蟲，結繭成蛹的一系列過程，只待最后的破繭成蝶……有人認為它們最簡單不過，最平常不過，但倘有人能從中挖掘出愛與美的情感，化為尺幅千里的山水，或者七色音符中的絕唱，這簡單中蘊含的大美，就回味無窮。千古流傳的藝術的繁復之美，已經讓我們說不清哪是繁，哪是簡，卻讓我們感受到了繁簡交融的美。

生活就是這樣，不必拒絕外在的繁、簡，讓我們都成為生活之美不可缺少的部分，這才是我們應該追求的。

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【審題立意】

  “發問”意味著對包括自我在內的對象世界的好奇和主動追問，是主體性突出的表現，呈現動態的、不確定的追求；“結論”意味著客觀性的存在，則是主體性削弱的表現，帶有更多被動接受的傾向，呈現靜態的、確定的取向。同時，又以“小時候”“長大后”的時間跨度作為預設的條件，隱含了時空關系、條件關系的變量。考生既可支持“擔憂”者，反思年齡的增長所帶來的“好奇心的消散”和“提問能力的喪失”；也可以視其為“正常”，從個體成長及其認知規律的角度加以證明；還可以認可兩種態度各自的合理性和局限性，表達“需要警惕，但也不必過于擔憂”的第三種態度。

【范文參考】

         保有一顆探索的童心

老子說：含德之厚，比于赤子；圣人皆孩之；常德不離，復歸于嬰兒；專氣致柔，能如嬰兒乎？我獨泊兮，如嬰之未孩。在老子心中，童心童趣或許更加關聯他心中無可替代的道。

小時候人們喜歡發問，長大后往往看重結論。這也許符合成長規律，無需太過擔憂，但也不能完全視為正常。如果人的成長必須以失去童心童趣的天性價值為條件，那一定是世界的資源配置出了問題，主客觀因素沒有很好地調和，那就是一種損失。

喜歡發問是大部分孩子的特點，口無遮攔，童言無忌，對別人來說有好也有壞，但從求知的角度對自身來說，卻是有利的成長狀態。古人說，敏而好學，不恥下問；好問則裕，自用則小；不學不成，不問不知；善問者如攻堅木，先其易者，后其節目。普列漢洛夫也說，有教養的頭腦的第一個標志就是善于發問。都說明了勤問、敢問、樂問、善問是求知和成長的妙法，重要的是應該保有求知欲、好奇心和誠敬感，這也是兒童與生俱來的美德善品，只可惜有人慢慢喪失了，完全迷信了結論，成為思想的懶漢，那就慘了。

愛迪生是個好奇心爆棚的孩子，數不完的為什么讓他的媽媽和老師應接不暇，也讓他吃了不少苦頭，但天性未曾泯滅。天為什么藍？雨從哪里來？人可以代替母雞孵蛋嗎？二加二為什么等于四？這些小兒科的問題讓人無法回答，這讓他失去了學校學習的機會，在一次火車小火災中被打成耳聾，也沒有改變他的童心童趣、探索精神和科學素養。誰會想到那個讓人嘲笑的卡通活寶，竟然成為大發明家，為人類做出這么多貢獻。

當然我們不可能都成為愛迪生，但保有童心童趣對人的成長是有利的，對環境的和諧也有好處。正如老子所說，嬰兒赤子沒有機心，沒有物欲，專氣致柔，含德深厚，契合大道。

相反，如果一個人眼中、心中、身邊充斥著理所當然、一成不變和一本正經，那該是多么的乏味和痛苦，唯有拋卻功利，保有率真，保有本心，復歸于生命的原生態，才能有精神的煥發和藝術的創新。所以，李廣說，終不能復對刀筆之吏。陶淵明說，我不能為五斗米折腰向鄉里小兒。李白說，安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。蘇軾說，誰怕，一蓑煙雨任平生。

朋友，保有一顆童心吧，因為好奇，所以純真；因為純真，所以簡單；因為簡單，所以通達；因為通達，所以滿足；因為滿足，所以快樂；因為快樂，所以幸福。

所以，喜歡發問或者看重結論，都不必擔憂，因為你保有探索的童心，經歷了再多的變化，仍然相信美好。