瓷器及古董珍玩集萃
預(yù)展時間及地點
6月7日-6月11日
（北京市東城區(qū)王府井大街57號）
拍賣時間
6月11日 13:00
拍賣地點
嘉德藝術(shù)中心 A廳
（北京市東城區(qū)王府井大街1號）
琺瑯之臻，輝煌勝金。與鏨胎琺瑯及畫琺瑯相同，掐絲琺瑯作為其門類之一，在歷代的能工巧匠手中，呈現(xiàn)永恒的絢麗光彩。琺瑯工藝雖是舶來品，但一經(jīng)傳入中國，即與我國傳統(tǒng)的金屬制造工藝、鑲嵌工藝有機地融為一體，心靈手巧的中國工匠很快掌握了掐絲琺瑯的制造技術(shù)，所制琺瑯器在造型、圖案等方面完全民族化，甚至不留有任何外來文化的影響與痕跡，是實用與藝術(shù)完美結(jié)合的工藝美術(shù)品之一。
生如夏花之絢爛，猶如琺瑯的五顏六色。在此驕陽似火的夏天，迎來了中國嘉德30周年春拍，中國嘉德拍賣瓷器及古董珍玩部精心籌備，于“瓷器及古董珍玩集萃”專場中繼續(xù)呈現(xiàn)一批珍貴而精美的明清掐絲琺瑯器，總21件，均以10000元起拍，不僅造型用途多樣，紋飾題材亦十分廣泛，集琺瑯工藝和造型藝術(shù)之精萃，記載了中國皇家琺瑯器的發(fā)展歷史，多數(shù)為具有典型時代特征的標(biāo)準(zhǔn)器物，展現(xiàn)了有明清掐絲琺瑯?biāo)囆g(shù)的發(fā)展脈絡(luò)。
本品造型敦雅可人，呈鼓式，爐身單線掐絲琺瑯工藝裝飾，以白色琺瑯釉作為底色，施以墨綠、深紫、紅、淺綠等琺瑯釉掐絲填繪紋飾，給人一種清新而淡雅、高貴又沉穩(wěn)的感覺。少許的紅色、黃色琺瑯釉色憑添不少活躍，使整體色調(diào)不至沉悶。紫色和墨綠顏色深邃，質(zhì)地透明，似翠玉、像紫晶。這一經(jīng)典配色，在明代極為盛行。本品小巧精致，掐絲精細流暢，釉色亦較為透明感，尤以紫色釉為佳，具有明代早期掐絲琺瑯的特點。同類造型紋飾的鼓式爐可參閱故宮博物院藏元-明初 景泰款掐絲琺瑯葡萄紋獸足鼓式爐。此件與本品風(fēng)格相近，不同之處是本品為白色釉料做為地紋，更為稀見。
爐身腹部作葡萄紋圖案，莖葉下垂，葉端銜掛數(shù)串葡萄果實，葡萄顆粒均勻飽滿，填以透亮的紫色琺瑯釉。其間掌形的葡萄葉由墨綠漸至淺綠及紅，如掛滿秋霜，寓果實成熟之際，可謂用心。且金線于勾勒輪廓的同時，亦作單線布于空疏之處，更使畫面繁密華美，呈現(xiàn)燦爛艷美之氣，更具裝飾意趣。整件爐器色彩艷麗，且其圖繪題材富于生活自然氣息。
葡萄有著“多子多福”的美好寓意，葡萄紋在中國出現(xiàn)也非常早，到了唐朝已經(jīng)非常的盛行，大量出現(xiàn)在銅鏡、金銀器上。明早期瓷器、漆器和琺瑯器亦喜歡裝飾葡萄紋。
宋徽宗趙佶開創(chuàng)了中國花鳥畫創(chuàng)作的新時代，其繪畫師法自然，最擅長的就是工筆花鳥，其代表作《臘梅山禽圖》現(xiàn)收藏于臺北故宮博物館。他在臘梅山禽圖中首開梅花與白頭翁的組合，以示自己對藝術(shù)忠貞不渝追求。梅花喻五福，白頭翁喻長壽，后人畫臘梅白頭翁寓意幸福長久。此件掐絲琺瑯蓋盒設(shè)色清雅，盡顯宋畫意趣。蓋面以白頭翁、梅竹入圖，翠竹梅林、鳥語花香一幅聲色畫面躍然眼前。
盒側(cè)三層纏枝梅花、靈芝紋是典明代宮廷常用紋飾。盒內(nèi)遺存朱砂粉，當(dāng)年也許為某位丹青雅士儲存顏料之用。“春王正月，天子萬年”這兩句話最早出自《公羊傳》的吉語，用以祝頌新王朝一統(tǒng)天下，皇帝萬壽無疆。后人偶得此盒，添吉言其上，足見其家國情懷，更是對未來美好生活的憧憬。
維多利亞加爾伯特博物館藏品
初見此盒，發(fā)人深思。無論是宋徽宗作臘梅禽鳥圖寄情言志，對愛好的堅守；還是明、清兩代寄情于物，對未來的期許與祝愿。具畫意掐絲琺瑯非常罕見，尤其花鳥紋。可以參考：維多利亞加爾伯特博物館收藏 花鳥紋掐絲琺瑯爐子，大英博物館收藏 鸚鵡石榴紋蓋盒
參閱：《故宮博物院藏文物珍品大系—琺瑯器編2 清掐絲琺瑯》，紫禁城出版社，第69頁，圖44 清康熙的琺瑯器生產(chǎn)是承前啟后的時期。以明代掐絲琺瑯器為樣板制造琺瑯作品，經(jīng)過不斷的實踐與積累經(jīng)驗，所成器物的琺瑯色彩純正、表面光潔、掐絲細而規(guī)整，直接影響著后世琺瑯工藝的發(fā)展。在康熙皇帝審美情趣的直接影響下，宮廷琺瑯器形成了精致、規(guī)整、輕盈、秀麗的風(fēng)格，十分精美宜人。本品即為典型一例。
此器以精銅為胎，造型取自宋元瓷器梅瓶，線條流暢優(yōu)雅。通體外壁以掐絲琺瑯裝飾，自上而下以淺藍色釉為地，裝飾纏枝花卉紋，枝蔓卷曲自然，蓮花瓣豐腴，是以掐絲代替筆鋒雙勾而成，考驗工匠手頭功夫，非一般工匠能為，呈現(xiàn)出典型的清康熙宮廷琺瑯作藝術(shù)風(fēng)格。設(shè)色布局極為考究，琺瑯料色澤明艷純凈，體現(xiàn)清康熙掐絲琺瑯之用料至純。此件作品雖無款識，但器型挺拔莊重，整體琺瑯料用色秀麗雅致，填色亦嚴(yán)謹仔細，紋飾清晰纖麗，非皇家御用不可親為。
鼓墩又名“繡墩”，“坐墩”， 因它仍保留著鼓的形狀，故名，是我國古代一種常用的坐具，因其上面常覆蓋一方絲繡之物而得名繡墩，也可用其它材質(zhì)制成，造型也多種多樣。清早期繼承和發(fā)展了明式坐具的成就。康熙、雍正、乾隆三代“盛世”，達官顯貴刻意追求室內(nèi)陳設(shè)。運用各種精湛的技藝，融合明代家具的造型，使清代家具形成了其獨有風(fēng)格。
本品繡墩成對，精銅為胎，敦實厚重。呈鼓形，平面與圈足相若，腹部六環(huán)帶形交疊，上下銜接處分別飾銅鎏金鼓釘一圈，腹部環(huán)帶上對稱裝飾銅鎏金鋪首銜環(huán)。整器以掐絲琺瑯工藝裝飾，以天藍色琺瑯釉為地，墩面以紅、黃、白、綠、深藍等琺瑯釉裝飾獅子繡球紋，極富動感，熱鬧非凡；腹部環(huán)帶內(nèi)均飾纏枝蓮紋，造型華麗豐茂，設(shè)色多彩艷麗；腹部雙鋪首為鎏金鏨刻，造型夸張繁縟，倍添華綺。繡墩上下分別飾夔龍紋及纏枝花卉紋。器身紋飾銜接處就鎏金裝飾，鎏金較厚，金碧輝煌的視覺效果尤為突出。同類可見，故宮博物院藏品，與本品形制、工藝等如出一轍，唯局部紋飾略有不同，可資比較。
繡墩，常見有木器、瓷器等材質(zhì)，深受后世文人推崇。本品以掐絲琺瑯制更為稀罕。整器掐絲工藝精細靈活，紋飾繁密規(guī)整，采用的單線掐絲紋飾，顯現(xiàn)了由明代晚期向清代早期過渡的時代特征。其琺瑯釉料色澤艷麗，釉面平滑，掐絲鎏金燦爛，加之主要配件之間是以金屬螺絲相連，符合清早期康熙朝掐絲琺瑯工藝的特征，雖未加款，但時代特征明顯，實為一對康熙朝造辦處制琺瑯器的典型精品。康熙琺瑯器本就稀少，此器體量如此巨大，鎏金色澤亮麗，應(yīng)為宮廷珍品散佚宮外，成對保存，尤顯珍貴。
Lot 2519
清乾隆 掐絲琺瑯饕餮紋瓶
H 18.3 cm
此瓶以銅為骨，形制小巧別致。外壁通以掐絲琺瑯為飾，以腹部饕餮紋為主題紋飾，上古兇獸尖牙外露，神態(tài)威猛。由上自下分別加飾蕉葉紋、如意云頭紋、菱花紋等多種紋飾。整器銅質(zhì)精純，鎏金燦然，掐絲勻稱精細，紋飾滿密華貴，層次鮮明飄逸，釉彩明潤亮麗，氣度雍容，是乾隆時期掐絲琺瑯工藝的經(jīng)典之作。
乾隆時期是掐絲琺瑯大發(fā)展大繁榮的時期，此時制作的掐絲琺瑯器在裝飾上注重與造型的完美結(jié)合，裝飾繁復(fù)，極盡工巧。由于乾隆帝嗜古，因此隨著仿古掐絲琺瑯器燒造的增多，這一時期還出現(xiàn)了饕餮紋、夔龍紋、蟠螭紋、鳳鳥紋、云雷紋等仿古紋飾，這些紋飾均是對我國古代商、周時期青銅器上的圖案紋飾加以變形而來的。此瓶上的饕餮紋即充分體現(xiàn)了這一特點。
本品呈凈瓶形，器形雖小，但造型端莊雋美，亭亭玉立。口底鎏金厚實，瓶身施以掐絲琺瑯工藝，通體以天藍琺瑯釉為地，以紅、黃、藍、綠等諸彩雙勾線飾纏枝蓮紋樣，相互交迭，構(gòu)成繁密茂盛之勢，色彩濃郁，為標(biāo)準(zhǔn)之乾隆宮廷風(fēng)格。底刻“乾隆年制“”楷書橫款及“凊”千字文款。其字摘取于千字文中的“臨深履薄，夙興溫凊。”，“凊”字在千字文中位列二百六十四，取千字文做掐絲琺瑯器之標(biāo)記乃乾隆時期之規(guī)定，為乾隆宮廷標(biāo)記之用，以區(qū)別紫禁城中不同宮殿內(nèi)的所屬陳設(shè)物。
整件香瓶所施琺瑯釉色純正，掐絲翻折宛轉(zhuǎn)，填釉飽滿，工藝精致，呈現(xiàn)華美清麗之態(tài)，秀雅靈動之形，為清乾隆時期養(yǎng)心殿造辦處琺瑯作所造，展現(xiàn)出乾隆宮廷琺瑯作的高超工藝和輝煌成就。
此高足杯為侈口，深弧壁略下斂，高撇足。口沿、內(nèi)壁、腹足交接處、足緣皆鎏金厚重。器身以藍色琺瑯釉為地，以掐絲技法制作夔龍團壽紋，以四等距分布，間飾纏枝花卉紋。杯高足上部為一圈蕉葉紋承托杯身，中間飾一周纏枝花卉，最后輔以如意云頭。圈足底心鏨刻方形雙框“大清乾隆年制”六字二行楷書款。杯身雖小，但整體比例十分合理，造型勻稱，華麗大氣，掐絲線條精致有度，做工玲瓏清秀，金色亮潤，釉料深沈，透露出富麗典雅的皇家氣息，為典型乾隆宮廷掐絲琺瑯御制之物。
同類可見，臺北故宮博物院藏品，與本品形制、紋飾、工藝幾近相同，可資比較。
參閱：《故宮博物院藏文物珍品大系—琺瑯器編2 清掐絲琺瑯》，紫禁城出版社，第351頁，圖281
本品鏨胎掐絲琺瑯“萬壽無疆”碗成對，流傳至今，極為難得。以銅為胎，以鏨胎與掐絲琺瑯技法制成。口沿飾一周變體夔龍紋，碗腹以天藍琺瑯釉為地，以紅、黃、綠、寶藍等諸色琺瑯釉飾四組寶相花紋飾，間以鏨刻四處圓形開光。開光內(nèi)分別鏨刻“萬”“壽”“無”“疆”四個鎏金篆字，并填寶藍色琺瑯釉。底部鏨刻鎏金一周蓮瓣紋，圈足內(nèi)正中鏨刻雙方框“子孫永寶”四字二行篆書款。整體紋飾艷麗，金色明亮，工藝精湛，造型端莊，極為珍貴。
公元1790年（乾隆五十五年）農(nóng)歷八月十三日，是乾隆皇帝80壽誕。皇帝的誕辰日，稱為萬壽節(jié)，取萬壽無疆之義，萬壽節(jié)是清代的一大盛事。早在數(shù)年前，乾隆皇帝就指派阿桂、和珅、劉墉、福長安等大臣總辦慶典事宜。為了這次壽宴，乾隆皇帝給宮廷造辦處下旨，讓他們特制一慶壽器具。乾隆時期所制藝術(shù)品可視為皇帝本人藝術(shù)品位的反映，乾隆時期一改雍正時期靈秀典雅的風(fēng)格，而傾向追求制作工藝精細，紋飾華麗繁縟。不僅在造型方面趨于多樣化，在設(shè)色用彩等裝飾工藝上更有獨特的表現(xiàn)。宮廷造辦處不負厚望，在接到到諭旨后，精心設(shè)計，掐絲琺瑯萬壽無疆碗從此誕生。本拍品就是這批御制器物之一，做工精美富麗，寓意深刻。
由于高度重視，乾隆親自參與紋飾、文字的設(shè)計選定，采用了象征皇權(quán)的夔龍紋、纏綿無盡的纏枝蓮紋，吉祥的佛教蓮花瓣紋。八旬萬壽秘藏碗底掐絲琺瑯勾蓮紋《萬壽無疆》碗底刻“子孫永寶”字樣，其中“寶”字，經(jīng)過了精心的設(shè)計，將“王、八十萬壽”的歷史信息藏于其中，“王、八十”，清晰可見，最后一道弧線為萬字的起筆，狀如元寶。作品主要紋飾為萬壽藤，又名纏枝蓮，是中國傳統(tǒng)吉祥紋飾，因其圖案花枝纏轉(zhuǎn)不斷，有生生不息之意。作品設(shè)計四個開光，分別飾“萬壽無疆”四個鎏金篆體字，呈圓形，寓意為團壽。萬壽無疆出自《詩·豳風(fēng)·七月》：“稱彼兕觥，萬壽無疆。”舊時用于祝賀帝王多壽的用語。
清宮檔案記載，“萬壽大宴上唯有乾隆一人使用全套景泰藍碗、盤餐具，余者都用瓷器。”自此，這類掐絲琺瑯勾蓮紋《萬壽無疆》碗幾乎成了“乾隆”的標(biāo)志。有“乾隆”處必有此器，有此器必為皇帝專用。故宮、沈陽故宮、避暑山莊幾處重要的皇家行宮，皆配制了此種餐器，作為帝王的“萬壽無疆”的象征。萬壽無疆碗作為頂級特制御用餐具，是乾隆萬壽盛典上的最重要器物，堪稱“碗中至尊”。
來源：法國拍賣行，1995年2月23-24日，Lot 222 參閱：《瀋陽故宮博物院院藏文物精粹·琺瑯卷》，萬卷出版公司，頁137-144，編號17-14
本品掐絲琺瑯將軍寶、摩尼寶，屬佛教七政寶中的兩件，又稱七珍，其他為法輪、皇后、大臣、白象、寶馬，據(jù)印度佛說，轉(zhuǎn)輪圣王有七政寶隨同，護持屬地，七政寶之說后入佛義，其隨同輪王臨世。七政寶亦作供養(yǎng)釋迦如來佛，象征其覺靜與護法之力。因七政寶與圣王之淵源，得帝王喜愛，使其成為宮廷中常見裝飾。清代宮廷信奉藏傳佛教，經(jīng)常下旨制作七珍或八寶造形之法器，有瓷質(zhì)、金屬等多種形式，這些供器作為藏傳佛教的特殊象征符號，用以供養(yǎng)諸佛。
法國拍賣行，1995年2月23-24日，Lot 222
此對七珍供器銅胎，胎體厚重，通體以掐絲琺瑯兼具鏨刻鎏金、嵌寶等多種工藝于一身。上部為銅鎏金鏨刻火焰為外廓，內(nèi)置將軍寶珠及摩尼寶珠，紋飾鏨刻華麗，盡顯其靜穆神圣，局部以鑲嵌寶石裝飾。二珍均置于掐絲琺瑯蓮花器座，座上部為盛開蓮花及蓮蓬，四層仰蓮瓣交迭，蓮瓣飽滿鼓起，色彩繽紛典雅；中部為銅鎏金寶瓶，兩側(cè)掐絲琺瑯飾雙螭龍紋飄帶繾綣，下部為掐絲琺瑯二層圓臺座，飾以纏枝花卉紋、覆蓮瓣紋與回紋等紋飾。兩件供器裝飾風(fēng)格一致，工藝相同，應(yīng)為同時所制，配套使用。整體布局緊密，繁而不亂，以鎏金、掐絲琺瑯交錯裝飾，既顯其靜穆神圣，又不失華美高貴，當(dāng)為乾隆時期琺瑯器作精品。
同類可見，沈陽故宮博物院藏有一套“清乾隆 掐絲琺瑯蟠螭八寶”，形制、工藝均與本品一致，應(yīng)為乾隆宮廷同一時期制作，唯所供法器不同。可茲比較。
此爐造型取法商周青銅鼎，下承三鎏金飛龍形足，氣韻高貴，端莊穩(wěn)重。肩部兩側(cè)置鎏金立鳳耳，其形象生動，動感十足，盡顯皇家氣派。爐身外壁通體天藍色琺瑯釉地，上以諸色琺瑯釉飾寶相紋及夔龍紋，釉色艷麗純正，色彩搭配講究畫理，精美華麗而不失古樸莊重，藝術(shù)感染力極強。爐蓋掐絲琺瑯飾蝠紋，四周鎏金鏤雕纏枝蓮花圖案，以便香煙流入空氣之中。蓋頂裝飾仰覆蓮鈕座，上承鏤空纏枝蓮紋提鈕，細節(jié)均刻劃細致入微。
本爐造型敦實挺拔，鎏金璀璨，掐絲繁密而不繁亂，琺瑯料用色眾多，炫目異常，并兼用鏨花、鏤雕等手法，表現(xiàn)了清乾隆掐絲琺瑯工藝多種技法相結(jié)合的發(fā)展趨勢，為當(dāng)時同類器物的典型代表。
掐絲琺瑯熏爐為明清兩代宮廷重要陳設(shè)器，通常置于宮殿內(nèi)用作燒灰取暖或燃點檀香，傳至清中期，銅胎掐絲琺瑯工藝極其純熟，亦融入更加豐富的裝飾因素，不僅愈加美觀，也逐漸跳出實用器之范疇，兼具觀賞性。因清代宮廷宗教法事盛行，鑄爐處的日常生產(chǎn)除了文房陳設(shè)之外，還包括大量佛前供器。五供是供奉或祭祀用器，包括一對花觚、一對燭臺和一個香爐，本品當(dāng)為一組清宮御用五供之一，當(dāng)為禮佛或祭祖用器。
此爐精銅為胎，作朝冠耳三足式，下承三獸足，作獸首吞足式，獸首鏨刻鎏金，深目高眉，寬鼻闊口，獠牙外露，毛發(fā)堆迭，刻畫精細。肩出一對高聳朝冠耳，造型彎折有度，極具美感。爐身以掐絲琺瑯工藝裝飾，通體淺藍色琺瑯釉為地，以紅、黃、白、綠、深藍等諸色琺瑯釉飾纏枝蓮壽字紋為主題紋飾。蓮花托壽字，枝葉翻卷纏繞環(huán)繞，紋飾布局細密，對稱美觀，主題突出，設(shè)色多彩艷麗。整體造型大氣端莊，設(shè)計巧妙，工藝精湛，紋飾繁復(fù)華麗，寓意吉祥，靜謐之中賦予動態(tài)美感，靜中生威，雍容華麗，具有濃郁的宮廷氣息，實為清朝盛事掐絲琺瑯的精品之作。
清代追摹古風(fēng)到乾隆年間達到高峰，這時宮廷常將古代青銅器的造型紋飾運用到琺瑯器的制作中。雖然仿古器物多有所本，但與琺瑯結(jié)合后，創(chuàng)出另一番別樣的藝術(shù)特色，也開創(chuàng)了琺瑯器仿古器型的濫觴。此件掐絲琺瑯仿古夔龍紋鼎式爐既是乾隆時期“范銅取古型”后，結(jié)合時下之吉樣化裁而成。
此爐形采青銅三足鼎造型，沉穩(wěn)敦厚，雄渾靜穆。器身以精銅為胎，上下分為爐蓋和爐身兩部分，均以天藍色琺瑯釉為地，其上以深藍、黃、白等琺瑯釉色裝飾，掐絲施以夔龍紋圖，紋飾繁復(fù)，置構(gòu)井然。整器橫豎分明的夔龍紋與彎曲翻轉(zhuǎn)的如意云頭紋、菱花錦紋妙地結(jié)合在一起，增添幾分柔和，避免了線條呆板僵硬，又恰當(dāng)?shù)赝癸@了紋飾的硬朗、挺拔。
通觀此爐，造型規(guī)整，胎體厚重，鎏金耀目，釉色純正，盡顯皇家宮廷器物之華貴威，明顯屬乾隆本朝作品。根據(jù)腹部的夔龍紋，本拍品顯系模仿三代青銅器的經(jīng)典紋樣制作，當(dāng)屬乾隆仿古佳作。極可能為清代皇宮內(nèi)的重要擺設(shè)，彌足珍貴。
1.《故宮博物院藏文物珍品大系—金屬胎琺瑯器》，紫禁城出版社，第160頁，圖152。2.倫敦拍賣會，2019年11月6日，Lot 316 乾隆時期掐絲琺瑯工藝全面興盛，并正式達到巔峰，各式銅胎琺瑯器在裝飾和器型上都有不少突破，清乾隆朝宮廷造辦處的掐絲琺瑯器制作，大到宮廷禮器、陳設(shè)，小到文房用品、生活用具。尤其廣泛制造大型器具，比起之前多為制作小件，難度大增，既要有大型窯爐配合，還要對燒造技術(shù)充分掌握，使碩大銅胎加熱后不會變形，釉料呈色也要求一致。
方凳精銅為胎，形制方正寬大，器形規(guī)整，厚重敦實。整器表面紋飾以鏨胎琺瑯工藝制作，以紅、黃、綠、藍、白等諸色琺瑯釉彩填飾纏枝花卉紋及蝠紋，紋飾典型的清宮制式化特征，左右對稱，風(fēng)格古樸。整器結(jié)構(gòu)精巧，顯得格外沉靜端莊，典雅高貴，且造型較為少見，值得藏家寶愛。
清代宮廷家具的裝飾手法多種多樣，有很多其他門類的工匠參與其中，這樣既能使家具富于變化，又能滿足皇家獨特的審美情趣，但往往制作一件家具費用頗高，需調(diào)集各門類工匠的力量方能完成，盡顯皇家之奢華。
同類可參閱《故宮博物院藏文物珍品大系—金屬胎琺瑯器》，圖152清宮舊藏“清中期 掐絲琺瑯蝙蝠花卉紋方凳”與本品如出一轍，可茲比較。另一例，Peter Moores爵士舊藏有一對掐絲琺瑯瑞蝠紋方凳，曾售于倫敦拍賣會2019年11月拍賣會，編號316,（倫敦拍賣會，2019年11月6日，Lot 316），以29萬英鎊成交。可做參考。
