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風水，簡單來說就是“水”與“氣”二者相互影響。天道的運轉決定地球的氣候，地球的地形決定氣的通塞。所謂“天以氣行，地以形載”就是這個道理。因此風水說的就是天體運行與地球環境所形成的環境。天道左旋為陽，地道右旋為陰，陰陽交媾之下，禍福蘊含其中。 經曰：“天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，氣行於地，形麗於天，因形察氣，以立人紀”。 古人的宇宙觀認為，天地通氣，所以天有象，地有形。天上五星金星（太白）、水星（辰星）、木星（歲星）、火星（熒惑）、土星（鎮星）。而地上也有五行金木水火土與之對應。這種多是指代五種氣場，類型。 天上星宿羅列，地上山河交錯。五行之氣在地中運行，其相應的形狀就顯現在天上了，根據天象星斗的分布，來審查山體的形狀與河流的運行，就可以知道最適合的環境是哪一種了。這也表現了古人順應天道的一種思想。 坊間說：“上等地師觀星斗”。這一過程，我們姑且可以把它稱之為“格龍”，即審察來龍的五行屬性，其目的是使之不要與人的五行屬性犯沖克，并在同一局內，這樣大端可以了，也就順應了天地自然之道，順應自然者，就能得到天地的庇佑 《系辭》說：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數，后世圣人易之以棺槨，蓋取諸大過”。
即是說古時的人下葬，用厚厚的衣服及柴薪包裹，放在荒野之中焚燒（這與墨子的節葬論吻合），不用掩埋，不立標志，不記錄喪葬的日期。后世圣人改為放入棺槨中下葬，這都是取象于《易經》'大過’卦的卦象（死者為大，葬可以過，即厚葬之意）。因大過者，必有大過之才，大過之才必有大用，目的是使后人能成大器。 從卦象上來看，澤水在上，巽風在下，水淹木，也有大過之象。故《葬書》說：“風水之法，得水為上，藏風次之”。這就是修建陰宅的由來。《系辭》又說：“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯”。 是說上古之人都居住在野外的洞穴中，后世圣人卻改為居住在宮室里，上有棟梁，下有檐宇，目的是為了防御風雨及洪水猛獸的侵襲，于是教民修建宮室，這是取象于《易經》'大壯’卦，也就是說，修建了宮室，人們居住在一個好的環境中，就會發展壯大起來。
卦象也是如此，雷天大壯，雷在天上，威嚴果決，故取動之必壯之象，大壯卦對應二月，大地在此刻也是興盛蓬勃的，這就是修建陽宅之由來。 綜上所知，風水術就是選擇修造陰陽宅的一種方法。人立于天地之間，經過長期的觀察，總結出一種使居住（埋葬）環境能趨吉避兇的方法，這就是人們常說的風水術。
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