最近重讀蔡崇達的《皮囊》，一本有著散文質感的非虛構小說，從中讀到了現實的兩面性——殘酷與溫情，但更多的，還是殘酷吧。被鎮上人百般詬病的張美麗，其實是個心地善良的女子，盡管受過命運不公的待遇，也背負了很多莫須有的罵名，她仍然愿意盡自己一份力量，為小鎮做善事。但無論校舍翻修，還是祠堂翻修，她的善款都不被接納，正如當地的人們不愿認可她這個人一樣。直到后來，媽祖廟要拓寬一個小廣場，張美麗的名字終于被刻上去，最高的金額捐款金額五萬元，連帶張美麗的名字，被刻在最低的位置。她卻很高興，每天定要溜達著去廣場看看，臉上綻開一朵花。然而善款并沒有改變人們對張美麗的看法，也并未消除人們心頭的惡意，那些無端的揣測和流言依然存在。在那個經濟和觀念相對落后的地方，人們認定一件事，往往很難改變。張美麗開的娛樂城出了事故后，人們毫無疑問地將矛頭指向了張美麗，一時間，她又成為眾矢之的。但是那些謾罵和數落甚至人身攻擊繼續一股腦兒拋向張美麗，終于逼迫她在祠堂門前撞墻自盡。雪崩的時候，沒有一片雪花是無辜的。只能說，那些人，要么充當了劊子手，要么充當了看客。一個勇敢追求愛情、努力發展事業、默默做善事的女子，她沒有傷害任何人，卻因美貌，被無端推上風口浪尖。對一個人最大的惡意，就是用惡意去揣測和肆意傳播惡意。
當沒有悲憫之心的人站在道德制高點去宣讀審判書，哪里會有什么正義的結果呢。故事中的張美麗，雖然沒有好的結局，可以確定的是，她有著一顆美麗的心和清澈的靈魂，僅憑這一點，她就活出了很高的生命境界。
也許每個人在真正愿意沉下心，知道自己要做什么（或者說務實）之前，都有過類似故事中的厚樸一樣的異想天開，以為世界就是自己心中所想的樣子。而后才慢慢發現，自己身上的渴望，與這個世界之間，始終還隔著一道開關，需要不斷努力試錯，才有可能打開它。“不合時宜的東西，如果自己虛弱，終究會成為人們嘲笑的對象，但有力量了，或堅持久了，或許反而能成為眾人追捧的魅力和個性?！?/span>夢想看似虛無縹緲，但要實現它，還需要腳踏實地用行動去供養。光靠幻想，讓夢想無限膨脹，無異于虛空的殼子，里面無所支撐，就時刻有傾覆的危險。“或許能真實抵達這個世界的，能確切地抵達夢想的，不是不顧一切投入想象的狂熱，而是務實、謙卑的，甚至你自己都看不起的可憐的隱忍?！?/span> 但是站在作者成功者的視角去看待厚樸的經歷，其實還是有點殘忍。 厚樸最后被現實殺死了，那個在大學里激情澎湃地組建樂隊，大聲喊出自己夢想的人，殺死他的最后一根稻草，究竟是什么呢？ 僅僅是他不夠努力嗎，也許并不是，更多的一種不被理解，找不到共鳴，找不到方向感的無助。 所有人都告訴你，要努力，要改變，要前進，要優秀，卻沒有人肯停下來反思： 教育應該把被教育者帶往哪里？除了成功，人還可以追求什么？ 厚樸像一片被瑟瑟秋風吹落的葉子，迎來了必然的枯萎。 可他之前寫的詩歌里，分明是那么明媚火熱的一顆心在跳動： “你問我，要去到的地方有多遙遠 我回答你，比你看得到的最遠處還遙遠 你問我，想抵達的生活有多寬廣 我回答你，比你能想象到的一切還寬廣” 大聲說出來的夢想，就可以被輕易嘲笑嗎？站在成功大道上，可以嘲笑一個人過往的天真嗎？
在這本書中，我的確看到的更多是現實的殘忍、生命的脆弱以及弱者的無奈。 靈魂本身輕盈，可人們終其一生在追尋的，以及這副皮囊所背負的東西，是否過于沉重。 我記得蔣勛老師在講唐詩時，講到了生命的獨立和包容，生命之間的相互欣賞，就像花和葉各自活出生命的意義，它們各有各的美。 他說大唐之大，就在于包容——我可以不認同你，但你可以做你自己。 或許這才是生命真正該有的格局吧。 “如果你整天伺候你這個皮囊，不會有出息的，只有會用肉體的人才能成材?！?/span>皮囊者，肉體也，軀殼也，似乎比起內心，看得見的往往更會被關照，我們擔心它受傷，把它保護得很好，避免過度風吹、日曬、雨淋。
但是皮囊被保護得很好，靈魂卻在其中腐朽，那么這具軀殼就失去了它存在的意義。即便生命遲早都會落幕，內在的豐盈，也會讓有限的生命——更具生命力。當一個人褪去各種身份、職業、名譽、財富、成就等外物（力）的加持，最后還能剩下什么？長相是既定的，或許會平平無奇，但你的真誠，你的談吐，你的思想，你的與眾不同的氣質等，說到底，才是真正能為你加分的特質。終有一天你會發現，你讀過的書，走過的路，遇見的人，你所堅守的信念，以及你終將選擇的道，都在潛移默化地塑造著你。人生或許就是一副皮囊攜帶著一顆心的羈旅，在途中，見眾生，見天地，見自己。“路過我們生命的每個人，都參與了我們，并最終構成了我們本身。”素履，90后女，善許光陰，素履以往。
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