|
作者：張惠 《天書奇譚》于1983年出品，它的兩位編劇是包蕾和王樹忱。包蕾，現(xiàn)代劇作家、兒童文學(xué)家，曾任少年兒童出版社編輯部主任。王樹忱，《天書奇譚》編劇及導(dǎo)演，擔(dān)任過上海美術(shù)電影制片廠副廠長及藝術(shù)委員會主任，理想是創(chuàng)造獨(dú)特的中國動畫（孩子成人都能看的動畫）。
20世紀(jì)80年代，中國動畫和上美影的創(chuàng)作引起了不少外國電影公司的關(guān)注，英國廣播公司（BBC）遞來橄欖枝，想和上海美術(shù)電影廠合作拍一部中國神話題材的動畫長片，提供了諸多素材，王樹忱和同事們花了大力氣挑選出了《三遂平妖傳》的情節(jié)，在此基礎(chǔ)上制作出了劇本。包蕾將《三遂平妖傳》復(fù)雜的故事簡化并做了適合兒童理解的處理，同時保留了原著中大量富于想象和趣味的橋段。可BBC的資金卻遲遲不能到位，無奈之下，上美影只好決定自己單干。最后出來的效果是喜人的，即使沒有外資的注入，這部《天書奇談》也是上乘之作，和《大鬧天宮》、《哪吒鬧海》并稱“國漫之光”“國產(chǎn)動畫的天花板”。
羅貫中著、馮夢龍?jiān)鲅a(bǔ)的白話小說《三遂平妖傳》敘述在大宋朝宋太宗、真宗年間，蛋子和尚和狐妖從看守天書的袁公（白猿）處盜得天書“如意寶冊”，修煉法術(shù)，游戲人間，而后狐妖助貝州王則起義，文彥博平叛，袁公請九天玄女助陣剿滅叛亂。原著中的蛋子和尚（動畫片中蛋生的原型）原本是反派，他和狐妖反而是一伙，天書也是蛋子和尚主動給的老狐，直到蛋子和尚化身為諸葛遂智才進(jìn)入正方文彥博戰(zhàn)隊(duì)。
《天書奇譚》把主人公從成人蛋子和尚變成了兒童蛋生，從反派變成了正面人物。故事敘述從前有座云夢山，山上住著一名叫“袁公”的仙人。有一天一只仙鶴在空中生出一顆蛋，落到路過的袁公手里，袁公將蛋帶到山洞放入煉丹爐。看著丹爐，袁公想起自己被罰終生于云夢山看守石壁天書的原因——袁公原本被吩咐在天庭看守天書，但他擅自看了天書，當(dāng)中有法術(shù)108條，最后寫“天道無私，流傳后世”，袁公認(rèn)為天書理當(dāng)傳授于人，于是將天書的內(nèi)容刻在了云夢山白云洞的石壁上，卻引來天界的逮捕。
后來在太白金星的勸說下，袁公被判免除死罪，革除天職，并罰他到凡間終身看守著石壁天書。想起往事后不禁流淚，之后袁公便被召上天述職去。
趁袁公不在期間，窺視已久的三只狐貍(黑、紅、青)走進(jìn)了出洞，偷吃丹藥化為人形，更將蛋偷了出來。在黑狐貍看到石壁天書時，香爐發(fā)出聲響，袁公就要回來了。三只狐貍立即向洞外逃去，途中青狐貍被石頭壓斷了一只腳。黑狐貍逃出來后說天書很神奇，到手后可以要什么有什么，比神仙還快活。一邊說一邊拿出蛋，青狐貍搶了蛋咬了一口想吃，蛋卻沒有破損吃不到，最后生氣地丟在地上。
這顯然是化用了《世說新語·王藍(lán)田性急》，有個性子特別急的人叫王藍(lán)田，他有一次吃雞蛋，拿筷子扎起雞蛋吃，卻怎么也扎不到。不由得頓時氣急敗壞把雞蛋扔在了地上。結(jié)果雞蛋在地上滾啊滾，王藍(lán)田覺得這雞蛋滾得甚是挑釁，不夠解氣的他跳下床拿穿著木屐的腳去踩，結(jié)果踩了幾次都沒踩到雞蛋。怒火再一次被激起，他一把就把雞蛋從地上抄起來扔進(jìn)嘴里，狠狠的嚼破后吐出來，終于報了一蛋之仇。
《天書奇譚》里的這個蛋跳了幾下掉進(jìn)河里，順著河水流到寺廟的井中。寺廟里的小和尚打水時發(fā)現(xiàn)這顆會動的蛋，驚慌地告訴老和尚，老和尚見蛋發(fā)出金光以為是個寶貝于是把蛋藏到自己懷里。三只狐貍來到寺廟，兩個和尚被紅狐貍的美色所迷將她們接進(jìn)廟中，突然嬰兒的哭聲響起，老和尚發(fā)現(xiàn)是由懷中的蛋發(fā)出來的，黑狐貍說：“傳言蛋會叫，禍?zhǔn)碌健＿@蛋是不祥之物。”黑狐貍說要把蛋處理掉，于是來到野外把蛋埋進(jìn)土里再用大石壓著。晚上，小和尚偷偷找紅狐貍要香火錢，紅狐貍將此事告訴老和尚。之后兩個和尚爭執(zhí)打架，青狐貍趁亂一棍打死小和尚，老和尚逃走了，三只狐貍霸占了寺廟。
第二天，路過的老婆婆聽到大石下的哭聲，卻推不開大石，突然大石倒向一旁，蛋自己鉆出土，蛋殼裂開出現(xiàn)嬰兒，便是主角“蛋生”。蛋生餓了，于是老婆婆給他一張大餅，蛋生吃完就從嬰兒變成兒童，向老婆婆道謝后離開。
之后蛋生來到了云夢山前，蒙著面的袁公告訴蛋生山上的白云洞中刻有天書，叫蛋生帶些紙把天書拓下來，學(xué)習(xí)法術(shù)。
紅狐貍假裝九天玄女販賣靈藥招搖撞騙，鄉(xiāng)民卻對其深信不疑。剛好經(jīng)過的縣令為治其生病的父親，把藥搶了過來。貪嘴的青狐貍偷了雞，被屠戶追到寺廟，黑狐貍出面幫他趕跑屠戶。屠戶回去時發(fā)現(xiàn)落在地上的青狐貍的衣服里有東西，以為是青狐貍就連衣服包著捉回去，但其實(shí)里面的人是蛋生。捉來送到地保家，地保得知是狐貍精，不治罪竟跪拜起來，說：“狐貍成精后不能得罪。”并問大仙有何吩咐，蛋生便要了一捆紙，來到了云夢山白云洞將天書印了下來，出來后卻發(fā)現(xiàn)紙上無字，蛋生以為白廢勁了，大哭起來。袁公馬上出現(xiàn)，把紙放進(jìn)水中，天書的字顯現(xiàn)出來，但蛋生看不懂這些蝌蚪文字，于是袁公又將其變成蛋生看得懂的天書，叫蛋生學(xué)了法術(shù)懲惡揚(yáng)善。
學(xué)會法術(shù)的蛋生飛上天空，看到田里有蝗災(zāi)，而三只狐貍借蝗災(zāi)之事騙人，蛋生用法術(shù)變出鳥吃掉蝗蟲，又施法下雨緩解旱災(zāi)。三只狐貍發(fā)現(xiàn)蛋生是有了天書變得這么厲害，于是偷走天書修煉法術(shù)，蛋生被學(xué)會法術(shù)的黑狐貍打昏丟進(jìn)寺廟中的井里。蛋生從井里出來，得知紅、黑狐貍被捉到縣衙，便趕去索要天書，在路上發(fā)現(xiàn)給過自己大餅的老婆婆要自盡，救她下來問其原因，村民圍了過來，告訴蛋生他們所有人的糧食及財(cái)物都被怪風(fēng)吹走，大家走投無路活不下去，蛋生便施法變了一個聚寶盆，將大家丟失的東西收回來。
其實(shí)村民們的糧食和財(cái)物都是被貪得無厭的縣令要求狐貍精用法術(shù)收斂到自己家的，現(xiàn)在得知蛋生的聚寶盆更好，起了貪念，把蛋生帶回衙，告訴其父親聚寶盆可以變出任何東西，縣令父親好奇地往盆內(nèi)看，蛋生趁機(jī)施法推他進(jìn)盆，盆裹源源不斷地冒出來許許多多縣令父親，每個都告訴縣令說自己是真的，還拽著縣令的四肢爭搶起他來。
縣令求蛋生弄走父親，蛋生竟一個不留全弄走，聚寶盆也一并飛走了。縣令要求蛋生變回一個父親，遭到拒絕，縣令下令把變成板凳的蛋生鎖起來裝進(jìn)木箱，抬到府尹家讓狐貍懲治。
府尹被紅狐貍美色所迷，執(zhí)意娶她為妻，大喜之時，掀開蓋頭看到的卻是狐貍頭，竟活活被嚇?biāo)懒恕４藭r忽有圣旨要狐貍(仙姑)進(jìn)宮，紅、黑狐貍謝旨進(jìn)宮，把青狐貍變做府尹要他留下做官，此時縣令帶著蛋生到了，蛋生踩著青狐貍尾巴令他現(xiàn)形，青狐貍只好放出毒氣逃走，追上紅、黑狐貍的馬頭一起進(jìn)宮。
來到皇宮才發(fā)現(xiàn)皇帝只是一個像白癡一樣的小兒，難怪他的詔書全是“承運(yùn)皇帝，仙姑甚妙，進(jìn)宮瞧瞧，違抗不饒”這樣不著調(diào)的內(nèi)容。
小皇帝封黑狐貍做大法師，青狐貍做小法師，紅狐貍等自己長大了再冊封。之后小皇帝去看百姓過節(jié)，但看了一會兒又覺得無聊，于是讓黑狐貍變出老虎咬人，百姓嚇得四散逃亡，小皇帝卻不亦樂乎。
蛋生變出金龍跟老虎打斗。黑狐貍跟蛋生的斗法不分上下，青狐貍變出黑云飛到空中，蛋生追向拿著天書的青狐貍，黑、紅狐貍趕忙去助戰(zhàn)。突然袁公出現(xiàn)拿走天書，再用照妖鏡照向狐貍精，狐貍精逃向山洞，袁公擊毀云夢山壓死狐貍精。云夢山的毀滅被玉帝知道，下令捉拿袁公，袁公也知難逃此劫，他被鎖鏈捆住飛向天庭之前告訴蛋生，一定要把天書的法術(shù)銘記于心。“天書的法術(shù)已經(jīng)全部傳授給了你們，我的心愿已了，以后你們好自為之。”
和很多西方童話不同之處在于，很多西方童話像西方繪畫，采取類似于“焦點(diǎn)透視”的“焦點(diǎn)敘事”，大多集中于童話主人公的成長上；而中國童話像中國繪畫，采取類似于“散點(diǎn)透視”的“散點(diǎn)敘事”，除了主人公的成長線，還有劇中其他人物的線索，或諷刺線，或哲理線，揭開一層還有一層。 《天書奇譚》有三條線索，一條是蛋生的成長線。不同于人類的胎生，他是從一個蛋里出生的，這點(diǎn)既像哪吒剛出生是一個肉球，也像日本的《桃太郎》從大桃子中出生。他歷盡艱難險阻學(xué)會了天書上的法術(shù)，而且充滿感恩和悲憫之心。他吃老婆婆的大餅化用了《史記·淮陰侯列傳》“漂母飯信”的典故，韓信曾經(jīng)在城下釣魚，有幾位老太太在河邊漂洗絲綿。有位（在水邊漂洗絲綿的）老太太看到他餓了，就拿飯來給他吃。連續(xù)漂洗了幾十天，天天如此。韓信非常高興，對那位老太太說：“我一定會重重地報答您老人家。” 信釣于城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。信喜，謂漂母曰：“吾必有以重報母。”
漂洗絲絮在當(dāng)時是一個行當(dāng)，這個行當(dāng)很辛苦、很勞累，經(jīng)常會弄裂雙手，并且也賺不了幾個錢。漂母能夠在收入極其微薄的情況下幫助韓信，確實(shí)難能可貴！而后韓信因戰(zhàn)功被劉邦封為楚王，專程拜訪漂母，以千金相謝。蛋生向老婆婆乞食化用“漂母飯信”的典故，此時就埋下了他在將來救下要自殺的老婆婆的伏筆。
亦師亦父的袁公被捉拿上天，留下尚未成人、法術(shù)也尚不精通的蛋生，這雖然是令無數(shù)人淚目的意難平，卻也是蛋生成長的一部分。人有兩次成長，一次是割斷和母體相連的“肉體臍帶”成為一個獨(dú)立的自然人，一次是割斷“精神臍帶”成為一個獨(dú)立的社會人。師父的離開等于是割斷了蛋生的“精神臍帶”，從此他將一個人在這社會中摸爬滾打，不會再有誰如影隨形地提前幫他排除人生中的困難，而他如果做錯了也只能完全自己承擔(dān)后果，不會再有誰給他兜底，但這就是每個人獨(dú)一無二的人生啊，終究要靠自己選擇、面對、承擔(dān)。
一條是人間的諷刺線。地保不去維護(hù)一方平安反而對犯罪分子跪拜，縣令就知道搜刮民脂民膏，府尹除了好色一無所能，而小皇帝的人設(shè)則照應(yīng)了最出名的白癡皇帝西晉惠帝司馬衷，司馬衷做太子時，晉武帝便已經(jīng)清楚此兒智力低下、難堪擔(dān)任，惠帝即位后果然不諳民生疾苦，《晉書·惠帝紀(jì)》：及天下荒亂，百姓餓死，帝曰：“何不食肉糜？”《天書奇譚》中的小皇帝竟然以猛虎吃百姓為笑樂，這是“苛政猛于虎”的形象化演繹，更是具象化了黃宗羲《原君》中對君主本質(zhì)的無情揭露——“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然。”雖然故事的最后，袁公和蛋生拿回了天書，用美色和謊言騙吃騙喝騙錢的狐貍精也得到了教訓(xùn)，可是小皇帝、府尹、縣令和地保仍然會繼續(xù)存在。
一條是天上的哲理線。《天書奇譚》中的許多角色人物及故事架構(gòu)有別于原著《三遂平妖傳》。袁公在馮夢龍?jiān)惺前自诚删湫蜗竺黠@有《西游記》中孫悟空的影子。比如他因盜取天書被天神審問時反駁道：“常聞?wù)f上帝無私，卻不信有個秘字；既說個秘，便不消留下文書；既留下文書，便是要留傳萬古。玉帝篋藏，我老袁石刻，同是一般意思。”這樣叛逆大膽的個性，以及“我老袁”的自稱，和天天把“俺老孫”掛在嘴邊的孫大圣如出一轍。然而，袁公傳下天書，反而是要為民謀福，這一點(diǎn)和希臘神話中盜火給人間的普羅米修斯一樣崇高。但是，為什么造福世人的袁公反而會遭到天庭無情的懲罰？天庭封存天書的做法其實(shí)就是“技術(shù)封鎖”，一旦下界的人學(xué)會了天書里的技能，那誰還繼續(xù)給神仙上貢？誰還繼續(xù)修仙修道往天庭跑？所以，天書泄露無疑相當(dāng)于斷絕了天庭的人才渠道和收入渠道，這可是天大的事情，始作俑者袁公必然會被天庭制裁。 天書在動畫中是推動情節(jié)發(fā)展的核心，真實(shí)歷史中最早的天書叫“河圖洛書，是后來所有天書的雛形，從天而降，神秘莫測，蘊(yùn)含了深奧的宇宙星象之理，被譽(yù)為“宇宙魔方”，是中華文化、陰陽五行術(shù)數(shù)之源，并成為祥瑞之兆，易經(jīng)《系辭·上》，“河出圖，洛出書，圣人則之”。2014年11月11日，河圖洛書傳說經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
那么現(xiàn)實(shí)世界中有天書嗎？現(xiàn)在的芯片是不是新時代的天書？芯片的發(fā)展不僅在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大影響，還滲透到幾乎所有科技應(yīng)用中，促使通信、醫(yī)療、交通、家居等等產(chǎn)生了翻天覆地式的變化，像不像天書中神奇的法術(shù)？芯片技術(shù)作為數(shù)字時代的引擎，就像天書一樣，誰掌握了芯片技術(shù)就掌握了未來的密碼，希望我們的兒童就像蛋生一樣，好好掌握這個新時代的天書吧！
|
|
|
