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    北京保利2023春拍丨不激不厲 從容淡定——王寵大字長卷《詩帖》

     途之人 2023-06-22 發布于上海

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    王寵(1494-1533)詩帖

    手卷 水墨紙本 1532年作
    引首:26×88.5cm
    書法:26×919cm
    題跋:26×21cm
    估價:RMB 30,000,000-40,000,000

    展覽:

    1.《明清名家法書展》,香港中文大學文物館,1976年2月5日-2月29日。

    2.“中華文物集粹—清玩雅集收藏展”,臺北歷史博物館,1995年8月。

    3.“中華文物集粹—清玩雅集收藏展”,故宮博物院,1995年9月。

    出版:

    1.《訪李氏群玉齋主談〈明清名家法書展〉》,第8至9頁,《書譜》雜志第九期,1976年4月。

    2.《中華文物集粹——清玩雅集收藏展》,第64至65頁,北京故宮博物院,1995年。

    3.《中華文物集粹——清玩雅集收藏展》,第64至65頁,臺北歷史博物館,1995年。

    詩文著錄:

    《曉起飲蕉露作》《諸子雨集采芝堂摘芙蓉作供賦二絕》見《雅宜山人集》卷八,《曉起飲蕉露作三首》《石民望朱日宣正上人雨集草堂摘芙蓉作二首》,明嘉靖刻本。

    著錄:

    1.趙宧光著《寒山帚談》,《欽定四庫全書》本。

    2.《石渠寶笈初編》卷三十一,“明王寵詩帖一卷”,《欽定四庫全書》本,乾隆十年(1745)。

    3.《故宮已佚書籍書畫目錄四種》之《賞溥杰書畫目》,第15頁,“宣統十四年十一月十九日賞溥杰”,北平故宮博物院,1934年。

    4.陳仁濤著《故宮已佚書畫目校注》,第57頁,香港統營公司,1956年。

    5.朱省齋著《書畫隨筆》,第110至113頁,星洲世界書局,1958年。

    6.朱省齋著《藝苑談往》,第173至175頁,香港上海書局,1964年。

    7.饒宗頤《晚明畫家與畫論(一)》,第57頁,《香港中文大學中國文化研究所學報》第十六期,1978年。

    8.楊仁愷著《國寶沉浮錄——故宮散佚書畫見聞考略》,第564頁,上海人民美術出版社,1991年。

    9.沙匡世編撰《沙孟海年表》,第29頁,西泠印社,2000年。

    10.薛龍春編著《書畫名家年譜大系 王寵年譜》,第273頁,上海書畫出版社,2012年。

    11.薛龍春著《雅宜山色 王寵的人生與書法》,第276頁,上海書畫出版社,2013年。

    說明:

    1.趙宧光自藏并題引首,著錄于其著作《寒山帚談》中。趙宧光(1559-1625)字水臣,號廣平、寒山梁鴻、墓下凡夫、寒山長、凡夫。江蘇太倉人,國學生,宋太宗趙炅第八子元儼的后代,定居在吳郡太倉。作為王室后裔,趙宧光一生不仕,只以高士名冠吳中,偕妻陸卿隱于寒山,讀書稽古,精六書,工詩文,擅書法,尤精篆書,兼文學家、文字學家、書論家、造園師于一身。代表園林有以“千尺雪”出名的寒山別墅,代表作品有《說文長箋》《六書長箋》《寒山蔓草》《寒山帚談》《寒山志》等。

    2.清宮舊藏,《石渠寶笈初編》著錄。清末被溥儀以賞賜溥杰的名義流出宮外。1947年吳湖帆題跋,1950年代流入香港歸朱省齋收藏,后于1970年代為群玉齋主李啟嚴所得。

    3.朱省齋(1902-1970)是二十世紀有名的文史學家和書畫鑒藏家。他原名朱樸,字樸之,號樸園,晚號省齋,江蘇無錫人。他的影響力主要集中在兩個方面:一是在四十年代在上海創辦《古今》雜志,刊登人物故實、民情風俗和文獻鉤沉方面的文章,影響及于南北,且由此結識一批權要與名宿;二是喜好鑒藏書畫并撰寫賞鑒文章,與吳湖帆、張大千、葉恭綽、溥心畬、周作人、喜龍仁、徐邦達、蘇庚春等均有交游,是一位曾經在書畫鑒藏與文史領域叱咤風云的人物。

    4.李啟嚴(1911-1984),廣東新會人,出身望族。其父在美國經商,為紐約僑領。李氏為香港好古博雅之士,收藏甚富,嗜法書及碑帖拓本,鑒別之精,收藏之富,其時海內蓋無出其右者。安思遠舊藏善本碑帖十一種,再包括早年成功回流祖國入藏上海博物館的《淳化閣帖》,近半數都是李啟嚴舊藏。特別要提及的是其中一件真師草圣《千文》一冊,乃《群玉堂》石刻。經明代文徴明、項子京等收藏,為宋拓孤本。李啟嚴甚寶之,得之遂顏其齋曰“群玉”。



    不激不厲 從容淡定
    王寵行草大書《詩帖》卷
    文 / 傅如明

    古代書法史,群星璀璨,名家眾多,大浪淘沙,能被歷史留下的都是經典,或因人,或因事,或典雅優美,或恬淡從容,或郁憤爭折,或怒發沖冠……每一件作品的背后都是鮮活的人生閱歷和生動的故事而成為了永恒

    明代的王寵是一位有故事的人,科舉應試八次均名落孫山,后來只得以邑諸生身份,被貢入南京國子監當了一名太學生。他一生不得志,十三歲喪母,“對閭門喧囂市儈之地的厭惡,移居石湖越溪莊,日與佃農耕作田間,但入不敷出,以至四處舉債,潦倒一生……而王寵始終以清純形象示人,在當時與陳淳并有'可人如玉’之稱。”他祖上本姓章,后因父親王貞為后于王氏,遂姓王,他與其兄王守一直為恢復章姓努力,終未能如愿。天妒英才,四十歲英年早逝,如果王寵能像文徵明那樣高壽,他的成就必將是另一番景象。

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    王寵

    王寵主要生活在明代中期的弘治、正德至嘉靖年間。這一時期,社會政治、經濟發生了很大的變化,朝廷政治急劇滑坡,統治階層日益腐敗。明初的文化高壓政策日漸松弛,南京變成了虛設的政治機構,江南一帶城市經濟相對的繁榮并成了真正的經濟中心,資本主義生產關系開始萌芽并發展,市民階層不斷擴大。哲學上王陽明的心學開始沖破程朱理學的桎梏,強調獨立思考發揮主觀能動性。人們的思想意識、價值觀念、審美情趣發生了質的變化,導致市民文化與市民審美意識滋長,大眾文化呈現出蓬勃向上的景象。文學方面產生了以倡導“文必秦、漢,詩必盛唐”的前七子,以及追求格調清新的“吳中四子”(徐禎卿、祝允明、唐寅、文徵明)。書法則是吳門書派稱雄天下。王寵與祝允明、文徵明而成為明代中期書法風格的代名詞,代表了這一時期書法審美的至高點,王寵詩文多見抑郁之氣,而其書則格調清潤古雅

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    王寵《詩帖》局部

    文徵明與王寵父親友善。他非常賞識王寵,成為忘年交,王寵初字履仁,后經文徵明改字履吉,號雅宜山人,他與祝允明、文徵明都是長洲人,世稱“吳中三才子”。其獨秉天資,能詩善文,通六藝,曾在石湖讀書習字二十年,非省親不進城,可見其讀書和藝術創作之刻苦。史有“風儀玉立,舉止軒揭,讀書石湖之上偃息長林豐草間,含曛賦詩,倚歌而詩,邈然有千載之思”之評,大有晉人遺風。他的書法在祝允明、文徵明之后被推為第一。何良俊在《四友齋書論》稱:

    “衡山以后,書法當以王雅宜為第一,蓋其書本于大令,兼之人品高曠,故神韻超逸,迥出諸人上。”

    邢侗《來禽館集》云:

    “履吉書元自獻之出疏拓秀媚,亭亭天拔。即祝之奇崛,文之和雅,尚難議雁行,矧余子乎。”可見王以韻勝,此論不虛。

    王寵書法初師蔡羽。蔡羽在蘇州與文徵明齊名,工詩文、善書法。他的書法追蹤“二王”,得《蘭亭》《十七帖》《喪亂》《二謝》等筆意韻趣。在這一點上王寵的書法得其其指點受其影響。王寵尤重魏晉古法,他曾在一篇小楷作品后自跋道:

    “欲學《黃庭經》之古而近于拙,學《樂毅論》之勁而近于生,信古人之難摹仿也。”

    王寵對于魏晉古法的獨到的理解,是其書法根基所在,所以他的小楷和行書主要得力于鐘太傅、二王、智永、初唐虞世南等諸家,頗有晉人韻味。《明史·文苑傳》說他:“行楷得晉法。”王世貞《藝苑卮言》云:“寵正書初法虞永興、智永,行書法大令,最后益以遒逸,以拙取巧,合而成雅,弈弈動人。” 王寵小楷不激不厲,平穩舒緩,筆力貫注,精到而無率意,從而點畫骨肉瑩潔,泯去一切人工作巧的痕跡,顯得渾厚遒美;結字疏拓蕭散而空靈,氣息高古而典雅,得靜逸之氣。字體大小錯落,行間顧盼自然。王寵行書也是頗具特色,以小行書為多,大字行草書極為少見。小行書頗具韻味,在質樸、古拙、疏散的筆畫結體中表現出遒媚、灑脫、高雅與大巧若拙,靜穆中蘊含流動的氣息,拙樸中富于雅逸的趣味,平淡中顯現幽深的意境。

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    王寵《詩帖》局部

    王寵行草大書作品《詩帖》卷可以稱之為一件難得的作品,其為清內府所藏,為乾隆皇帝的藏品,并著錄于《石渠寶笈》卷三十。后世收錄于《王雅宜年譜》,并見于《中華文物集粹——清玩雅集收藏展》(第64至65頁,北京故宮博物院,1995年)。本作行草大書七言絕句六首,依次為《曉起飲莖露作三首》《諸子雨采芝堂,摘芙蓉作供賦二絕》《偶題》。款識云:“壬辰九月二日雨中書,越溪病子王寵履吉父。”

    薛龍春《王寵年譜》記載:“嘉靖十一年九月二日,石岳(民望)、朱浚明、正上人等雨中過訪采芝堂,時芙蓉盛開,先生行草大書《詩帖》卷。”

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    王寵《詩帖》局部

    其中,石岳字民望,生平不詳。其父石瀚,字宗大,號沖庵,業商為生,歿后文徵明為撰墓志銘(見《文徵明年譜》第450頁),他與文氏兄弟有兩代之誼,與王寵也有交情朱浚明是王寵門生,對于王寵最大的貢獻,于嘉靖十六年和董宜陽校刻《雅宜山人集》,這是我們今天得以重構王寵行跡與交友圈的重要資料

    此行草大書作品前面趙宧光題引首,篆書“雅宜狂草”,落款“寒山趙宧光”。趙宧光(1559-1625)字水臣,號廣平,寒山梁鴻等。宋王室后裔,一生不仕,隱于寒山,通六書、工詩文、尤精篆書,名冠吳中,著有《寒山帚談》等。根據趙宦光《寒山帚談》可知,此作最早是他的藏品。

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    王寵《詩帖》趙宦光引首

    卷后有吳湖帆題跋:“雅宜山人善精楷書,與祝枝山、文衡山稱鼎,足可知當年三吳文物之盛。惜雅宜未永其年,故流傳亦較祝、文為少,小楷書偶有所遇。若是卷擘窠大草,則絕無僅存者也。丁亥春吳湖帆觀。”吳湖帆(1894-1968)蘇州人,為吳大澄嗣孫,精繪畫善書畫鑒定,與收藏大家錢鏡塘同稱“鑒定雙璧”。

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    王寵《詩帖》吳湖帆題跋

    目前已知王寵行草大字書作尚有臺北故宮博物院所藏《送李愿歸盤谷序卷》、美國弗利爾美術館藏王寵《雅宜山人詩翰卷》以及重慶市博物館藏《行書寄王元肅詩》等。四者相比較,弗利爾美術館藏《詩翰卷》尺寸為25.9x702.5 cm; 臺北故宮博物院所藏《送李愿歸盤谷序卷》尺寸為25.8x1105.7cm;重慶市博物館藏《行書寄王元肅詩》尺寸為32.8x739cm;本卷為26 x919cm,排名居為次席。況且,前三卷皆為公中所藏,而《送李愿歸盤谷序》與本卷同為《石渠寶笈》著錄。

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    王寵《韓愈送李愿歸盤谷序卷》臺北故宮博物院藏

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    王寵 《雅宜山人詩翰》美國弗利爾美術館藏

    應該說,王寵的大字行書手卷在其存世作品中已然相當罕見,藏于清內府的王寵大字行書卷更是鳳毛麟角,能于市場流通且著錄于《石渠寶笈》的王寵大字行草書長卷,亦無怪乎閱卷千萬的海上收藏巨擘有“絕無僅有”之驚嘆

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    本卷卷前的“御書房鑒藏寶”為殿座章,表明此作清內府藏地,并有乾隆、嘉慶、宣統三位皇帝的“御覽之寶”,可知其皇帝之間的遞藏傳承。其后,清末被溥儀以賞賜溥杰名義流出宮外。另外,前面還鈐有“省齋”,中間偏后“衣”字下鈐有“朱省齋書畫記”,此為大收藏家朱省齋(1902-1970)之印

    長卷行草相雜,用筆比較隨意,墨色偏淡,起收、使轉的筆觸清晰可見,行筆似在不經意狀態下信手拈來,不計工拙;結體體現了王寵一貫的寬綽開張取勢并以縱勢為主的特色;章法行距緊密,每行兩字居多,偶有三字穿插連帶,不經意中見功力,通篇當為一氣呵成,不激不厲,從容淡定。

    王寵“以層臺緩步式的用筆傳達給我們寧靜與優雅,以類似脫榫的點畫銜接方式與生稚的姿態顯示他的孤高以及與世俗的距離感,以泯滅起迄痕跡所暗示的蘊藉體現他人格上的高度修養。”(薛龍春《王寵年譜》)


    他善于將筆畫的銜接處拉開距離,又善于將字的內部疏拓出空白,形成字的內部空白和外部空白、內外氣息貫通融匯。顯然他從王獻之書法“用筆外拓而開廓,故散朗而多姿”的特點中獲得啟迪。后人在肯定王寵書法成就的同時,也指出問題,認為他的書法,尤其是小楷雖有王獻之疏朗蕭散的特點,因點畫過于散失而少映帶,顯得氣不貫而傷神。在運筆上,染于木板拓本,轉折處多有木刻味道,歸咎于他不從真跡學書的弊病。與書學極博的祝允明、收藏較富過目甚多的文徵明相比,不免因條件的局限而有所差異。這其中有一定的道理,但也并非全部如此。王寵能于吳門書派中超然出塵,重要的原因是學師而不囿于師,在面貌上與文、祝拉開了距離。他清新、曠達的風格既表現了吳門書派特有的“士氣”,又不染俗法,混同于一般。王世貞比較說:“文(徵明)以法勝,王(寵)以韻勝,不可以優劣等也”。這應該說是王寵以韻取勝的一種藝術追求。



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