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梔子花別名黃梔子、黃枝、山梔、白蟾花。梔子花枝葉茂密，芳香素英，為花葉并美的觀賞樹木。梔子花原產我國，十七世紀傳入歐洲，十九世紀初又傳到美國。也有人認為梔子花是由印度傳入我國的。如陳淳《梔子詩》云：“竹籬新結度濃香，香處盈盈雪色裝。知是異方天竺種，能來詩社攪新腸。”天竺乃古印度，為佛教發源地，故因以稱梔子為禪友。 據《野人閑花》載：蜀主昇平喜愛治理花圃，奇花異草畢集其間，一天，從青城山來了個申天師，獻花苗兩株，說：“這里的紅梔子品種不好，我知圣上治理園圃，就帶來兩樹名花，以助佳趣。”蜀主賜給他許多金銀布帛，他到街上皆散給貧民，遂不知去向。蜀主叫園丁載好，沒過多久，成樹兩株，其葉婆娑，紅梔子花斑斕燦然，香氣襲人。蜀主非常喜愛，命令把它描在團扇上，或繡在衣服上，或用絹素鵝毛等物做成紅梔子首飾。及結實成梔子，又比平常梔子不太相同，用作染料成赭紅色，甚是妍翠，當時甚為貴重。 梔子花香氣濃郁，不僅蜀主昇平器重，民間也喜栽植。據《四川志》載：銅梁縣東北六十里的白上坪，地宜梔子，有的人家載至萬株，開花季節望如積雪，香聞十里。  摘同心梔子贈謝娘因附此詩 【南北朝】劉令嫻 兩葉雖為贈，交情永未因。 同心何處恨，梔子最關人。 南北朝時南朝梁的劉令嫻出身官宦之家，是當時的貴族名媛。劉令嫻頗具才情，喜歡吟詩。她性情率真，于梔子花開的季節，特意摘了梔子花送給閨蜜謝娘，并賦詩一首：“兩葉雖為贈，交情永未因。同心何處恨，梔子最關人。” 自此人們常把梔子花和同心聯系起來，象征友情心意相通、情誼長久。劉禹錫就在《和令狐相公詠梔子花》里寫：“且賞同心處，那憂別葉催。”梅堯臣《植梔子樹二窠十一本于松側》里寫：“同心誰可贈，為詠昔人詩。”  和令狐相公詠梔子花 【唐】劉禹錫 蜀國花已盡，越桃今已開。 色疑瓊樹倚，香似玉京來。 且賞同心處，那憂別葉催。 佳人如擬詠，何必待寒梅。 植梔子樹二窠十一本于松側 【宋】梅堯臣 舉世多植梨，而我學種梔。 顏色固不別，良苦誠異宜。 團團綠階側，豈畏秋風吹。 同心誰可贈，為詠昔人詩。  詠梔子花詩 【南北朝】蕭綱 素華偏可憙，的的半臨池。 疑為霜里葉，復類雪封枝。 日斜光隱見，風還影合離。 在一個著名的故事里，東晉詩人謝道韞把冬天雪花飛舞的景色化為一片暖春氣象。蕭綱在這首詩里所做的正好相反，把潔白的梔子花比作霜和雪，而無論霜、雪，在日光的照射下都會反射強烈的光線，雖然它們也會很快被日光消融。在這首詩里，只有梔子花的枝與葉具有某種實質，堆滿枝頭的花朵被化為一片燦爛的白光，因為陰影的反襯而顯得更加耀目。  江頭四詠梔子 【唐】杜甫 梔子比眾木，人間誠未多。 于身色有用，與道氣相和。 紅取風霜實，青看雨露柯。 無情移得汝，貴在映江波。 杜甫這首詩所寫不是梔子之賞，而是梔子的實用。杜甫筆下的梔子，至少有兩大功用，即入藥與染色。梔子在古代是很重要的染料，其果實經過壓榨可以獲取黃色的汁液，不僅能浸染織物，還可以浸染各種生活器皿，故而詩人稱它“于身色有用”。然而相較于染色，梔子“與道氣相和”的藥用價值則更加值得稱頌了。 正如杜甫所言，“紅取風霜實，青看雨露柯”，梔子為常綠灌木，秋風、霜露不改其色，有類似松柏那樣不畏嚴寒的性格，能以茂葉挺立于嚴冬。稟受了冬季的嚴寒之性，可知梔子性寒且寒性較重，藥味單一，只有苦味。味苦能瀉，性寒清熱，故梔子的核心功效都是與清熱有關。梔子歸心、肝、肺、胃、三焦經，表明它善于清瀉幾乎所有的臟腑火熱。  梔子 【宋】潘鄭臺 未說司花刻玉工，已知名與佛相同。 可憐結了薰風子，依舊身歸色界中。 白潔如玉的梔子花是司花之神憑著精妙的技藝，精心著意地地刻成的。梔子花有清芬，為佛家所重，素有禪友、禪客之稱。可嘆的是梔子實由綠變黃，不再如梔子花那般素凈清淡，晚節未全，令其并未臻于完美，真正出類拔萃，超乎世俗。 這首詩是一首很有特色的哲理詩，詩人托梔子來諷喻世人善終，清操自守，不斷修身，這應當是詩人寫這首詩的意圖。這首七絕的理趣也恰恰在這里。  水梔子 【宋】朱淑真 一痕春寄小峰巒，薝卜香清水影寒。 玉質自然無暑意，更宜移就月中看。 小小的峰巒之上有一株梔子寄身于此，她的香氣清新襲人，花影倒映水中倍感清寒，她玉質冰潔秀出天然，令人頓去暑意，此情此景更適宜移到靜夜的月下細細地賞看。 在朱淑真的筆下，梔子花玉質冰心，清寒而孤獨。那在月下水中的倩影，讓人不禁心生憐意。頗有蘇東坡筆下的“冰肌玉骨，自清涼無汗”的絕代風華。  梔子花 【宋】楊萬里 樹恰人來短，花將雪樣年。 孤姿妍外凈，幽馥暑中寒。 有朵篸瓶子，無風忽鼻端。 如何山谷老，只為賦山礬。 梔子樹在我到來的時候還長得不高，但她卻開滿了一樹雪樣潔白的花朵。幽居于山谷中的梔子花，芳姿翩然，冰清玉凈，幽香馥郁，讓人聞之暑意頓消。小小一枝梔子插在瓶中，不用清風徐來，花香便撲鼻而來。為何甘于終老山谷之中，只為賦上一首梔子詩。  詠余商卿梔子花 【宋】劉過 捍不求知色自然，朝來何許雪華鮮。 如行佛國參知識，未嫁仙姿益凈娟。 梅子已黃猶夜雨，客游方倦作春眠。 地卑山近征衣潤，不費熏爐一炷煙。 梔子花色澤自然，不求聞達四方，被世人知曉。早晨梔子樹上開滿雪一樣白的花朵，是如此鮮亮。見到這素有禪友之稱的梔子花，如同到佛國去參透了知識，她的綽約仙姿是那樣娟好而潔凈。梅子黃時夜雨下個不停，客游閑倦后如在春日里臥眠。在地僻山近的地方被花香浸潤，不必再耗費熏爐的一柱煙火。 劉過受到過陸游、辛棄疾的賞識，也和陳亮、岳珂友善。他以詞聞名，或發抒平生豪氣，或感慨國事，大聲疾呼，其風格多慷慨激昂，氣勢豪壯，在題材和內容上頗多創新，但偶爾也難免粗率、叫囂之譏，他工于詩，古體、律詩兼備，多悲壯之調，也包含清新秀美的山水之趣。這首《詠余商卿梔子花》就寫得清空自然，雅趣橫生。他與劉克莊、劉辰翁被譽為“辛派三劉”，又與劉仙倫合稱“廬陵二布衣”。  梔子花詩 【元】王義山 當年曾記晉華林，望氣紅黃梔子深。 有敕諸宮勤守護，花開如玉子如金。 此花端的名薝卜，千佛林中清更潔。 從知帝母佛同生，移向慈元供壽佛。  還曾記得當年山西的佛寺之中，長滿了梔子花樹，遠遠望去升騰著紅黃之氣。圣上敕令諸宮勒加守護，梔子花開潔白如玉；梔子則如黃金般閃爍。這種花名字就叫薝卜，生長于千佛林中更顯得冰清玉潔。自從知道與帝母和佛一同誕生，便將其移到慈元之前作為供奉壽佛的仙品。 王義山是宋初文學大家王禹偁的后裔，富州（今江西豐城）人。精《易》學，善詞賦、宋末進士。歷永州戶曹，升通判瑞安軍府事。至元十七年(1280)被薦掌江西學事，一年后，退老于東湖之上，環所居皆蓮花，因名其堂曰“君子”以自況，又題所居祖宅曰“稼村”，從學者稱為稼村先生。《四庫全書總目》稱其為文“往往自出新意”。其論詩有“吾聞詩之天，不在巧與新，纖種寄淡泊，清峭寓簡淳”之句。這首詩就很好地體現了其詩纖種淡泊、消峭簡淳的藝術特征。 |
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