人在庭院里，遠(yuǎn)處是某大學(xué)的畢業(yè)典禮，直播可見現(xiàn)場歡笑中夾雜著淚水。而面前，卻是萱草花靜靜的開放，三三兩兩。萱草花開，自覺蘇東坡形容得最是貼切：“萱草雖微花，孤秀能自拔。亭亭亂葉中，一一芳心插。”似乎可見，在世事紛雜中，一個孤獨(dú)前行的身影。據(jù)《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中《伯兮》篇記載：“焉得諼（xuan）草，言樹之背。愿言思伯，使我心痗。”主人公思念的對象是出征在外的夫君，她在想，到哪里能得到一枝萱草，種在后庭院呢？南齊王融《奉和南海王殿下詠秋胡妻》詩：“思君如萱草，一見乃忘憂。”
萱草有忘憂之功效，并非純文學(xué)演繹，也有其科學(xué)依據(jù)。李時珍在《本草綱目》提及，忘憂草可“安五臟、利心志、明目”，其花和根均可入藥，能“祛溫利水，除濕通淋，止渴消煩，開胸開膈；令人心平氣和，無憂郁。”其引李九華《延壽書》說：“嫩苗為蔬，食之動風(fēng)，令人昏然如醉，因名忘憂。”“憂思不能自遣，故樹此草玩味，以忘憂也，吳人謂之療愁”。 ?唐代白居易《酬夢得比萱草見贈》曰：“杜康能散悶，萱草解忘憂。”說的是萱草如杜康酒一般能解愁。 ?歷代醫(yī)書有討論，《本草注》謂："萱草味甘，令人好戲，樂而忘憂。" 晉代嵇康《養(yǎng)生論》提："合歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知也。"古時，子欲遠(yuǎn)行，則在母居北堂植上萱草，借以減輕母思子之情，使母樂而忘憂。久而久之，母親的居所被稱為“萱堂”“萱室”，母親的生辰被稱為“萱辰”“萱壽”，萱草與母親之間建立起了緊密的聯(lián)系。▲（明）陳淳萱草壽石圖，題詩云“愿母如花石，同好復(fù)同壽”，意為母親祝壽。 成語典故“萱花椿樹”，語出明朝湯顯祖《牡丹亭·訓(xùn)女》，意指父母雙親，萱花指母親，椿樹指父親。萱草，也由此，除忘憂草之名外，又成為中國的母親花。古時指的萱草花，是花開類似百合的大花萱草，花開晚一些，這里插花所用是金娃娃萱草，外來雜交矮化品種，株型小，適合文房插花。
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