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第一節(jié) 天時(shí) 天道杳冥，豈可度思。夫旱潦，易爻微渺，自能驗(yàn)彼之陰晴，當(dāng)究父財(cái)，勿憑水火。 《天玄賦》、《易林補(bǔ)遺》皆以水火為晴雨之主，而不究六親制代。蓋執(zhí)一不通之論也。且如以水爻為雨，其言旺動(dòng)驟雨，休囚微雨，然水居冬旺，則雨豈獨(dú)驟于秋冬，而輕微于春夏耶。知乎此，不攻自破矣。凡卜天時(shí)，當(dāng)看父財(cái)，勿論水火也。 妻財(cái)發(fā)動(dòng)，八方咸仰晴光。父母興隆，四海盡沾雨澤。 以父母爻為雨，財(cái)動(dòng)則克制雨神，所以主晴。 應(yīng)乃太虛，逢空則雨晴難擬。 上天時(shí)，應(yīng)空則雨晴難擬，須憑父財(cái)及日辰斷。 世為大塊（kuài），受克則天變非常。 應(yīng)為天，萬(wàn)物之體也。世為地，萬(wàn)物之主也。若世受動(dòng)爻刑克，必有非常之變。 日辰主一日之陰晴 如父母爻動(dòng)，被日辰克制者不雨。父母爻動(dòng)，日辰生扶，主大雨。財(cái)爻動(dòng)，日辰生扶主烈日，日辰為主也。 子孫管九天之日月 陽(yáng)象子孫為日，陰象為月，旺則皎潔，衰則晴淡，空伏蒙蔽，墓絕暗晦，墓宜逢沖，絕宜逢生。 若論風(fēng)云，全憑兄弟 風(fēng)云當(dāng)看兄弟爻，以旺動(dòng)衰靜，論風(fēng)云大小濃淡，若問(wèn)順風(fēng)逆風(fēng)，莫看兄弟，以子孫為順風(fēng)，官鬼為逆風(fēng)。 要知雷電，但看官爻 官鬼在震宮動(dòng)，有雷，旺相，霹靂，化進(jìn)神亦然?；蜇詿o(wú)父母，雖雷不雨，父母值日，方有雨也。 更隨四季推詳 此節(jié)引上文而言，冬令不可以雷斷矣。 須配五行參決 五行各有時(shí)旺，春冬多霜雪冰雹，夏秋多雷電朝露。 晴或逢官，為煙為霧 卦得晴兆，官鬼若動(dòng)，有濃煙重霧，惡風(fēng)陰晦，冬或大寒，夏或大熱。 雨而遇福，為電為虹 卦得雨兆，子孫若動(dòng)，有閃電彩虹，蓋子孫主彩色，虹與電亦有其象，故以類(lèi)而推之。 應(yīng)值子孫，碧落無(wú)瑕疵之半點(diǎn) 凡應(yīng)臨子孫動(dòng)者，日必皎潔，或財(cái)臨應(yīng)動(dòng)，化福亦然。 世臨土鬼，黃沙多散漫于千村 或父母爻空伏，而世臨土鬼發(fā)動(dòng)，是落沙天也。待父爻出空出透日，方有雨也。 三合成財(cái)，問(wèn)雨那堪入卦 卦有三合成財(cái)局，有彩霞無(wú)雨，三合父局有雨。 五鄉(xiāng)連父，求晴怪殺臨空 五鄉(xiāng)者，金木水火土五行也，惟父爻為雨，以財(cái)爻為忌煞，若求晴，最怪財(cái)爻旬空也。 財(cái)化鬼，陰晴未定 財(cái)主晴明，鬼主陰晦。如遇財(cái)鬼互化，或鬼財(cái)皆動(dòng)，必主陰晴。 父化兄，風(fēng)雨靡常 父主雨，兄主風(fēng)。兩爻互化，或俱發(fā)動(dòng)，皆主風(fēng)雨交作。凡論先后，當(dāng)以動(dòng)為先，變?yōu)楹螅銊?dòng)，則以旺為先，衰為后。 母化子孫，雨后長(zhǎng)虹垂蝶蝀（dōng），弟連福德，云中日月出蟾蜍。 日月虹霓，皆屬子孫。若遇父爻化出，必然雨后見(jiàn)虹，兄爻化出，則是云中見(jiàn)日。 父持月建，必然陰雨連旬 如求晴，豈宜父持月建，若無(wú)子孫同財(cái)爻齊發(fā)，是必連旬陰雨也。 兄坐長(zhǎng)生，擬定狂風(fēng)累日 長(zhǎng)生之神，凡事從發(fā)萌之始，如父爻逢之，雨必連朝；兄爻逢之，風(fēng)必累日；官逢之，陰云不散；財(cái)逢之，雨未可望。須至墓絕日，然后雨可止，風(fēng)可息，云可開(kāi)，陰可晴也。 父財(cái)無(wú)助，旱潦有常 官鬼父母無(wú)氣而財(cái)爻旺動(dòng)者，必旱；子孫妻財(cái)無(wú)氣而父母旺動(dòng)者，必潦。遇此最怕日月動(dòng)來(lái)生扶，則潦必至淹沒(méi)，旱必至枯槁。如父財(cái)二爻雖旺動(dòng)，卻有制伏，又無(wú)扶助，縱旱有日，縱潦有時(shí)。 福德帶刑，日月必蝕 子孫帶刑化官鬼，或官鬼動(dòng)來(lái)刑害，或父帶螣蛇來(lái)克，皆主日月有蝕，陽(yáng)爻日，陰爻月。 雨嫌妻位之逢沖 占雨若財(cái)爻暗動(dòng)，則父母受其暗傷，雨未可望。 晴利父爻之入墓 發(fā)動(dòng)父爻入墓，而無(wú)日辰動(dòng)爻沖開(kāi)墓庫(kù)，則雨止。 子伏財(cái)飛，簷（yán，同檐）下曝夫猶抑郁 財(cái)爻主晴，不主日，得子孫出現(xiàn)，發(fā)動(dòng)旺相，然后有日。倘無(wú)子孫，則財(cái)爻無(wú)根，官鬼必專(zhuān)權(quán)，非久晴之兆也。 父衰官旺，門(mén)前行客尚趦（zī）趄（jū） 雨以父為主，得官爻旺動(dòng)有雨，如父爻居空地，仍為無(wú)雨，必密云凝滯不散之象，待父爻出旬，逢沖當(dāng)有雨也。 福合應(yīng)爻，木動(dòng)交而游絲漫野 子孫乃曠達(dá)之神，若臨木動(dòng)與應(yīng)交合，或在應(yīng)上生合世身，必是風(fēng)和日暖，游絲蕩颶之天也。 鬼沖身位，金星會(huì)而陰?kù)F迷空 鬼臨金爻動(dòng)來(lái)沖克世身，或沖克應(yīng)，或臨應(yīng)上發(fā)動(dòng)，皆主有濃煙重霧，蔽塞郊野之象。 卦值暗沖，雖空有望 如占雨，父空，占晴，財(cái)空，若日辰?jīng)_之，則沖空不空，欲定日期，過(guò)旬有望。 爻逢合住，總動(dòng)無(wú)功 父動(dòng)雨，財(cái)動(dòng)晴，理固然也。若被日辰合住，雖動(dòng)猶靜，待日辰?jīng)_父之日可雨，沖財(cái)之日可晴也。 合父鬼沖開(kāi)有雷則雨，合財(cái)兄克破無(wú)風(fēng)不晴 如動(dòng)爻合住父爻，得官爻去沖動(dòng)爻，行雷后雨。財(cái)被動(dòng)爻合住，得兄弟克破動(dòng)爻，無(wú)風(fēng)則不晴。 坎巽互交，此日雪花飛六出 坎巽者，指言父兄，雨動(dòng)在冬令，占有風(fēng)雪飄揚(yáng)之象。 陰陽(yáng)各半，今朝霖雨慰三農(nóng) 陰陽(yáng)者，言官父二神也，如求雨，見(jiàn)官父皆旺動(dòng)，而無(wú)沖合傷損，當(dāng)日有雨也。 兄弟木興系巽，風(fēng)而憑夷，何其肆虐 遇兄弟屬木，在巽宮旺動(dòng)，刑克世爻，當(dāng)有颶風(fēng)之患，如父亦旺動(dòng)，主風(fēng)雨交作也。 妻財(cái)發(fā)動(dòng)屬乾，陽(yáng)而旱魃，胡爾行兇 財(cái)爻發(fā)動(dòng)，或變?nèi)肭?，而又遇月建、日辰、?dòng)爻生扶合助者，必主大旱。 六龍御天，祇為蛇興震卦 震為龍象，若見(jiàn)青龍或辰爻在此宮旺動(dòng)者，必龍現(xiàn)從父化辰，先雨后龍。如辰化父，先龍后雨，父爻安靜，或空伏，龍雖現(xiàn)而無(wú)雨，化財(cái)亦然。 五雷驅(qū)電，蓋緣鬼發(fā)離宮 有聲曰雷，無(wú)聲曰電，若鬼在離宮動(dòng)，當(dāng)以五雷驅(qū)電斷之，蓋離為彩色之象故也，火鬼亦然。 土星依父，云行雨施之天，木德扶身，日暖風(fēng)和之景。 土主云，父主雨，故土臨父動(dòng)，有云行雨施之象。木主風(fēng)，財(cái)主晴，故木臨財(cái)動(dòng)，有日暖風(fēng)和之景。 半晴半雨，卦中財(cái)父同興 妻財(cái)父母俱動(dòng)，必然半晴半雨，你衰財(cái)旺，晴多雨少，父旺財(cái)衰，雨多晴少。 多霧多煙，父上財(cái)官皆動(dòng) 財(cái)動(dòng)主晴，鬼動(dòng)主陰，官旺財(cái)衰，大霧重如細(xì)雨。鬼衰財(cái)旺，煙迷少頃開(kāi)晴。 身值同人，雖晴而日輪含曜；世持福德，總雨而雷鼓藏聲。 凡兄弟持世，動(dòng)則克財(cái)，財(cái)若旺相，亦非皎潔天氣。子孫持世，動(dòng)則克官。官若發(fā)動(dòng)，雖雨必?zé)o雷聲。 父空財(cái)伏，須究輔爻?？巳杖∑?，當(dāng)明占法。 輔爻者，即原神也。占雨以父母爻為用神，以官鬼爻為原神。占晴以財(cái)爻為用神，以子孫爻為原神。如用神空伏，衰旺動(dòng)靜，出現(xiàn)墓絕合沖月破，當(dāng)以病藥之法決斷日期。 今以用神為法，原神之例如之，即如用神伏藏，俟用神出透之日應(yīng)事。如用神安靜，俟沖靜之日應(yīng)事。如用神旬空安靜，俟出旬逢沖之日應(yīng)事。如用神靜空逢沖，謂之沖起，俟出旬逢合之日應(yīng)事。如用神靜空逢合，俟出旬逢沖之日應(yīng)事，如用神發(fā)動(dòng)而無(wú)他故者，俟逢合之日應(yīng)事。如用神旬空發(fā)動(dòng)逢沖，謂之沖實(shí)，本日應(yīng)事。如用神發(fā)動(dòng)逢合、動(dòng)空逢合、及靜而逢合者，皆俟沖日應(yīng)事。如用神入墓于日辰者，俟沖用神之日應(yīng)事。如用神自化入墓者，俟沖開(kāi)墓庫(kù)之日應(yīng)事，如用神被旁爻動(dòng)來(lái)合住，或自化出作合，俟沖開(kāi)合我之爻之日應(yīng)事。如用神月破，俟出月值日，或逢合之日應(yīng)事。如原神會(huì)局來(lái)生而用神伏藏，俟出透之日應(yīng)事。如旬空，俟出旬之日應(yīng)事，如忌神會(huì)局來(lái)克，而用神伏藏者，俟出透之日應(yīng)事。如旬空，俟出旬之日應(yīng)事。故合待沖，沖待合，絕待生，墓待開(kāi)，破待補(bǔ)，空出旬，衰待旺等法。遠(yuǎn)斷月日，近斷日時(shí)。故曰克日取期，當(dāng)明占法也。雨宜察父爻之空不空。晴宜察財(cái)爻之伏不伏。既知用神，還宜兼察原神，故曰父空財(cái)伏，須究輔爻。須字當(dāng)作兼字解。而古注疑以古雨而父空，不必宗父爻，當(dāng)以輔爻推之，占晴而財(cái)爻伏，不必宗財(cái)爻，當(dāng)以輔爻斷。以辭害義，故予瑣陳。 要盡其詳，別陰陽(yáng)可推晴雨，欲知其細(xì)，明衰旺以決輕重。 此節(jié)言其大略而已，陰陽(yáng)動(dòng)變之意。重，大也。輕，小也，以旺衰可決雨之大小也。 能窮易道之精微，自與天機(jī)而脗（wěn，同吻）合 第二節(jié) 年時(shí) 陰晴寒暑，天道之常，水旱兵災(zāi)，年時(shí)之變。欲決禍福于一年，須審吉兇于八卦 年時(shí)，一年中四時(shí)事也，國(guó)家、官府、天道、人物，皆在六爻內(nèi)也。 初觀萬(wàn)物，莫居死絕之鄉(xiāng)；次察眾黎，喜在旺生之地 萬(wàn)物屬初爻，臨財(cái)福吉，臨官鬼兇；二爻為人民之位，遇子孫，四時(shí)安樂(lè)，逢官鬼一歲多災(zāi)。 三言府縣官僚，兄動(dòng)則征科必迫；四論九卿宰相，沖身則巡警無(wú)私。 三爻以有司官斷，生合世爻有仁民愛(ài)物之心，若臨子孫，清廉正直，臨官鬼，殘酷不仁；臨兄弟，發(fā)動(dòng)克世，征科急迫，若九卿上司，皆看四爻，臨子孫，生合世身，必然治國(guó)憂(yōu)民，正直無(wú)私。 五為君上之爻，六是昊天這位。 五爻為天子之位，最不宜動(dòng)來(lái)刑克世爻，其年必受朝廷克剝。若臨財(cái)福生合世爻，必有君恩，化出父母，當(dāng)有赦宥（yòu），空動(dòng)有名無(wú)實(shí)。六爻為天，若空，其年必多怪異事。蓋天無(wú)空脫之理，所以主有變異也。 應(yīng)亦為天，克也則天心不順；世還為地，逢空則人物多災(zāi)。 應(yīng)爻又作外郡，世爻又作本境看。 太歲逢兇乘旺，有溫州之大颶。 太歲乃一年主星，惟遇子孫妻財(cái)為吉，其他皆非所利，如臨兄動(dòng)，其年多風(fēng)，克世必有風(fēng)災(zāi)。 流年值鬼帶刑，成漢寢之轟雷。 太歲臨官鬼動(dòng)，多雷多災(zāi)，六爻無(wú)官，年月不帶，或衰絕皆吉。 發(fā)動(dòng)妻財(cái)，旱若成湯之日；交重父母，潦如堯帝之時(shí)。 若止占年時(shí)水旱，財(cái)臨太歲發(fā)動(dòng)，而父爻衰弱者，主亢旱；若父持太歲發(fā)動(dòng)，子孫衰弱者，主大水。 猛烈火官，回祿興災(zāi)于熙應(yīng)。 火鬼發(fā)動(dòng)，主有火災(zāi)，若與世無(wú)干，而與應(yīng)爻關(guān)礙者，鄰人被災(zāi)也，以?xún)?nèi)外論遠(yuǎn)近耳。 汪洋水鬼，玄冥作禍于江淮。 水鬼發(fā)動(dòng)，主有水災(zāi)。在外卦動(dòng)，他處渰（淹）沒(méi)。在內(nèi)卦動(dòng)，近處河決，若不克世，雖溢無(wú)事。 尤怕屬金，四海干戈如鼎沸。 金鬼發(fā)動(dòng)，恐刀兵，沖克應(yīng)爻，生合五爻，是朝廷征討。如在外卦，又屬他宮，克五爻，或克太歲，是外番侵犯中華；或兩鬼俱動(dòng)，必非一處作亂，或化回頭克，月建日辰動(dòng)爻克制，雖反叛不妨。如休囚動(dòng)，乃是盜賊。 更嫌值土，千門(mén)疫厲若符同。 土鬼發(fā)動(dòng)，或臨白虎，皆主瘟疫。若克世，人多病死，有制不妨。 逢朱雀而化福爻，財(cái)動(dòng)則旱蝗相繼。 鬼帶朱雀動(dòng)，刑克身世，主有蝗蟲(chóng)之災(zāi)，蓋朱雀能飛故也。 遇勾陳而加世位，兄興則餓饉相仍 勾陳職專(zhuān)田土，官鬼逢之，必非大有之年。持世克世，定是欠收之歲。財(cái)化兄，或與鬼俱動(dòng)，則當(dāng)餓饉相仍。 莽興盜起，由玄武之當(dāng)官 鬼加玄武動(dòng)克世爻，其年必多盜賊。若臨金沖克歲君，或五爻者，謀動(dòng)干戈撓亂四海，以犯上也。 災(zāi)沴（lì）異多，因螣蛇之御世 螣蛇乃怪異之神，在第六爻上動(dòng)，雖非官鬼，主有變異。鬼在六爻上動(dòng)，雖非螣蛇，亦主變異也。 若在乾宮，天鼓雨鳴于元末。 螣蛇官鬼動(dòng)，若在乾宮，主有天鼓鳴之異，以五類(lèi)分別，如金爻子孫，或化入兌卦者，有星月之異。余仿比。 如當(dāng)震卦，雷霆獨(dú)異于國(guó)初。 螣蛇鬼動(dòng)在震宮，有雷霆之異。如夏秋間，無(wú)云而雷霆震也。震卦為龍，若臨辰或化辰，主有龍現(xiàn)之象。 艮主山崩，臨應(yīng)，則宋都有五石之隕。 螣蛇鬼在艮宮動(dòng)者，主有山崩之異。如元統(tǒng)間山崩陷為地之類(lèi)。 坤為地震，帶刑，則懷仁有二所之崩。 螣蛇鬼在坤宮動(dòng)者，主有地震，逢金則有聲，帶刑則崩裂。坤卦為朱鬼，臨丑動(dòng)，必有牛異。乾坤二卦是人有異事，非物也。如婦生鬣（liè）、男孕子，元末有此異。 坎化父爻，雨血雨毛兼雨土 坎卦螣蛇鬼動(dòng)化父爻，皆以雨斷，雨血雨毛雨土，皆元末之異事也。 巽連兄弟，風(fēng)紅風(fēng)黑及風(fēng)施 螣蛇鬼動(dòng)巽宮化兄，主有異風(fēng)。元順帝時(shí)，有黑風(fēng)。若不化兄，勿作風(fēng)斷。是草木禽獸之異，春秋時(shí)，六鹢（yì）退飛，唐庫(kù)中，金錢(qián)化蝶類(lèi)。 日生黑子，宋恭驚離象之反常 螣蛇鬼動(dòng)離宮，主有日異。如宋恭帝時(shí)，日中有黑子。若臨午爻，有火異也。如大德間，火從空降，延燒木稼。 沼起白龍，唐玄遭兌金之變異 兌為澤，主井池沼，若螣蛇鬼在宮動(dòng)者，如唐玄宗時(shí)，沼中白龍乘空而起。元順帝太子寢殿后，新甃（zhòu，磚砌的井壁）一并，中有龍出，光燄（yàn，同焰）爍（shuò，同爍）火，變幻不測(cè)，宮人見(jiàn)之，莫不震懾。 發(fā)動(dòng)空亡，乃驗(yàn)天書(shū)之詐 巳上螣蛇發(fā)動(dòng)，不臨空化空，其慳異或者有之，如遇沖遇空，是詐說(shuō)非真。如宋真宗時(shí)，天書(shū)下降之類(lèi)。 居臨內(nèi)卦，定成黑眚（shěng）之妖 螣蛇換以水宮，內(nèi)卦主怪，見(jiàn)于家庭。宋徽宗時(shí)，有黑眚見(jiàn)掖庭之類(lèi)。 欲知天變于何方，須究地支而分野 凡遇變異之象，須看見(jiàn)于何方，以所傷之方安之。如子為齊域，丑為吳域，寅為燕域之類(lèi)。 身持福德，其年必獲休祥 子孫為福德，生財(cái)克鬼神也，若得旺動(dòng)，年必豐熟，國(guó)正民安，官清太平，萬(wàn)物咸亨之象。 世受刑傷，此歲多遭驚怪 世乃年時(shí)，主爻，三農(nóng)百姓，五谷六畜，皆系于此，臨財(cái)福旺相，必然稱(chēng)意。如受歲月及動(dòng)爻克，必多驚險(xiǎn)。 年豐歲稔，財(cái)福生旺而無(wú)傷 子孫得地，財(cái)爻有氣不空，兄鬼衰靜，必是豐年熟歲。 冬暖夏涼，水火休囚而莫助 以財(cái)爻看水旱，水火爻看寒暑。若水居空地，冬必暖?；鹁铀澜^，夏必涼。若旺動(dòng)克世，暑必酷，寒必嚴(yán)也。 他宮傷克，外番侵凌 他宮為外番，無(wú)他宮則看外卦，卦若來(lái)傷克本宮，其年外番必來(lái)侵犯，外生內(nèi)卦，必多進(jìn)貢。 本卦休囚，國(guó)家衰替 本宮為國(guó)家，無(wú)本宮（怎么會(huì)沒(méi)有本宮呢？）則看內(nèi)卦，旺相，國(guó)家強(qiáng)盛，無(wú)氣，則國(guó)家衰替。 陰陽(yáng)相合，定然雨順風(fēng)調(diào) 凡遇世應(yīng)相生，六爻相合，其年必主雨順風(fēng)調(diào)。更得安靜，財(cái)福不空，必是豐登之歲。 兄鬼皆亡，必主民安國(guó)泰 兄弟乃克剝破敗之神，官鬼系禍患災(zāi)殃之主，二者空亡，或不上卦，必主國(guó)泰民安。 推明天道，能知萬(wàn)象之森羅。識(shí)透玄機(jī)，窺啻一年之休咎 第三節(jié) 國(guó)朝 君恕臣忠，共濟(jì)明良之會(huì)。國(guó)泰則民樂(lè)，當(dāng)推禍福之原，雖天地尚知其始終，況國(guó)家豈能無(wú)興廢。本宮旺相，周文王創(chuàng)八百年之基，大象休囚，秦始皇遺二世主之禍。 如臣卜，以本宮為國(guó)爻，以太歲為君爻，歲合為后爻，月建為臣爻，日建為東宮，子孫為黎庶，父爻為國(guó)卜，得本宮旺相，如周文王子孫亨國(guó)八百年之久，若本宮休囚，大象又兇，則如秦始皇二世亡國(guó)。 九五逢陽(yáng)，當(dāng)遇仁明之主，四爻值福，必多忠義之臣。 五爻為君位，逢陽(yáng)象遇青龍財(cái)福，是仁明之君。四爻為臣位，臨旺福，乃敢諫直臣，臨兄鬼，乃阿諛侫臣也。 歲克衰宮，玉權(quán)后庭花欲謝 本宮衰弱，遇太歲克，國(guó)有亂亡之兆。陳后主溺宮女，曲有玉樹(shù)后庭花。君臣酣歌，旦夕為常，后為隋所滅。 年傷弱世，鼎湖龍去不多時(shí) 已下指言國(guó)君自卜，如太歲刑沖克害世爻，主疾病或內(nèi)難將作。 世臨沐浴合妻財(cái)，夫差戀西施而亡國(guó) 皆指言帝自卜也。如世臨沐浴合財(cái)爻、應(yīng)爻，或沐浴動(dòng)克合世，必是好色如夫差，戀西施之美，為越所滅。 應(yīng)帶咸池臨九五，武后革唐命而為周 君自卜，以應(yīng)為皇后，若帶咸池，其后必淫，更居九五尊位克世，如唐武后廢中宗為盧陵王，革唐命為周。 游魂遇空，虞舜南巡不返 卦遇游魂，不宜遷都巡狩，若加兇煞克世，或世爻動(dòng)化墓絕，如虞舜南巡，崩于蒼梧之野。 歸魂帶煞，始皇返國(guó)亡身 若歸魂卦遇動(dòng)爻克世身，如始皇求仙海上，反國(guó)崩于沙丘。 子發(fā)逢空，張子房起歸山之計(jì) 他宮子孫為臣，若逢空動(dòng)被世克害，必是君欲害臣，如漢張良棄職，從赤松子游也。 將星被害，岳武穆抱籲（yù，同吁）天之冤 將星，如寅午戌日卜，午爻為將星，其余類(lèi)推。若將星臨財(cái)子，必得忠臣良智勇。值官鬼白虎，必強(qiáng)悍之將。若將星持鬼，克害世爻，恐有造謀之變。若將星被動(dòng)爻克害，如岳武穆遇秦檜之害也。 應(yīng)旺生合世爻，圣主得椒房之助 應(yīng)為皇后，或旺相合世爻，更臨財(cái)福，主后智略仁慈，導(dǎo)君以善，如漢馬后宋宣仁，稱(chēng)為發(fā)中堯舜是也。 日辰拱扶子位，東宮攝天子之權(quán) 若本宮子孫生旺，更得日辰扶助，欲傳位太子當(dāng)國(guó)，攝天子事也。 世克福爻，唐玄宗有殺兒之事 若世克本宮之墓絕子孫，太子遇讒被害。如唐玄宗信李林甫譛（jiàn）將太子瑛、鄂王瑤、光王琚，皆廢復(fù)賜死。 子傷君位，隋楊廣有弒父之心 本宮子孫旺動(dòng)，克害世爻，乃太子有篡位之兆。如隋楊廣弒父自立為帝。 一卦無(wú)孫，宋仁宗有絕嗣之嘆 卦中無(wú)子孫，或子孫休囚，動(dòng)入墓絕，必是國(guó)無(wú)太子，如宋仁宗無(wú)子而嘆。 四爻克子，秦扶蘇中趙相之謀 四爻乃臣位，若旺動(dòng)傷克本宮子孫，則如秦太子扶蘇被趙高矯詔賜死。 身值動(dòng)官，唐太宗禁庭蹀（dié ）血 身世持官帶殺旺動(dòng)，必至殺克兄弟，如唐太宗伏兵玄武門(mén)，射死建成元吉，血流禁庭，馬蹀踐也 世安空弟，周泰伯讓國(guó)逃荊 世持空弟，與應(yīng)爻生合，有吉神動(dòng)克，是兄弟推讓天位之象。如周泰拍讬為采藥，逃之荊蠻，讓位季歷也。 兇神生合世爻，玄宗信林甫之侫 若鬼煞動(dòng)來(lái)生合世爻，必是侫臣阿諛，人君信任，如唐玄宗信任李林甫一十九年，養(yǎng)成天下大亂。 君位克傷四位，商紂害比干之忠 四爻為臣，持財(cái)子而被世爻動(dòng)克，如比干之盡忠，而被紂王之誅也。 離宮變?nèi)肟矊m，帶兇煞，而徽欽亡身于漠北 卦象兇，世又遭克，或動(dòng)入墓絕，乃死亡之兆，離南坎北，離化坎由南入北，如宋徽欽被金所擄，死于漠北。 乾象化為巽象，有吉曜，而孫劉鼎足于東南 乾變巽宮，大象皆?xún)矗粲屑?，如劉先主與吳魏，三國(guó)鼎足而立也。 國(guó)之治亂興衰，卦理推詳剖決 第四節(jié) 征戰(zhàn) 醫(yī)不執(zhí)方，兵不執(zhí)法，堪推大將之才。謀事在人，成事在天，當(dāng)究先師之妙論。觀世應(yīng)之旺衰，以決兩家之勝負(fù)。將福官之強(qiáng)弱，以分彼我之軍師 世為我，應(yīng)為彼，世旺克應(yīng)，則勝；應(yīng)旺克世，則負(fù)，子為我之將，鬼為彼之師。 父母興隆，立望旌旗之蔽野。金爻空動(dòng)，側(cè)聽(tīng)金鼓之喧天。 父母為旌旗，金動(dòng)則聞金鼓聲，金空則響故也。 財(cái)為糧草之本根，兄乃伏兵之形勢(shì) 財(cái)為糧草，旺多衰少，空為無(wú)糧。兄為伏兵，又為奪糧之神，不宜旺動(dòng)。 水興扶世，濟(jì)川宜駕乎輕舟?；鹜恚⒄匕灿趧俚?。 水若動(dòng)來(lái)生扶世身，或水爻子孫動(dòng)，宜乘舟決戰(zhàn)，以取勝?；鹑敉鷦?dòng)生扶世身，結(jié)寨必得形勝之地也。 父母興持，主帥無(wú)寬仁之德。子孫得地，將軍有決勝之才。 父母持世動(dòng)，乃主帥不恤士卒，上下離心，若帶兄弟官鬼，須防自變。若子孫持世旺動(dòng)，將軍必決勝千里。 水爻克子，子孫強(qiáng)，韓信背水陣而陳馀被斬 世持水動(dòng)，或水爻克子孫，若子孫亦動(dòng)，得日月生扶，可效韓信背水戰(zhàn)而反勝也。 陰象持兄，兄克應(yīng)，李?lèi)逖┮棺叨獫?jì)遭擒 兄為伏兵，在內(nèi)象動(dòng)，克應(yīng)，乃我之伏兵?？耸?，是他之伏兵。若在陽(yáng)象，宜日間伏，在陰象宜夜間伏。如唐憲（xiàn，同憲）宗朝，李?lèi)逖┮广暶叮睋v蔡城，以擒吳元濟(jì)也。 世持子而被傷，可效周亞夫堅(jiān)壁不戰(zhàn) 世持子孫，將必才能，可以克敵。若被動(dòng)克，宜固守不宜速戰(zhàn)。如漢景帝時(shí) ，七國(guó)反，帝使周亞夫屯細(xì)柳以攻之，中夜軍驚撓亂至帳下，亞夫堅(jiān)臥不起，深溝高壘，數(shù)日乃定，遂破七國(guó)之兵。 應(yīng)臨官而遭克，當(dāng)如司馬懿固壘休兵 應(yīng)持官旺，彼將才能，我難與敵。雖有子孫動(dòng)，不能大勝。如三國(guó)時(shí)，司馬懿自料不能如孔明，甘受巾幗，堅(jiān)壁不戰(zhàn)也。 世持衰福，得生扶，王翦以六十萬(wàn)眾而勝楚 身世雖持子孫，衰弱亦難勝。若得月建日辰生扶，可效始皇時(shí)，王翦以六十萬(wàn)眾，而成勝楚之功。 卦有眾官，臨旺子，謝玄以八千之兵而破秦 官爻雖多而安靜，子孫雖少而旺動(dòng)，必寡可勝眾也。如晉謝玄劉牢以八千兵，破秦王苻堅(jiān)九十萬(wàn)眾也。 兩子合世扶身，李郭同心而興唐室 卦有兩子旺動(dòng)生世，主有二將合謀勝敵。如唐李弼郭子儀，二人同心，以忠義自勵(lì)，終能靖亂，復(fù)興唐室。 二福刑沖化絕，鐘鄭互隙而喪身家 兩重子孫旺動(dòng)，皆化入死墓絕空，雖勝敵將，必爭(zhēng)權(quán)奪寵，兩相殘害。如晉鐘會(huì)鄭艾領(lǐng)兵平蜀。蜀平而嫌隙互生，乃至自相屠戮，身家俱喪。 子化死爻，曹操喪師于赤壁 子孫為我軍卒，若動(dòng)入死墓絕敗，應(yīng)臨鬼爻，動(dòng)傷身世，必致?lián)p兵折將，如曹操為周瑜黃蓋火攻所敗。 世逢絕地，項(xiàng)羽自刎于烏江 世為國(guó)主，三軍之帥，宜旺動(dòng)克應(yīng)，若衰世而被應(yīng)爻刑沖克害。動(dòng)入死墓空絕者，如項(xiàng)羽自刎于烏江也。 水鬼克身，秦苻堅(jiān)有淝水之?dāng)?/span> 水鬼旺動(dòng)，傷克世身，敵兵必得舟楫渡江之利，如秦苻堅(jiān)敗于謝玄八千渡江之兵也。 火官持世，漢高祖遇平城之圍 火官帶鬼，賊寨必近，火爻持世，須防困圍。子孫旺動(dòng)，被圍得勝。若子衰官旺，如漢高祖被圍平城，七日乃解。 應(yīng)官克世，卦無(wú)財(cái)，張睢（suī）陽(yáng)食盡而斃 應(yīng)爻持鬼克世，卦中無(wú)財(cái)，乃食盡死亡之象，如張巡被圍睢陽(yáng)城也。 世鬼興隆，生合應(yīng)，呂文煥無(wú)援而降 旺鬼持世，乃困圍之象。卦又無(wú)財(cái)，子孫又弱，世又生合應(yīng)爻，乃兵少食盡，降敵之兆。宋呂文煥守襄陽(yáng)，元兵圍久，賈似道隱蔽不援，城中食盡，遂降。 外宮子動(dòng)，化絕爻，李陵所以降虜 子在外宮動(dòng)，世被應(yīng)克，終必有敗，又化絕爻，不免降虜，如漢武帝時(shí)，李陵之事也。 內(nèi)卦福興，生合應(yīng)，樂(lè)毅所以背燕 子孫發(fā)動(dòng)，反去生合應(yīng)爻，傷克身世，是我將卒有背主降敵之兆，如燕將樂(lè)毅，背燕投趙是也。 鬼雖衰，而遇生扶，勿追窮寇 官爻雖衰，若遇動(dòng)爻日辰生扶拱合，是敵兵雖少，必有救援。 子雖旺，而遭克制，毋急興師 子孫雖旺，若被日辰動(dòng)爻克害，彼必有計(jì)，不可爭(zhēng)攻。攻之必被摧折。雖不大敗，亦損軍威，宜緩圖之。 鬼爻暗動(dòng)傷身，吳王被專(zhuān)諸之刺 旺官暗動(dòng)，克害世身，如吳王被專(zhuān)諸之刺。世克暗動(dòng)之鬼，或子動(dòng)來(lái)救，如荊軻刺秦王不中，自反被誅也。 子化官爻克世，張飛遭范張之誅 子孫化官鬼，生合應(yīng)爻，反來(lái)克害身世者，是我兵卒殺主降敵。如后漢張翼德，被部卒范疆、張達(dá)之刺帳下，因之而投孫權(quán)也。 要識(shí)用兵之利器，五行卦象并推詳 土為炮石，金為刀箭，水木為舟，火為營(yíng)寨，又乾兌為刀，震巽為弓馬，火為槍?zhuān)橐皯?zhàn)類(lèi)，若有克應(yīng)之神，宜用此器敵之，如應(yīng)爻克世，須防敵人用此器也。 仁智勇嚴(yán)之將，豈越于此。攻守克敵用兵，當(dāng)審于時(shí) 第五節(jié) 身命 乾坤定位，人物肇生，感陰陽(yáng)而化育，分智愚于濁清。既富且壽，世爻旺相，更無(wú)傷。非夭即貧，身位休囚，兼受制。 人生一世，貧賤高低，欲知何等人物，但看世爻為主，旺相又得日辰動(dòng)爻生合，必主其人富貴福壽。若休囚無(wú)氣，而被日辰動(dòng)爻克制，其人非貧即夭。 世居空地，終身作事無(wú)成。身入墓爻，到老求謀多戾。 凡占身命，大忌世身空亡，主一生作事無(wú)成，如世身入墓，主其人如醉如癡，不伶不俐，諸事少就。 卦宮衰弱，根基淺，爻象豐隆，命運(yùn)高。 蓋人之根源系于卦，命之吉兇系于爻。故卦宮無(wú)氣，根基薄，爻象得時(shí)，命運(yùn)高。 若問(wèn)成家，嫌六沖之為卦。要知?jiǎng)?chuàng)業(yè)，喜六合之成爻。 遇六沖卦，必主作事有始無(wú)終。得六合卦，為人交游謙善，基業(yè)開(kāi)拓。沖中逢合，后成。合處逢沖，后敗。 動(dòng)身自旺，獨(dú)力撐持。衰世遇扶，因人創(chuàng)立。 世爻不遇生扶，而自強(qiáng)旺發(fā)動(dòng)者，必白手成家，無(wú)人幫助。若無(wú)氣而遇日月動(dòng)爻生扶，必遇人提拔成家。 日時(shí)合助，一生偏得小人心。歲月克沖，半世未沾君子德。 世爻遇年月日生合，得貴人親愛(ài)，小人忠敬。如見(jiàn)沖克，不免欺凌，如父來(lái)合，定得父蔭，兄來(lái)克，受兄弟累。 遇龍子而無(wú)氣，總清高亦是寒儒 青龍子孫持世，必然立志高遠(yuǎn)，不慕功名富貴，如邵康節(jié)陶淵明輩。子孫無(wú)氣，是絕俗超群之寒士也。 逢虎妻而旺強(qiáng)，雖鄙俗偏為富客 白虎臨旺財(cái)持世，其人雖不知禮義，然必家道殷實(shí)，如李澄蕭寵之徒。旺財(cái)有制伏，亦粗知文墨也。 父母持身，辛勤勞碌。鬼爻持世，疾病纏綿。遇兄則財(cái)莫能聚，見(jiàn)子曰身不犯刑 父母持世，辛苦勞碌，動(dòng)則克傷子孫。官鬼為禍殃，遇之則主帶疾，或招官訟，若貴人并臨則貴。兄乃破敗之神，克妻破耗多端。一生不聚財(cái)物，遇子孫不能求名，一生官刑不犯，安閑自在，衣祿豐盈，大怕休囚。 祿薄而遇煞沖，奔走于東西道路。 以財(cái)為祿，若臨死絕無(wú)氣，則祿薄，而世爻又被惡神沖動(dòng)，無(wú)吉神救助，是至下之命。 福輕而逢兇制，寄食于南北人家。 子爻若遇死墓絕空，謂之福輕，而世爻又被克制，是受制于人，必主倚靠寄食于他人也。 子死妻空，絕俗離塵之輩。 以福為子，才為妻，二爻若臨死墓絕空之地，乃是刑妻喪子之兆，必絕俗離塵輩也。 貴臨祿到，出將入相之人。 貴人祿馬，旺臨身世，而官鬼父母又來(lái)扶助，或月建日辰生合，必是將相之兆，富貴非常之人。 朱雀與福德臨身，合應(yīng)乃梨園子弟 子孫是喜悅之神，朱雀又善言語(yǔ)，若臨身世合應(yīng)爻，是合歡于他人，故為子弟之兆，不然伶俐人也。 白虎同父爻持世，逢金則柳市屠人 父母屬金，帶白虎持世，是宰豬羊之輩。蓋白虎臨金為刀，而父母又克子孫之神，子孫為六畜，故曰屠人。 世加玄武官爻，必然梁上之君子。身帶勾陳父母，定為野外之農(nóng)夫。 玄武鬼主盜賊，如臨身世，乃梁上君子也。勾陳職專(zhuān)田土，加父母勤苦之神，持世者，乃耕種耘耨之輩也。 財(cái)神司權(quán)，榮華有日。官兄秉政，破敗無(wú)常。 若得財(cái)福二爻旺相發(fā)動(dòng)，總目下淹蹇，終須發(fā)達(dá)。若見(jiàn)官兄當(dāng)權(quán)旺動(dòng)，雖目下亨利，亦有破敗貧窮之時(shí)。 卦卜中年，兇煞幸無(wú)挫折。如占晚景，惡星尤怕攻沖。 如卜中年運(yùn)，或問(wèn)財(cái)福，必須財(cái)福二爻旺相發(fā)動(dòng)，生身或持世，得日月生合，又無(wú)動(dòng)爻刑沖克害身世，是必妻財(cái)子孫無(wú)刑克破耗也。 倘占中年功名運(yùn)，不可子孫發(fā)動(dòng)，世持官爻，并無(wú)日月動(dòng)爻刑沖克害，得日月動(dòng)爻生扶拱合，又得九五之爻生合，是必官上加官也。 如占生子，不宜子孫爻空伏墓絕，日月動(dòng)爻克之。如有日月動(dòng)爻生扶提拔，即斷其生扶提拔之年主子，后卷古驗(yàn)注明，茲不細(xì)述。 如占晚景結(jié)局，最怕世爻休囚，被日月動(dòng)爻克沖，如得子孫動(dòng)來(lái)生世，當(dāng)主晚年有子有孫，享孝順之福。如財(cái)爻相合無(wú)沖，許夫婦如諧。如子孫克世，世爻旺相，縱有壽而子孫悖逆，如子孫空絕無(wú)救，財(cái)爻無(wú)氣，老年孤獨(dú)不堪也。 如問(wèn)壽數(shù)，生世之爻為壽，如生世之爻被何年刑沖克害，又看何年月傷克世爻，即此年壽數(shù)止矣。 《易林補(bǔ)遺》定大小二限，小限一爻官一年，正卦管前三十年，互卦管后三十年，互卦又互管六十歲，后予屢卜無(wú)驗(yàn)，敢刪其謬，以示學(xué)者。 正內(nèi)不利，李密髫（tiáo）齡迍（zhūn）邅（zhān） 正卦者，卜卦前之事。如正卦?xún)矗亚岸嗫唷?/span> 支卦有扶，馬援期顧矍（jué）鑠（shuò，同爍） 支卦者，變卦也，管卜卦后之事。如變出生扶，將來(lái)旺健享福也。 一卦和同，張公藝家門(mén)雍睦 占身得六爻安靜，無(wú)沖破克害，相生相合，則家門(mén)歡好，如張公藝九世同居，上和下睦也。 六爻攻擊，司馬氏相殘骨肉 六爻亂動(dòng)，卦又沖克，或三刑六害者，必主親情不和，骨肉相殘，如晉司馬氏，八王樹(shù)兵，俱遭誅戮。 閔子騫孝孚內(nèi)外，父獲生身；孔仲尼友于家邦，兄同世合。 父母爻為生我之親，若世能生合父母爻，如閔子騫之孝父母也。若世爻與兄弟生合，如孔仲尼之內(nèi)和兄弟，外信朋友也。兄爻在本宮，以兄弟言，在他宮，以朋友言，看內(nèi)外應(yīng)爻，以別親疏。 世應(yīng)有生，漢鮑宣娶桓氏少君為婦?；挢懴嗫耍乒卣猩焦鳛槠?。 世是一生之本，應(yīng)為百歲之妻，若見(jiàn)生合，必然夫唱婦隨，若是沖克，必然琴瑟不調(diào)。 箕踞鼓盆歌，世傷應(yīng)位 世持虎蛇臨兄弟，乘職發(fā)動(dòng)，刑害應(yīng)爻，應(yīng)爻臨無(wú)氣之地，必主克妻，如春秋時(shí)，莊子妻死，鼓盆而歌。 河?xùn)|獅子吼，應(yīng)制世爻 應(yīng)爻克沖世爻，其人憑妻言語(yǔ)，如宋陳季常河?xùn)|獅吼之事也。 世值兇而應(yīng)克，顧聽(tīng)雞鳴 倘世爻自帶兄官虎蛇等兇神者，反喜應(yīng)來(lái)克世，謂之克我之兇，去我之病，主有賢妻。如齊襄公荒怠慢政，得陳賢妃，有夙夜警戒，相成之道，故詩(shī)有雞鳴篇。 身帶吉而子扶，喜聞鶴和 世帶吉神旺動(dòng)，子孫又來(lái)生扶者，主有賢子共成事業(yè)，以濟(jì)其美。易曰：鶴鳴在陰，其子和之。 福遇旺而任王育子皆賢 子孫若旺相不空，及無(wú)傷害者，主有賢子，如任遙之子昉，王渾之戎，見(jiàn)稱(chēng)于阮籍諸賢。 子化兇而房杜生兒不肖 子孫動(dòng)變?cè)缕?，官鬼與兄弟爻相合，或動(dòng)變臨玄武，或與玄武官合，其子必不肖，蓋兄弟乃破敗之神，官鬼多災(zāi)惹禍之宿。玄武奸險(xiǎn)盜賊之星，月破無(wú)成之神故也。季英嘗曰：房杜平生辛苦，又皆生子不肖。 伯道無(wú)兒，蓋為子臨空位。卜商哭子，皆因父帶刑爻。 子孫若臨空地，必主無(wú)子，如鄭伯道棄子而不生，若父帶虎蛇，動(dòng)克子孫，如子夏哭子喪明也。 父如值木，竇君生丹桂五枝芳 若問(wèn)子多少，當(dāng)以五行生成數(shù)論之，若父爻屬木，則子孫屬土，土數(shù)五，如竇燕山生五子。 鬼或依金，田氏聚紫荊三本茂 如鬼爻屬金，則兄弟屬木矣，主有兄弟三人，如田真田廣田慶。 兄持金旺，喜看荀氏之八龍。弟依水強(qiáng)，驚睹陸公之雙璧 六親類(lèi)，當(dāng)以生成數(shù)推之，然不可不別衰旺，如逢生旺者，倍加。休囚者，減半。故兄持金旺，如荀淑子兄弟八人，以八龍似之。若臨水旺相，如陸暐（wěi，同煒）與北陸恭之雙璧。若旺相有制，休囚有扶，又當(dāng)以本數(shù)斷，余仿此。 若也爻逢重疊，須現(xiàn)在以推詳 若卦中只有一位，可以五行數(shù)推，如兩重三重，即以現(xiàn)在幾爻，斷其二位三位幾位是也。 財(cái)動(dòng)克親于早歲，兄衰喪偶于中年 財(cái)動(dòng)傷克父母，兄動(dòng)則克妻財(cái)。 化父生身，柴榮拜郭威為父 卦有父母，又化出父母來(lái)生合世身者，必重拜父母，身為他人子。如五季時(shí)，柴世宗之于周太祖也。 化孫合世，石勒養(yǎng)季龍為兒 卦有子孫，又外宮化出子孫與身世生合者，主其人必有螟蛉之子。如晉時(shí)，后趙石勒子季龍是也。 世陰父亦陰，賈似道母非下室 父與世皆屬陰者，必是偏生庶出，如宋賈似道是也。 身旺官亦旺，陳仲舉器不凡庸 官爻旺相，身世亦旺相，又逢貴人祿馬文書(shū)，生合世爻者，必主異日金榜標(biāo)名。如陳仲舉為不凡之器。 化子合財(cái)，唐明皇有祿山之子 子從他宮化出，乃螟蛉子也。若與財(cái)爻相合，帶咸池玄武，必與妻妾有情。如安祿山與楊貴妃之通也。 內(nèi)兄合應(yīng)，陳伯常有孺子之兄 兄爻地內(nèi)卦，乃兄弟非朋友也，若與應(yīng)爻或財(cái)爻相合，其妻必與兄弟相通，如陳平之盜嫂也。 應(yīng)帶勾陳兼值福，孟德耀復(fù)產(chǎn)于斯時(shí)。 勾陳主黑醜（chǒu）誠(chéng)實(shí)，子孫主賢淑，應(yīng)爻為妻，旺相臨之，而無(wú)傷損者，妻如孟光，貌雖不揚(yáng)，而德甚美也。 財(cái)臨玄武更逢刑，楊太真重生于今日。 玄武乃淫亂之神，若臨財(cái)爻，妻不貞潔，發(fā)動(dòng)與應(yīng)爻相合，或與他爻相合，如楊貴妃污行尤甚。 合多而眾煞爭(zhēng)持，乃許子和之錢(qián)樹(shù) 應(yīng)位財(cái)交，見(jiàn)合過(guò)多，再加玄武刑害臨持者，乃娼妓也。如許子和為妓，臨死謂其母曰：錢(qián)樹(shù)子倒矣，是也。 官眾而諸兇皆避，如隋煬帝之彩花 凡月日動(dòng)變見(jiàn)官鬼爻太過(guò)，合財(cái)而財(cái)爻不臨玄武等煞者，必主其婦重婚再醮（jiào），如隋煬帝西苑剪彩為花也。若本宮官鬼沖克財(cái)爻者，乃生離活別之兆，非夫死再嫁者也。 白虎刑臨，武后淫而且悍 白虎乃強(qiáng)暴之神，婦人見(jiàn)之，必然兇悍，更加刑害臨財(cái)爻，如武則天兇悍且淫也。 青龍福到，孟母淑而又慈 青龍主仁慈，子孫主清正，若財(cái)臨青龍化子，或子臨青龍生財(cái)，其婦必慈祥愷悌，賢德如孟母也。 逢龍而化敗兄，漢蔡琰聰明而失節(jié) 財(cái)遇青龍，本主聰明，如化兄弟及沐浴，皆主不貞潔，兼不壽。如蔡琰文章絕世，失節(jié)胡人。 化子而生身世，魯伯姬賢德而無(wú)疵 財(cái)動(dòng)化出子孫生合世身者，必有懿德如魯莊公夫人伯姬，言行皆善，無(wú)疵可議之矣。 合而遇空，竇二女不辱于盜賊 若他爻動(dòng)來(lái)相合，或玄武咸池動(dòng)來(lái)克合，若財(cái)爻值空，如唐奉天竇氏二女被盜劫，投崖寧死不受辱也。 靜而沖動(dòng)，卓文君投奔于相如 咸池玄武持財(cái)，若衰空不動(dòng)者，無(wú)礙如日辰動(dòng)爻沖之。如相如以琴挑動(dòng)卓文君，夜奔相如，后當(dāng)壚（lú，同壚）賣(mài)酒 福引刑爻發(fā)動(dòng)，衛(wèi)共姜作誓于栢舟 子孫旺動(dòng)，主克夫，然子乃貞潔之神，守節(jié)之象，如衛(wèi)共姜作栢舟詩(shī)，以死自誓也。 身遭化鬼克刑，班婕（jié）妤（yú）感傷乎秋扇 如卦象六合，而世爻化官鬼刑克，以動(dòng)爻為始，變爻為終，如漢班姬于成帝，始親受后疏絕，所以見(jiàn)秋扇而感傷，作詞以寓其凄楚之意。 二鬼爭(zhēng)權(quán)水父沖，錢(qián)玉蓮逢汝權(quán)于江滸 若有二鬼發(fā)動(dòng)，俱來(lái)生合財(cái)爻，又遇水父來(lái)刑沖，而財(cái)爻值空者，必有兩夫爭(zhēng)權(quán)之象，父母逼勒之兆，自有守節(jié)之操。故入于空，如孫汝權(quán)之于錢(qián)玉蓮類(lèi)也。 六爻競(jìng)合陰財(cái)動(dòng)，秦弱蘭遇陶穀（gǔ，同谷）于郵（yóu，同郵）亭 男帶合則俊秀聰明，女帶合則澆浮淫佚，若六合卦而財(cái)爻又屬陰者，不動(dòng)猶可，動(dòng)則淫濫無(wú)恥，如秦弱蘭遇陶學(xué)士也。如財(cái)爻與世相合，不可此斷，如女人自卜，以世為自己，發(fā)動(dòng)合旁爻，亦此斷。 鬼弱而未獲生扶，朱淑貞良人遇蠢 凡女人身命，以鬼為夫星，不宜旬空，則難為夫主，又不宜衰弱，弱則招夫不肖，若衰弱，而無(wú)生扶合助，兼帶勾陳螣蛇等煞者，必如朱淑貞之夫，愚蒙不正，人物侏儒，因有斷腸之詩(shī)。 官?gòu)?qiáng)而又連龍福，吳孟子夫主賢明 若鬼爻旺臨青龍祿馬貴人，主有貴顯賢明之夫，如吳孟子得魯昭公為夫也。若衰弱而逢生助，亦然。 若卜嬰孩之造化，乃將福德為用爻 凡卜小兒生長(zhǎng)難易，所喜兄弟興隆，最忌父母旺動(dòng)，若父母動(dòng)則傷克。兄弟動(dòng)則生扶。蓋有生扶則易養(yǎng)。 隨官入墓，未為有子有孫，助鬼傷身，不免多災(zāi)多病。 若見(jiàn)子孫入墓，或化官墓，或化官鬼，必死。故曰未為有子有孫。若遇鬼傷克兄弟爻，致子孫爻無(wú)根，必然多病難養(yǎng)，財(cái)動(dòng)助鬼克兄，或鬼持世臨身，亦主多病。 胎連官鬼，曾經(jīng)落地之關(guān) 子孫之胎爻臨鬼，或化出鬼爻，或鬼來(lái)沖克者，臨盆時(shí)，絕而復(fù)生，俗所謂落地關(guān)是也。 子帶貴人，自有登天之日 子爻若帶祿馬貴人，主此子他日必然貴顯。 遇令星，如風(fēng)搖幹（gàn），逢絕地，似雨傾花。 凡父動(dòng)克子，若得子孫值日辰月建，雖風(fēng)小悔，猶微見(jiàn)搖幹，無(wú)妨。若逢墓絕，一有克戰(zhàn)，如驟雨傾花，有損。 子孫化鬼，孝殤十月入冥途。祿貴臨爻，拜住童年登相位。 子孫休囚化鬼化父皆死之兆。似漢殤帝生絻，十月即亡。若臨貴人祿馬旺相，如二兒拜住，年十四歲即為相。 兇煞來(lái)攅（zǎn）震卦，李令伯至九歲而能行 震為足，若遇官鬼兇神刑克，走必遲，如李魏公九歲方能行，蓋為兇神纏足也。 吉神皆聚乾宮，白居易未過(guò)年而識(shí)字 乾為八卦首屬金，卦數(shù)一，純陽(yáng)之象，陽(yáng)主上達(dá)，金主聰明。一則數(shù)之始也，若遇龍德及子孫在此宮者，必然幼敏，如白樂(lè)天生甫七月，便識(shí)之無(wú)二字。 八純頑劣，晉食我狼子野心 八純卦，六爻相沖，小兒見(jiàn)之，必主頑劣性悍如晉食我，心野不馴，猶豺狼之子也。 六合聰明，唐李白錦心繡口 大抵六合卦，必然陰陽(yáng)相半，小兒遇之，聰明智慧，他日文章必有擲地金聲之妙，如李太白之文才也。 陽(yáng)象陽(yáng)宮，后稷所以岐嶷 陽(yáng)主高明上達(dá)之象，子臨陽(yáng)宮陽(yáng)爻，如后稷生于姜源，克岐克嶷也。 陰卦陰爻，晉惠所以戇（gàng）騃（sì） 陰主早污下達(dá)之象，子臨陰宮陰爻，一癡愚如晉惠帝，聞蛙聲曰：為公乎，為私乎。見(jiàn)人饑死，曰：何不食肉。 龍父扶身，效藏?zé)粲谧娆摚?span style="background-color: rgb(255, 255, 255);">yíng，同瑩） 青龍為吉神，父母為詩(shī)書(shū)學(xué)館，若臨身世，或生合世身福德者，主此兒好學(xué)，如祖瑩八歲枕書(shū)，父母恐其成疾，禁之，乃密藏火，待父母寢后，復(fù)燃燈讀也。 歲君值福，希投筆于班超 歲君乃君象也，子孫臨之，此兒必志大，如漢班超，為兒時(shí)，嘗投筆嘆曰：大丈夫當(dāng)立功，異國(guó)安能久事筆硯乎。后出使西域，萬(wàn)里卦侯。 官鬼無(wú)傷，曹彬取印終卦爵 歲君值福，固有大志，然官鬼受制，或落空亡，則志雖大，而終莫能遂，官鬼無(wú)傷，斯能稱(chēng)意。如曹彬週歲時(shí)，提戈取印，后出將入相，終封爵也。 父身有氣，車(chē)胤囊瑩卒顯名 龍父扶身，固知好學(xué)，然身世用神及官父臨墓絕，徒取辛勤，必有氣方有成望，如車(chē)胤勤學(xué)，卒以成業(yè)也。 金爻動(dòng)合，啼必?zé)o聲 五行中惟金有聲，五臟中惟肺有聲。故以金爻為人之聲音，或沖或空，聲必響亮，如動(dòng)被合，啼哭無(wú)聲也。 父母靜沖，兒須缺乳 若子孫旺相，乳必多，休囚空破，乳必少，最怕父動(dòng)，或靜而逢沖，若非缺乳，定克子也。 用旺兒肥，終易養(yǎng)，主衰兒弱，必難為 子孫旺相無(wú)傷，兒肥易養(yǎng)，子孫休囚，有克多災(zāi)，瘦弱難養(yǎng) 身臨父母，莫逃鞠養(yǎng)之辛勤 父母持世，兒多災(zāi)悔。故鞠育之勞，所以不免。蓋父為辛勤勞碌之神，故為小兒之惡煞也。 世遇子孫，終見(jiàn)劬（qú）勞之報(bào)效 子孫持世，兒必孝順，故劬勞之恩，必然報(bào)效。蓋子孫臨于世者，以其有親親之義也。 若問(wèn)榮枯，全在六親之決斷。要知壽夭，必須另卜以推詳。 一卦六爻管人一生之榮枯得失，可將財(cái)官父兄子決斷，如卜壽夭，須另占一卦可知，后卷占驗(yàn)注明。 |
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