 大道至簡是順其自然 作者：王頌格 人生，高低起伏，有時(shí)經(jīng)歷順境，有時(shí)經(jīng)歷逆境，但核心因素在于一個(gè)人心境的修煉程度。 英國第一位女首相，右翼政治家撒切爾夫人著有經(jīng)典名言：注意你的思想，因?yàn)樗鼘⒆兂裳赞o；注意你的言辭，因?yàn)樗鼘⒆兂尚袆樱蛔⒁饽愕男袆樱驗(yàn)樗鼘⒆兂闪?xí)慣；注意你的習(xí)慣，因?yàn)樗鼘⒆兂尚愿瘢蛔⒁饽愕男愿瘢驗(yàn)樗鼘Q定你的命運(yùn)。所以然，人貴于修心，修言，修行。修心在于看淡一切，一半追求，一半釋懷；人有千算，天只一算，順應(yīng)世間規(guī)律，順應(yīng)世間天道！ 《孟子·公孫丑上》出自一漢語成語即《揠苗助長》。宋國有一農(nóng)夫因恐憂自家種植禾苗成長速度慢，未長高，而此農(nóng)夫則一株一株地把禾苗往上拔高，從而使禾苗快速成長，理想達(dá)到立竿見影的效果。但結(jié)果卻相反，當(dāng)農(nóng)夫把禾苗往上拔高后，再次看禾苗的成長時(shí)發(fā)現(xiàn)，禾苗十分低垂，面臨即將枯萎的局面。此漢語成語則告誡我們，事物成長及發(fā)展應(yīng)當(dāng)順應(yīng)規(guī)律，順應(yīng)自然，切莫欲速，從而產(chǎn)生不達(dá)的效應(yīng)。禾苗的成長猶如襁褓中的嬰兒成長一般，我們應(yīng)當(dāng)照顧好嬰兒，嬰兒從而一天一天地成長，并長大成人。水滴石穿非一日之成，羅馬之建非一日之成。由此得出，順應(yīng)自然即有十分重要的作用。 先秦道家學(xué)派代表人物莊子曾創(chuàng)作一寓言故事為《庖丁解牛》。庖丁是一位廚師，有一次在給文惠君宰牛時(shí)，他手所接觸之地方，肩膀所靠之地方，腳所踩之地方，膝蓋所頂住之地方，與刀子刺穿牛體時(shí)，產(chǎn)生和諧動聽，合乎音律之美的聲音，既合乎《桑林》舞曲的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂章的節(jié)奏。文惠君贊嘆道：“你的技術(shù)如何高明到這種地步呢？”廚師庖丁答道：“我所喜好的，是道，它比技術(shù)進(jìn)一步了。我開始宰牛的時(shí)候，看到的無一不是整頭的牛；三年之后，就不曾再看到整頭的牛了；現(xiàn)在呢，我用精神去接觸牛，不再用眼睛看它，感官的知覺停止了，只憑精神在活動。順著牛體天然的結(jié)構(gòu)，擊入大的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀；依著牛體本來的組織進(jìn)行解剖，脈絡(luò)相連、筋骨聚結(jié)的地方，都不曾用刀去碰過，何況那粗大的骨頭呢！好的廚師，每年換一把刀，因?yàn)樗麄冇玫陡钊猓灰话愕膹N師，每月?lián)Q一把刀，因?yàn)樗麄冇玫犊硵喙穷^。現(xiàn)在，我的這把刀用了十九年啦，它宰的牛有幾千頭了，可是刀口像剛從磨石上磨出來一樣。因?yàn)槟桥ｓw的骨節(jié)有空隙，刀口卻薄得像沒有厚度，把沒有厚度似的刀口插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽的，它對于刀的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是大有余地的了。因此，它用了十九年，刀口卻像剛剛從磨石上磨出來一樣。 雖說是這樣，每當(dāng)遇到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到它難以處理，因此小心翼翼地警惕起來，目光因此集中到一點(diǎn)，動作因此放慢了，使刀非常輕，結(jié)果它一下剖開了，像泥土一樣散落在地上。我提著刀站起來，為此我環(huán)顧四周，為此我悠然自得，心滿意足，把刀擦拭干凈收起來。” 由此可見，懂得順其自然，順應(yīng)萬物之規(guī)律者，可謂卓越非凡！ 但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往對于順其自然存在偏差，人們往往認(rèn)為是消極怠慢、破罐子破摔等一類詞語，視為一種消極情緒的表化。 在這樣的語義環(huán)境下，卻不能領(lǐng)悟到真正涵義。道家常言：“天人合一，順其自然。”顧名思義，即立于天地之間，追尋并把握萬事萬物的運(yùn)行規(guī)律，最終做到人與自然萬物之間的平衡發(fā)展與和諧統(tǒng)一。 人生總有順逆境，其一，面對順境，應(yīng)當(dāng)謙虛；其二，面對逆境，應(yīng)當(dāng)奮勇。我們應(yīng)當(dāng)懷抱著得之坦然，失之淡然，爭其必然，順其自然的心境去生活，這樣的人生會很美好！ |
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