PS：這一篇談學(xué)習(xí)和認(rèn)知，全文7000字，篇幅略長(zhǎng)，請(qǐng)務(wù)必看完，基本都是干貨，中國(guó)人不騙中國(guó)人。這篇內(nèi)容旨在揭示諸般低效的學(xué)習(xí)行為，并詳細(xì)闡述了底層的意義，以及如何高效提升認(rèn)知。如有收獲，請(qǐng)一鍵三聯(lián)，多謝。
“莫老師，為什么我學(xué)了很多知識(shí)，卻還是常常生氣？”
一位女生，素未謀面，這是她問(wèn)我的問(wèn)題。我不知道我們是何時(shí)進(jìn)入對(duì)方“通訊錄”的，既然尚未刪除，說(shuō)明緣分還在，于是我回復(fù)道：具體說(shuō)說(shuō)。
她說(shuō)她在一家文化公司做中層管理，最近幾年看了很多書(shū)，哲學(xué)的、經(jīng)濟(jì)學(xué)的、社會(huì)學(xué)的、心理學(xué)的、歷史的、人文的、藝術(shù)的……什么書(shū)都看，還在得到和喜馬拉雅上買(mǎi)了很多課程，看書(shū)和學(xué)習(xí)讓她感到充實(shí)，但同時(shí)也越來(lái)越覺(jué)得這個(gè)世界不真實(shí)，她覺(jué)得自己越來(lái)越通透了，什么事都能看明白，可是最近發(fā)生的一件事卻讓她開(kāi)始懷疑自己——我真的通透嗎？
最近她把自己部門(mén)的一個(gè)正在實(shí)習(xí)的小姑娘訓(xùn)哭了，這一哭她就心軟了。接著突然意識(shí)到，她在工作中經(jīng)常發(fā)脾氣，看所有人都不爽，沒(méi)有誰(shuí)是讓她滿(mǎn)意的，包括BOSS。知識(shí)越多不應(yīng)該越溫和嗎？怎么反而這么暴躁？這真的是一種通透嗎？
于是我回復(fù)了一段文字給她，內(nèi)容不多，一兩百字，我會(huì)放在文末。大概半小時(shí)后，她發(fā)了個(gè)紅包給我，留言“謝謝！”我說(shuō)我沒(méi)有收紅包的習(xí)慣。她說(shuō)：我知道您是付費(fèi)聊天的，這就當(dāng)付費(fèi)聊天的費(fèi)用吧，我真的很受啟發(fā)。我說(shuō)沒(méi)有提前知會(huì)，不能算作付費(fèi)聊天范疇。她說(shuō)那要不我發(fā)語(yǔ)音電話(huà)給您，您再把剛才那段話(huà)給我念一遍？
然后我就收了，金額199。她讓我不要?jiǎng)h除她好友（她知道我最近正在這么做），后面說(shuō)不定還有問(wèn)題要咨詢(xún)我。我心想我怎么可能刪除上帝？仔細(xì)想想，我的上帝好像大多都是女生，怪不得有首歌叫《God is a Girl》。就她的問(wèn)題而言，我還聽(tīng)到過(guò)結(jié)構(gòu)類(lèi)似的其他版本，比如：
聽(tīng)過(guò)了許多道理，還是過(guò)不好這一生；遇見(jiàn)過(guò)很多人，還是沒(méi)遇到合適的人；然而我更關(guān)心的問(wèn)題是，人們?yōu)楹斡袑W(xué)習(xí)的沖動(dòng)？學(xué)習(xí)的目的又是什么？就如同她的問(wèn)題，學(xué)習(xí)真能讓自己少生氣？何種學(xué)習(xí)方式更有效？廣泛的閱讀和聽(tīng)課，真的是一種有效的學(xué)習(xí)方式嗎？
如果是技能型的知識(shí)，離不開(kāi)實(shí)際操作，怎樣學(xué)習(xí)效果更好，幾乎是沒(méi)有爭(zhēng)議的。各種技能培訓(xùn)機(jī)構(gòu)早已有非常成熟的學(xué)習(xí)路徑；
如果是證書(shū)類(lèi)的知識(shí)，靠死記硬背知識(shí)點(diǎn)，基本也是可以過(guò)關(guān)的，而最有效的方式是刷題。不論什么類(lèi)型的考試，刷一萬(wàn)道題，基本都能拿下來(lái)；最怕的就是不當(dāng)吃不當(dāng)喝的知識(shí)——通俗點(diǎn)講叫道理，裝逼點(diǎn)講叫智慧——學(xué)來(lái)究竟要干什么？對(duì)多數(shù)人來(lái)講，它們是無(wú)用的，它們幾乎無(wú)法“解決”日常生活中的實(shí)際問(wèn)題。
那么這樣的知識(shí)，學(xué)來(lái)有何意義？
面對(duì)荊棘，我們需要一把刀，而不是琢磨如何才能不被傷到。有一次我被邀去賣(mài)身，內(nèi)容是家庭教育。在最后的問(wèn)答環(huán)節(jié)，有位家長(zhǎng)提出一個(gè)很有意思的問(wèn)題：
“莫老師，你剛剛講的理念我全部認(rèn)同，我覺(jué)得講得非常好，我的問(wèn)題是，你如何看待理念與現(xiàn)實(shí)的割裂？”真是個(gè)好問(wèn)題，它的邏輯是：理念如同紙上談兵——雖好聽(tīng)，但無(wú)用。我心說(shuō)這位道友，你不會(huì)是同行派來(lái)砸場(chǎng)子的吧。一個(gè)老江湖遇到這類(lèi)問(wèn)題通常先是不動(dòng)聲色地笑一笑，然后把球踢回去，在一來(lái)一往中找機(jī)會(huì)跑掉。于是我問(wèn)他：
“你認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)中，教育的目標(biāo)是什么？”“那么你認(rèn)為，他如何才能擁有一個(gè)幸福的人生？”“我覺(jué)得至少他得有一份體面的工作，有一個(gè)穩(wěn)定的收入和一個(gè)美滿(mǎn)的婚姻吧。”“所以，如果照你的思路接著往下推，他是不是得先有一個(gè)不錯(cuò)的學(xué)歷？這樣才能增加他的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，提升他擁有體面工作的可能性。如是才能保證其穩(wěn)定且可觀的收入。有了這些做保障，才能進(jìn)一步提升他在婚戀市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，找到合適的另一半組建家庭，經(jīng)營(yíng)一段幸福的婚姻。我想確認(rèn)的是，我剛剛的描述和你內(nèi)心所想的，有多大出入？”“您說(shuō)的確實(shí)就是我想的，而且您說(shuō)的更清楚。”“那好，我現(xiàn)在的問(wèn)題是，你能確保這個(gè)路徑是唯一路徑嗎？或者它是最穩(wěn)妥的路徑嗎？如果是的話(huà)，你如何保證每一個(gè)節(jié)點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)都能按照你的計(jì)劃進(jìn)行？再或者，你是否具有清晰的規(guī)劃來(lái)實(shí)現(xiàn)你所預(yù)想的目標(biāo)？你的孩子是否了解你的全盤(pán)計(jì)劃，他是否愿意全心配合？
接著，你能否確定你安排的路徑是最適合他的？再根本一些，你如何確定你所想象的幸福恰是他想要的幸福？”他顯然沒(méi)有任何準(zhǔn)備來(lái)回答這些問(wèn)題，我有很大把握他從未思考過(guò)這些問(wèn)題。不僅是他，我非常相信大部分家長(zhǎng)都從未思考過(guò)這些問(wèn)題。所以他沉默了，于是我從容地逃跑：“太過(guò)長(zhǎng)遠(yuǎn)的東西，不能稱(chēng)作為目標(biāo)，只能叫方向。方向的特點(diǎn)就是模糊，朝著一個(gè)方向的路徑有無(wú)數(shù)，既可以踩著既定的常規(guī)的路徑走，但不一定適合自己；也可以自己走出一條路，但不一定很順利。
關(guān)鍵的問(wèn)題是，究竟我們會(huì)有什么樣的人生路線(xiàn)——這不是可以提前用觀念就能勾畫(huà)好的——需要每個(gè)人以具體的行動(dòng)在時(shí)間的流逝中持續(xù)地進(jìn)行臨時(shí)性的選擇和勾勒。
當(dāng)事人自己無(wú)法提前預(yù)知他的路線(xiàn)，其他人更加不可能，包括家長(zhǎng)。因此我們所謂的現(xiàn)實(shí)反而成了一個(gè)空泛的概念——什么叫現(xiàn)實(shí)？現(xiàn)實(shí)可能由一大堆問(wèn)題構(gòu)成，各種各樣、隨機(jī)出現(xiàn)的問(wèn)題。
我們不可能在現(xiàn)實(shí)中預(yù)設(shè)什么樣的問(wèn)題在什么時(shí)候發(fā)生，然后用什么樣既定的方法去解決，我們不是上帝。我們只能讓自己——我指的是每一個(gè)當(dāng)事人——具有一定的特質(zhì)或者能力，來(lái)面對(duì)這些不確定。
世界雖然充滿(mǎn)不確定，但我們可以保證自己的確定性。比如面對(duì)生活（無(wú)論它將呈現(xiàn)什么樣的形態(tài)）的勇氣、樂(lè)觀的心態(tài)、系統(tǒng)的認(rèn)知和對(duì)生活的熱愛(ài)，包括一系列能力，諸如溝通能力、感受能力、創(chuàng)造力和思考力等。這些東西聽(tīng)著似乎遠(yuǎn)不如分?jǐn)?shù)更實(shí)際，因?yàn)樗鼈儫o(wú)法可視化，然而這才不變應(yīng)萬(wàn)變的那個(gè)不變，才是我們切實(shí)的目標(biāo)，它們更加具體。
面對(duì)荊棘，我們需要的不是披荊斬棘的方法，而是一把刀和揮刀的勇氣，方法是在往前走的過(guò)程中自然浮現(xiàn)的。
我的理念就是認(rèn)清何謂現(xiàn)實(shí)，我的現(xiàn)實(shí)就是基于理念直面問(wèn)題，因此，在我看來(lái)，理念和現(xiàn)實(shí)無(wú)需割裂。”
其實(shí)在我的賣(mài)身生涯中，遇到過(guò)各種各樣的問(wèn)題。誠(chéng)如上述所言，我無(wú)法預(yù)知他們會(huì)問(wèn)什么，我也從來(lái)不關(guān)心——無(wú)論回應(yīng)任何問(wèn)題，我只需秉持實(shí)事求是——不回避每一個(gè)實(shí)實(shí)在在的擔(dān)憂(yōu)以及大家在現(xiàn)實(shí)中面對(duì)的真實(shí)狀況，然后如實(shí)陳述我的觀點(diǎn)。須知，我的每一次回應(yīng)中的每一句話(huà)，都非憑空而來(lái)。我表達(dá)的只是冰山一角，而它們來(lái)自海面下的一整座冰山。我的任何觀點(diǎn)，均來(lái)自持續(xù)沉淀的系統(tǒng)性觀念。而這個(gè)系統(tǒng)性的觀念，這座被我比喻為“海面下的冰山”的東西，就是由無(wú)數(shù)不當(dāng)吃不當(dāng)喝的“知識(shí)”（其實(shí)我更愿意稱(chēng)其為：思考沉淀物）逐步構(gòu)建的——它不是一套刀法，而是一種心法，讓我能夠在拿起刀的時(shí)候能夠因時(shí)因地制宜，于當(dāng)下尋找其法度，此謂實(shí)事求是。然而這真的是那位提問(wèn)的家長(zhǎng)想要的東西嗎？這真的是那些沉浸于“散漫式”、“快餐式”、“寬泛化”、“碎片化”學(xué)習(xí)的朋友們追求的東西嗎？
你可能會(huì)說(shuō)是，而我認(rèn)為不見(jiàn)得。據(jù)我觀察，他們要的不是這個(gè)東西，而是在追求一種“能快速獲得”這個(gè)東西的方法。人們感興趣的是臺(tái)上那十分鐘，他們對(duì)臺(tái)下的十年功沒(méi)興趣。這既體現(xiàn)了中國(guó)文化的實(shí)用主義，又體現(xiàn)了中國(guó)文化的虛無(wú)主義——這種虛無(wú)體現(xiàn)在多數(shù)人只是在盲目追求實(shí)用，而幾乎不考慮其所為和目標(biāo)是否匹配——沒(méi)耐心構(gòu)建底層，追求表面上的效率，不考慮適應(yīng)性，不追問(wèn)為什么。努力隨著人流奔跑，生怕自己掉隊(duì)，頭卻始終沒(méi)有抬起來(lái)過(guò)，也從來(lái)不問(wèn)問(wèn)自己：掉隊(duì)了又如何？這一點(diǎn)倒是很像牛，只管埋頭往前走，背后把犁的人用鞭子掌握方向和節(jié)奏。然而這是不值得批判的，因?yàn)樗麄兊哪康幕蛟S就是為了湊熱鬧，根本就沒(méi)把“散漫式”、“快餐式”、“寬泛化”、“碎片化”的閱讀和聽(tīng)課當(dāng)成是學(xué)習(xí)。如果我跨過(guò)他們的目的直接批判其的行為，這是不道德的。這就好比，假設(shè)有一對(duì)夫婦每天給他們的孩子灌輸邪惡的思想，這時(shí)我不能貿(mào)然地說(shuō)，你們的教養(yǎng)方式不對(duì)，因?yàn)樗麄兎浅Ｓ锌赡芫褪窍氚押⒆优囵B(yǎng)成一名優(yōu)秀的惡棍。因此我不再輕易告訴你如何學(xué)習(xí)是更加有效的，我更關(guān)心你的目的是什么。大部分人的學(xué)習(xí)只是為了增加點(diǎn)談資，美化一下自己裝逼的姿勢(shì)，能在微信群聊時(shí)多插幾句嘴。這就足以讓他們更加接納自己了，這難道不是一種重大的意義嗎？
世界上那些明擺著的捷徑，全部都是浪費(fèi)時(shí)間。
這篇文章的重點(diǎn)從這里開(kāi)始——談?wù)搶W(xué)習(xí)的目的和如何使其高效。在我看來(lái)，高效的學(xué)習(xí)絕非是為了裝逼（但可以作為一種附加值）。學(xué)習(xí)的目的應(yīng)是提升對(duì)世間萬(wàn)物的洞察力、對(duì)具體事件的判斷力和對(duì)自我生活的掌控力。
基于此，我們應(yīng)該思考，如何才能更高效的做到這一點(diǎn)？在這之前，不妨先說(shuō)一下為什么要追求高效？需求、相信和效率是經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)底層關(guān)鍵詞。仔細(xì)考察這個(gè)世界的進(jìn)化，它有一條明晰的路徑——高效淘汰低效。大凡低效的事物，即便審美上無(wú)懈可擊，也難以避免消失的命運(yùn)。前提是，可以在效率的框架內(nèi)討論的事物。當(dāng)需求明確之后，效率自然會(huì)成為重心。況且生命有限，留給每個(gè)人學(xué)習(xí)的時(shí)間并不多。
有人花半秒鐘看透的本質(zhì)，有人需要花半輩子，這兩個(gè)人的人生是不一樣的。問(wèn)題在于，你希望成為前者還是成為后者？
但是高效≠捷徑。人生雖有窄門(mén)，但無(wú)捷徑。通往窄門(mén)的路崎嶇而悠長(zhǎng)，不好走，絕非捷徑。可是那些花半秒鐘就能看透事物本質(zhì)的人，他們是生來(lái)如此嗎？或許天賦各有不同，但是真正的智慧需要在漫長(zhǎng)而寂寞的歲月里持續(xù)仰望星空才能沉淀下來(lái)，無(wú)一例外。我聽(tīng)說(shuō)竹子需要用四年時(shí)間才能長(zhǎng)出三厘米，從第五年開(kāi)始，它以每天30厘米的速度瘋狂生長(zhǎng)，僅需6周，就能長(zhǎng)到15米。在前四年，竹子沒(méi)閑著，只是沒(méi)把心思花在表面，而是在默默地構(gòu)建著底層——深深扎根以獲得更多養(yǎng)分，為第五年的爆發(fā)積蓄力量。現(xiàn)在想想看，你有沒(méi)有從頭到尾認(rèn)認(rèn)真真地看完過(guò)一本筑基類(lèi)書(shū)籍？比如《西方哲學(xué)史》、《國(guó)富論》、《社會(huì)學(xué)原理》之類(lèi)。你有沒(méi)有追問(wèn)過(guò)諸般為什么？一直追問(wèn)到形而上學(xué)領(lǐng)域。你有沒(méi)有基于一個(gè)清晰的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來(lái)選擇性地接收信息？有沒(méi)有進(jìn)行關(guān)聯(lián)性的思考以便于充分地消化信息？有沒(méi)有花時(shí)間耐心的輸出信息——比如寫(xiě)作——而非把時(shí)間用于在微信群里“炫耀”自己的觀點(diǎn)上面？當(dāng)然，前提是你認(rèn)同我對(duì)學(xué)習(xí)的理解——學(xué)習(xí)的目的應(yīng)是提升對(duì)世間萬(wàn)物的洞察力、對(duì)具體事件的判斷力和對(duì)自我生活的掌控力。砍柴之前，要認(rèn)真磨刀，并練習(xí)如何更輕松地使力。人都是急迫的，“我要的現(xiàn)在就要”。如果學(xué)什么東西，我希望馬上學(xué)會(huì)；如果減肥，我希望馬上就瘦下來(lái)；如果健身，我希望馬上就能八塊腹肌；如果看書(shū)，我希望一年看一百本，且越多越好。這當(dāng)然沒(méi)問(wèn)題，正向的反饋能夠極大的帶給我們成就感，我們會(huì)因此而無(wú)比快樂(lè)。但世事不如人意，急著去砍柴，而不磨刀，不練習(xí)如何輕松使力，結(jié)果一定是花大時(shí)間，砍一小堆柴，還累個(gè)半死。磨刀不誤砍柴工，這是個(gè)簡(jiǎn)單明了的法則。大道至簡(jiǎn)——大的法則通常很簡(jiǎn)單，只是人們要么太精明，要么太急迫，對(duì)這些顯而易見(jiàn)的法則視而不見(jiàn)。因此人們才會(huì)經(jīng)常說(shuō)：你說(shuō)的那些那些道理我都懂。真的懂嗎？知道它是怎樣的，但問(wèn)過(guò)為什么嗎？為什么背后的為什么也問(wèn)過(guò)嗎？因?yàn)樗鼈儠?huì)影響接下來(lái)的每一個(gè)動(dòng)作。在砍柴的過(guò)程中，你要揮刀無(wú)數(shù)次，每一次揮刀用了多少力，產(chǎn)生了多大效果，都取決于刀夠不夠快，力用得夠不夠巧。巧勁使快刀和蠻力使拙刀，在無(wú)數(shù)次的揮刀積累中所產(chǎn)生的效能差距，是無(wú)法想象的。漫無(wú)目的的閱讀和漫無(wú)目的的聽(tīng)課都缺乏底層支撐。同樣是接收一個(gè)信息，有人消化地徹底，有人只看個(gè)熱鬧，他們之間的認(rèn)知差距將會(huì)越來(lái)越大。
當(dāng)其他人拿著搬運(yùn)過(guò)來(lái)的知識(shí)在刷存在感時(shí)，你在認(rèn)真的構(gòu)建底層——吃力地閱讀著哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域的基礎(chǔ)書(shū)籍，思考著各種概念背后的意謂；
一段時(shí)間之后，其他人還在搬運(yùn)知識(shí)刷存在感，而你已經(jīng)清楚這些知識(shí)是從何而來(lái)因何而生的了；
再一段時(shí)間之后，其他人依然沉迷于搬運(yùn)知識(shí)刷存在感，而你已經(jīng)不屑于這些廉價(jià)的存在感了，因?yàn)槟阋迅惺艿揭环N思通千載腦游八荒的愉悅。
見(jiàn)識(shí)過(guò)星空皓月的人，是不會(huì)為斗室殘燈而沉迷的。
從情緒認(rèn)知到邏輯認(rèn)知，從邏輯認(rèn)知到系統(tǒng)認(rèn)知，認(rèn)知層級(jí)有明確的路徑。我們天然習(xí)慣于情緒認(rèn)知，帶著慣常的情感和立場(chǎng)去度量一切問(wèn)題，然而這幾乎不會(huì)對(duì)一個(gè)人的認(rèn)知帶來(lái)半點(diǎn)促進(jìn)，只能不斷增加其情緒認(rèn)知的慣性。從情緒認(rèn)知到邏輯認(rèn)知，就是要跨越自我（感性），進(jìn)入邏輯（理性）。但是如果沒(méi)有更高的追求，邏輯認(rèn)知甚至能帶來(lái)更深的偏執(zhí)——沒(méi)有任何一種局限比得上理性局限，理性局限只能造就狂妄，而不能接近真理。所以邏輯認(rèn)知只是過(guò)程，系統(tǒng)認(rèn)知才是最終的方向。系統(tǒng)認(rèn)知需要以哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)和法學(xué)等七個(gè)領(lǐng)域的基礎(chǔ)認(rèn)知為底層，然后進(jìn)行大量的日常性的認(rèn)知訓(xùn)練和階段性反省，系統(tǒng)認(rèn)知的熟稔程度就會(huì)逐步升級(jí)。所謂通透，所謂半秒鐘看本質(zhì)，不過(guò)是系統(tǒng)認(rèn)知的一個(gè)附帶結(jié)果。而系統(tǒng)認(rèn)知所能帶來(lái)的最大喜悅是擁抱星空，消滅自我。通透與否，不過(guò)是旁人感受，一串無(wú)意義的聲音符號(hào)罷了。我們應(yīng)該如何高效的提升認(rèn)知？從構(gòu)建底層開(kāi)始，不要怕辛苦，不要怕枯燥，不要怕寂寞，踏踏實(shí)實(shí)地閱讀和思考，接收、消化和輸出，不經(jīng)歷這一步，最多只能陷進(jìn)邏輯認(rèn)知的理性自負(fù)中。人原本就充滿(mǎn)了偏見(jiàn)，如果不去構(gòu)建一個(gè)多元的認(rèn)知底層，可能會(huì)永遠(yuǎn)坐在一口巨大的井里以為是全世界。談到接收、消化和輸出，這是一個(gè)完整的學(xué)習(xí)過(guò)程的三部曲——接收信息、消化信息和輸出信息。接收不能盲目，消化要能系統(tǒng)，輸出要有耐心。信息消化是核心環(huán)節(jié)，能否充分和思考力有關(guān)，而思考力則取決于思考什么，怎么思考和思考的頻率。此外，還需接通底層，從各個(gè)維度進(jìn)行單獨(dú)考察，跨越關(guān)聯(lián)，是為系統(tǒng)認(rèn)知訓(xùn)練。閱讀的核心永遠(yuǎn)不在于記憶，而在于思考。這一點(diǎn)恰是大多數(shù)人缺乏的，他們忙著要炫耀自己的閱讀成果，因此總是忍不住去記一些看上去高深莫測(cè)的術(shù)語(yǔ)。你所認(rèn)為的學(xué)習(xí)，不過(guò)是在擴(kuò)充你大腦中的信息垃圾。
如今是一個(gè)信息泛濫的時(shí)代，它們橫行霸道，無(wú)法阻擋。在缺乏信息的時(shí)代，人們視信息如良藥；在信息泛濫的時(shí)代，人們迷失于此，沉迷于勾勒一副“我什么都懂”的圖景。時(shí)間不可再生，人生無(wú)法重來(lái)。如果一件事可為可不為，那就不要為。我們必須得抓緊時(shí)間去尋找生命中那些“不得不”去做的事。
我經(jīng)常能看到有人報(bào)名各種各樣的網(wǎng)課和講座，閱讀各種各樣的書(shū)，當(dāng)我問(wèn)他你為什么要聽(tīng)這個(gè)課看這本書(shū)？他會(huì)告訴我，這個(gè)主講人我感興趣，這個(gè)話(huà)題我感興趣，這個(gè)內(nèi)容我感興趣……所以我就報(bào)名了。
但你的每一個(gè)感興趣，都是需要花費(fèi)實(shí)實(shí)在在的時(shí)間履行的。換來(lái)了什么嗎？無(wú)非是換來(lái)一些憑著“一知半解”而“高談闊論”的談資罷了。我認(rèn)為興趣廣泛之于認(rèn)知是好事，但不能沒(méi)有核心。沒(méi)有核心什么都看什么都學(xué)往往會(huì)亂套。我們每天接收大量的信息，然而這些信息如果缺乏處理的機(jī)制和消化的機(jī)能，就只能胡亂的跟過(guò)往的無(wú)數(shù)信息堆疊在一起，變成垃圾。不經(jīng)常思考而喜歡大量涉獵各種信息的人，其大腦就如同一座信息墳場(chǎng)，沒(méi)有生機(jī)。切勿把學(xué)習(xí)當(dāng)作逛花市，琳瑯滿(mǎn)目，翹首駐足，眼花繚亂；學(xué)習(xí)更像是建設(shè)一座瞭望塔，地基要扎實(shí)，塔身要結(jié)實(shí)，塔要高一些，能夠打出一束光，找到一條路，然后踏踏實(shí)實(shí)地在上面走。
人最終是要走向自我學(xué)習(xí)的，這便是系統(tǒng)認(rèn)知的重大意義。文末附上這段我回復(fù)那位女生的話(huà)：
為什么我學(xué)了很多知識(shí)，卻還是常常生氣——這個(gè)問(wèn)題我沒(méi)想過(guò)，我不是一個(gè)經(jīng)常生氣的人，這似乎與我的學(xué)習(xí)無(wú)直接關(guān)系。但是你既然學(xué)習(xí)了那么多知識(shí)，還來(lái)問(wèn)我這樣的問(wèn)題，很顯然你不是一個(gè)擅于思考或反思的人，否則你不需要找我要答案。另外，你學(xué)知識(shí)是為了通透嗎？誰(shuí)來(lái)認(rèn)定？誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)？是你自己還是別人？你自己何以評(píng)價(jià)你自己？而別人的評(píng)價(jià)你真的在意嗎？我不太能理解你為什么如此在意通透這個(gè)詞，但我隱約覺(jué)得問(wèn)題可能在這里，你再想想吧。
這篇內(nèi)容有點(diǎn)多，總結(jié)為以下十點(diǎn)：
1、世事難料，我們不可能在現(xiàn)實(shí)中預(yù)設(shè)什么樣的問(wèn)題會(huì)在什么時(shí)候發(fā)生，然后用什么樣既定的方法去解決，我們不是上帝。我們只能努力修煉自己面對(duì)世事的心態(tài)和認(rèn)知，來(lái)面對(duì)這些不確定。2、面對(duì)荊棘，我們需要一把刀，而不是琢磨如何才能不被傷到。3、任何觀點(diǎn)，都是基于一個(gè)巨大的觀念背景。脫離觀念背景，任何觀點(diǎn)都立不住。4、我們需要的不是一套刀法，而是一種心法，讓我能夠在拿起刀的時(shí)候能夠因時(shí)因地制宜，于當(dāng)下尋找其法度，此謂實(shí)事求是。5?、脫離目的談?wù)撔袨榈挠行允菬o(wú)意義的。6、學(xué)習(xí)的目的應(yīng)是提升對(duì)世間萬(wàn)物的洞察力、對(duì)具體事件的判斷力和對(duì)自我生活的掌控力。7、砍柴之前，要認(rèn)真磨刀，并練習(xí)如何更輕松地使力。因?yàn)樵诮酉聛?lái)砍柴的過(guò)程中，你要揮刀無(wú)數(shù)次，每一次揮刀用了多少力，產(chǎn)生了多大效果，都取決于刀夠不夠快，力用得夠不夠巧。這就是構(gòu)建底層的意義。8、從情緒認(rèn)知到邏輯認(rèn)知，從邏輯認(rèn)知到系統(tǒng)認(rèn)知，認(rèn)知層級(jí)有明確的路徑。我們天然習(xí)慣于情緒認(rèn)知，帶著慣常的情感和立場(chǎng)去度量一切問(wèn)題，然而這幾乎不會(huì)對(duì)一個(gè)人的認(rèn)知帶來(lái)半點(diǎn)促進(jìn)，只能不斷增加其情緒認(rèn)知的慣性。9、從構(gòu)建底層開(kāi)始，踏踏實(shí)實(shí)地閱讀和思考，接收、消化和輸出，不經(jīng)歷這一步，最多只能陷進(jìn)邏輯認(rèn)知的理性自負(fù)中。人原本就充滿(mǎn)了偏見(jiàn)，如果不去構(gòu)建一個(gè)多元的認(rèn)知底層，可能會(huì)永遠(yuǎn)坐在一口巨大的井里以為是全世界。10、學(xué)習(xí)就像建一座瞭望塔，地基要扎實(shí)，塔身要結(jié)實(shí)，塔要高一些，能夠打出一束光，找到一條路，然后踏踏實(shí)實(shí)地在上面走。
