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上梁文，文體名。建屋上梁時用以表示頌祝的一種駢文。北魏溫子升有《閶闔門上梁祝文》，宋王應麟謂為上梁文之始。見《困學紀聞．雜識》。 明 徐師曾 《文體明辨》：“按上梁文者，工師上梁之致語也。世俗營宮室，必擇吉上梁，親賓裹麪，雜他物稱慶，而因以犒匠人。於是匠人之長，以麫拋梁而誦此文以祝之。其文首尾皆用儷語，而中陳六詩，詩各三句，以按四方上下，蓋俗禮也。” 清 汪懋麟 《十二硯齋落成自題》詩之二：“小試神通移柱法，大夸手段上梁文。好言南北東西合，佳興風雨月露分。”
崇文閣上梁文 蒲道源 我瞻四方，京師為首善之地，若稽三代，國學為宣化之原。皇帝發政施仁，仰繩祖武。右文尚德，創設儒科，政府揚休期大猷之是，闡中臺集議懼闕典之未，興以為教，胄子既有成均，尊圣經可無杰閣。欽承上旨，大發積緡官不科需用，咸資于素畫農，無妨作役盡募于閒民，朝士、程工、梓人、奏技前瞻離位，后鎮坎宮，云漢昭回，菁莪樂育圜橋門之冠帶，藏闕里之詩書，擇吉旦而舉虹梁，協眾誠而修燕賀。伏愿上梁之后，朝廷清謐，禮樂興行，洋洋藹弦。誦之，音濟濟，登茹連之士。 廣寒殿上梁文 徐世隆 析木，星躔士馬雄強之地，瓊華仙島，帝王豫游之宮。蓋但因前代規模，便有內都氣象，金臺南峙，玉泉西流，北襟山勢，真龍虎之區。東帶海濤，盡魚鹽之國。控河朔上流之上居，今日中原之中，是宜均貢賦于四方。定龜鼎于億載，況朝覲必有接見之所。凡宮室本非逸樂而為。皇帝功塞兩間，德光五葉，明俊德以親九族，修文德而來遠人，以至治不世出之，英姿舉累朝未暇行之。令典既嚴，先廟當備，行宮念人，疲飛挽而尚未全。蘇雖躬在，暴露而不自為。苦逮至干戈之載戢始，令棟宇之量修壯未央，而襲秦風。鄙蕭相重威之設葺九成，而損隋制。慕唐皇去泰之心，即廣安之廢基，應清暑之故事，敬涓谷旦爰舉柏梁敢陳工誦之言，庸代子來之詠，伏愿上梁之后，一人有慶萬壽無疆地，儀厚配于長秋，天位普臨于諸夏，青宮朱邸煜煜相輝，玉葉金枝綿綿不絕，鸞臺鳳閣咸登柱石之，臣象郡雞林永作藩維之，守國無撓棟民悉尊居延，及魚鳥之微生，亦遂池臺之同樂。
興圣宮上梁文 袁桷 旭日蒼龍聳帝京之積，翠層霄彩鳳流阿閣之霏，煙巍成少廣之居，盛極東朝之禮，陛下孝嚴溫凊，敬謹膳羞，謂神游。泰初當廣郁儀之宇，而養以天下。益新長樂之宮，庶民子來，百堵皆作。彩宇周遭于禁，雉寶華流曳于驂鸞，匠石繕完蓍龜，告吉舉修梁于地上。川岳無嘩，成巨搆于城中，云霞得色敢伸，善頌庸贊昌辰。 《景靈宮修蓋神御殿上梁祭告太歲以下諸神祝文》 宋王安石 伏以欽奉仙游，肇營寶構，舉修梁而揆日具蠲肴以寧神祓，此后艱仰繄大祐。 《英德殿上梁文》王安石 天都左界，帝室中經，誕惟仙圣之祠。夙有神靈之宅，嗣開宏筑追奉睟容，方將廣舜孝于無窮，豈特尚漢儀之有舊。先皇帝道該五泰德貫，三儀文摛云漢之章，武布風霆之號，華夏歸仁而砥勵蠻夷，馳義以駿奔，清蹕甫傳靈輿忽往超然，姑射山無一物之疵，邈矣。壽丘臺有萬人之畏，已葬鼎湖之弓，劍將游高廟之衣冠。今皇帝孝奉神明，恩涵動植纂禹之服，期成萬世之功。見堯于羹，未改三年之政，乃眷熏修之。吉壤載營館御之新宮，考協前彝，述追先志。孝嚴列峙寢門可象于平居，廣拓旁開輦路，故存于陳跡，官師肅給斤筑隆施揆吉日，以庀徒舉修梁，而考室敢申善頌以相歡謠。 《兒郎偉拋》：梁東圣主迎陽，坐禁中，明似九天升曉日恩，如萬國轉春風。 《兒郎偉拋》：梁西瀚海兵銷太白，低王母玉镮方自執大宛金馬不須赍。 《兒郎偉拋》：梁南丙地星高，每歲占千嶂，滅烽聞嶺徼萬艘輸贐引江潭。 《兒郎偉拋》：梁北邊頭自此無鳴，鏑即看呼韓渭上朝，休誇竇憲燕然勒。 《兒郎偉拋》：梁上彷佛神游，今可想風馬云車世世來，金輿玉斝年年往。 《兒郎偉拋》：梁下萬靈隤祉扶宗社天垂，嘉種已豐年地，產珍符方極化。 伏愿上梁之后圣躬樂，豫寶命靈長松茂獻兩宮之壽，椒繁占六寢之祥，宗室藩維之彥朝廷，表干之良家傳，慶譽代襲龍光肩一心，而顯相保萬祀之無疆。
《重修麟鳳坊上梁文》邵遠平 伏以綽楔，表亨衢，原屬朝廷之鉅典，嵯峨凌碧，漢聿增都會之崇，觀矧乎祖德之昭垂，實望后人之振起，惟武林高門并峙，閥閱星羅，故莊馗石闕相扶檐，牙云矗然，而桑田滄海，屢經劫火銷沉，因之藻井、虹梁漸見，晨星寥落，粵我高祖弘齋公、洎泉崖公，兄弟并掇巍科。當時競傳盛事，一則批鱗節，勁投荒閩，海孤忠泣，瘴雨蠻煙，一則歷宦風清，出守成都，遺愛垂錦，江玉壘牌坊，鼎建棣萼增輝，乃當事式閭之，誠即君子，名鄉之義，銀榜則麟祥鳳彩，烏頭則螭伏翚飛，閱歷自四十年，巍然魯殿箕裘，垂五六世，茁爾孫枝，顧今時柱礎猶存，懼后此傾圮漸甚。見厥考曾勤丹雘，豈小子敢忘構堂。遠平丐，假里門鼎新，茲舉磓山梯，壑斲柱石于幽巖。削墨引斤，架飛梁于天際，對麗譙而兀峙，亙雉堞以相望，茲則龜誕，告以辰良，爾乃龍蜿蜒而虹跨。千夫競力，六偉興歌。 拋梁東：遙望扶桑海日紅，丹碧重新麟鳳宇，姓名不朽汗青中。 拋梁西：舊日春風滿六堤，高并兩峰爭岌，清同湖水映漣漪。 拋梁南：山色江光共蔚藍，臣忠子孝千秋炳，大節何人識在三。 拋梁北：奕奕芳名重鄉國，千年華表鶴歸來，令威未必兒童識。 拋梁上：赑屃蛟螭屹相向，般倕鏤刻集仙靈，井干崔嵬迎旭晃。 拋梁下：千甍鱗次浮鴛瓦，從教碧海有飛塵，巋巋八柱靈光亞。 伏愿上梁之后，日麗霞鋪爭睹，虹霓彩煥，地靈人杰，不驚風雨飄搖，子姓繩繩忠孝，衍百傳之澤，孫曾嶷嶷詩書，開奕葉之祥略，綴蕪辭敢云善禱。 《閶闔門上梁祝文》北魏·溫子升 維王建國，配彼太微，大君有命，高門啟扉，良辰是簡，穆卜無違，雕梁乃架，綺翼斯飛，八龍杳杳，九重巍巍，居宸納祜，就日垂衣，一人有慶，四海攸歸。 《柱礎賦》唐·王諲 稽古太初，穴處巢居，則大壯之垂象，上棟下宇，成其室廬。迨于中葉，僭奢違道，木衣緹緗，土被文藻，列蟠螭于欄檻，拖長虹于欀橑。謂桂柱之不堅，施柱礎以侔其壽考，相萬祀而一人，偕天地而相保其始也。徵士尚方聚徒巖畔，經回溪之紆郁，梯嵯峨于天半，披林離之修蘿，刮莓苔之爛熳。曜云霞之彩駮，嘉錦章之輝煥，圖嵌空設，妙算或攻或鑿，叫嘯相贊，山成雷，擊石火散，初髣髴而縷析，忽砰??以冰泮。五丁力殫，九牛流汗，自彼幽藪，登庸華觀，乃命王爾操繩，公輸削墨，規上成范，方下為則。錯坎缺之參差，開青熒之古色，入紅壁，對朱扇，廊回月皎，殿廣星稀，隨風起潤，逐日呈輝。扣逶迤之環佩，拂回旋之舞衣，及夫荏苒時移，崢嶸歲久，堂惟荊棘，塵埋戶牖。嗟建章之火流，何金石之可守。礎則不易，人將誰壽。礎兮礎兮金堅固，曾見深宮幾人故。夫礎之為德，既堅且貞，華而尚素，晦而尚清，象君子之待問，扣之則鳴，誡在位之有式，居必底平，平則可久，久則不傾，無靳固而守樸，非昭章而炫明。庶夫人之銳意，覽茲物而篤誠。
《開封府上梁文》宋·楊億 受三靈之眷命，開百世之丕基，居中土以制四方，坐明堂而朝萬國，上觀元象，設路寢而辟應門；下鑒黃圖，定神州而分赤縣。玉帛駿奔而薦至，舟車輻輳以交馳。居民最處，于浩穰寰宇共瞻于表式，法天崇道，皇帝陛下，道光上圣，仁洽普天，性堯舜之聰明，體禹湯之勤儉。垂衣裳而布政，懸法象以授人。旰食視朝，俾精求于理本，臨軒遣使，常散采于民謠。物情而煦育如春，王道而坦平若砥。故得五兵，不試邊陲，無金革之聲，四序由康，隴畝起倉箱之詠，敦淳反樸，黎民盡致于可封。獻贐輸琛，異域曾無于后，至混車書而一統，頒正朔于四夷。卜年遠過于成周，拓土更逾于彊漢。乃眷京畿之千里，旁連魏闕之九重。包括諸華，儀刑列郡。疆理既推于廣斥，閭閻最號于便蕃。豈惟俠少之場，所謂帝王之宅，爰求控壓，實在元良。皇太子道契黃離，位隆蒼震，問安視膳，素彰周寢之勤，主鬯承祧，爰踐漢儲之貴，自春宮而育德，鎮天邑以分憂，誕揚慈惠之風，廣布神明之政。綠林屏息，絕吠犬以堪驚，玉燭均調，無喘牛而可問。于是決斷簿書之暇，經營土木之功，廣棟宇之新規，集班輸之絕藝。揮斤者成市，荷鍤者如云，度楩楠杞梓之材，召丹雘圬墁之匠。百堵皆作，不日而成，梁橫螮蝀以蜿蜒，瓦疊鴛鴦而迤邐。堂皇有煒，廳事斯嚴，廊回合以四周，庭清虛而中敞。制度迭彰于壯麗，形容備極于巍峨。足以明東朝副貳之尊，表南府鎮臨之盛。兒郎偉今茲吉日，將畢奇功，爰自拋梁式，申犒勞，散金錢而滿地，堆餅餌以如山。卮酒彘肩，盈樽滿案，極量而飲，應不羨于單醪，實腹而餐固如，填于巨壑，既醉以飽，式舞且歌，同承渙汗之恩，共樂升平之化。 拋梁東，三韓百濟慕華風。毛車遠涉浮天浪，歡呼歌舞未央宮。 拋梁西，雪嶺金河路不迷。萬里玉關皆我土，卜萄苜蓿遍高低。拋梁南，跕鳶浪泊圣恩覃。大貝明珠盈帑藏，崔嵬銅柱拂煙嵐。 拋梁北，匈奴逃遁空沙磧。茫茫絕漢胡無人，待上陰山重刻石。 拋梁上，非煙顥氣何蕭爽。歷歷天邊種白榆，亭亭云際峨仙掌。 拋梁下，萬井繁華堪大詫。家家樓閣倚晴空，處處弦歌樂王化。 伏愿拋梁以后，風調雨順，時和年豐，圣壽靈長，與大椿而難老，邦家鞏固，將磐石以無窮，少海長浮于厚載，前星永耀于元穹，濟濟宮庭之僚屬，森森天府之賓。從盡預商山之羽翼，咸依儉幕之芙蓉。將吏奔趨而有幸，軍民撫育以皆同。悉傾心而奉上，并竭節以向公。路絕寇攘，夜戶從茲不閉，人無爭訟，圜扉自此常空。百姓咸濟于壽域，八方悉被于仁風。然后我皇帝之千秋萬歲，長端拱以居中。
《英德殿上梁文》王安石 天都左界，帝室中經。誕惟仙圣之祠，夙有神靈之宅。嗣開宏構，追奉睟容。方將廣舜，孝于無窮。豈特尚漢儀之有舊，先皇帝道該五泰，德貫三儀，文摛云漢之章，武布風霆之號。華夏歸仁而砥厲，蠻夷馳義以駿奔。清蹕甫傳，靈輿忽往。超然姑射，山無一物之疵，邈矣壽丘臺，有萬人之畏。已葬鼎湖之弓劍，將游高廟之衣冠。今皇帝孝奉神明，恩涵動植，纂禹之服，期成萬世之功，見堯于羹，未改三年之政，乃眷熏修之吉壤，載營館御之新宮，考協前彝，追述先志，孝嚴列峙，寢門可象于平居，廣拓旁開，輦路故存于陳跡。官師肅給，斤筑隆施，揆吉日以庀徒，舉修梁而考室，敢申善頌以相歡謠。 兒郎偉，拋梁東，圣主迎陽坐禁中。明似九天升曉日，恩如萬國轉春風。 兒郎偉，拋梁西，瀚海兵銷太白低。王母玉環方自獻，大宛金馬不須赍。 兒郎偉，拋梁南，丙地星高每歲占。千障滅烽聞嶺徼，萬艘輸贐引江潭。 兒郎偉，拋梁北，邊城自此無鳴鏑。即看呼韓渭上朝，休誇竇憲燕然勒。 兒郎偉，拋梁上，彷佛神游今可想。風馬云車世世來，金輿玉斝年年享。 兒郎偉，拋梁下，萬靈隤祉扶宗社。天垂嘉種已豐年，地產珍符方極化。 伏愿上梁之后，圣躬樂豫，寶命靈長，松茂獻兩宮之壽，椒繁占六寢之祥。宗室蕃維之彥，朝廷表干之良。家傳慶譽，代襲龍光，肩一心而顯相，保饋祀之無疆。
《白鶴新居上梁文》蘇軾 鵝城萬室，錯居二水之間；鶴觀一峰，獨立千巖之上。海山浮動而出沒，仙圣飛騰而往來。古有齋宮，號稱福地，鞠為茂草，奄宅狐貍，物有廢興，時而隱顯。東坡先生南遷萬里，僑寓三年，不起歸與之心，更作終焉之計，越山斬木，溯江水以北來，古邑為鄰，繞牙墻而南峙，送歸帆于天末，掛落月于床頭。方將開逸少之墨池，安稚川之丹灶，去家千歲，終同丁令之來歸，有宅一區，聊記揚雄之住處，今者既興百堵，爰駕兩楹，道俗來觀，里閭助作，愿同父老，宴鄉社之雞豚，已戒兒童，惱比鄰之鵝鴨。何辭一笑之樂，永結無窮之歡。兒郎偉，拋梁東，喬木參天梵釋宮。盡道先生春睡美，道人輕打五更鐘。 兒郎偉，拋梁西，裊裊虹橋跨碧溪。時有使君來問道，夜深燈火亂長堤。 兒郎偉，拋梁南，南江古木蔭回潭。共笑先生垂白發，舍南親種兩株柑。 兒郎偉，拋梁北，北江江水搖山麓。先生親筑釣魚臺，終朝弄水何曾足。 兒郎偉，拋梁上，璧月珠星臨蕙帳。明年更起望仙臺，縹緲空山隘云仗。 兒郎偉，拋梁下，鑿井疏畦散鄰社。千年枸杞夜長號，萬丈丹梯誰羽化。 伏愿上梁之后，山有宿麥，海無颶風，氣爽人安，陳公之藥不散，年豐米賤，林婆之酒可賒，凡我往還，同增福壽。
《海會殿上梁文》前人 經來白馬寺，僧到赤烏年，自此佛法大行，以至海隅皆滿，伏惟我海會禪師，施無盡藏，開不二門，來作西方之主人，且為東坡之道友，爰因勝地，以建道場，有大富長者八人，造釋迦寶像一所，瑤階肪截，碧瓦鱗差，庶幾鷲嶺之雄，豈特鵝湖之冠。共憑佛力，仰祝堯年，如日之升，與天無極，舉城僚友，闔郡士民，皆興有作之慈，共享無邊之福。 兒郎偉，拋梁東，日出三竿照海紅。作禮禪師為祖席，東坡請到雪髯翁。 兒郎偉，拋梁西，此去西方路不迷。一禮慈尊無量壽，萬年天子與天齊。 兒郎偉，拋梁南，南海薰風動碧潭。過盡千帆并萬舶，歸來金鼓結珠龕。 兒郎偉，拋梁北，玉輦巍巍天北極。侯門鼓吹到山門，為作龍興千萬億。 兒郎偉，拋梁上，瑞氣蔥蔥蔭龍象。勸師舉足不須踏，踏著毗盧惡模樣。 兒郎偉，拋梁下，禮足阇黎來請話。五葉花開到處春，千燈光照何曾夜。 伏愿上梁以后，年豐米賤，氣爽人安，郡侯日轉千階，施主日增萬鎰，果肴云散，錢寶星飛，各務紛拿，共為笑樂。
《披云樓上梁文》陳履常 夙夜在公，必有燕休之地，上下同樂，孰知興作之勤，惟此東州，稱為輔郡，遺澤未息，猶有唐虞之風，王化既成，更同齊魯之俗。河山千里，枹鼓不鳴，閭巷百年，豪杰間出。地滋墾辟，歲嗣豐穰，里無愁嘆之聲，吏絕追呼之擾。因斯時之暇豫，樂此地之登臨。革故增高，事非過制，斷長續短，費不及民。棟宇靚深，稱吏民之觀望；歲時游豫，遂老幼之歡娛。爰歷靈辰，用興危架，聽于輿頌，落此成功。 拋梁東，日上云開四顧中，今代功名歸二老，當年富貴有朱公。 拋梁南，舳艫銜尾系江潭，朝隮已作豐年雨，暮飲行聽抵掌談。 拋梁西，陰陰桃李下成蹊，舉頭更覺長安近，送目長隨落日低。 拋梁北，瑞塔亭亭入云直，百年戰斗及明時，千里河山馀故國。 拋梁上，危架岧峣逮千丈，房心璀璨近檐楹，海岱摧藏俱空曠。 拋梁下，割肉成堆酒如瀉，燕雀投人也自忙，鼠蝠旋墻不容罅。 伏愿上梁以后，人神同力，旸雨以時，水宿涂行，夜無風露之警；盆繅鐮割，家有囊廩之馀。囹圄一空，鞭笞不試，商旅四集，貨賄遂通，據榻以談，不減庾公之興；從游而賦，尚須韓子之文。
《山莊上梁文》孫覿 四郊烽火，誕彌蛇豕之墟；一島風煙，宛在黿鼉之窟鳴，杼出鮫人之館浮，杯開梵帝之宮偶，避地于兵間遂問津于耕者。鴻慶居士數奇，半世多難，百罹救過吹齏悼心喘月平生許國臥陳，登百尺之樓，晚歲營巢，住揚雄一區之宅，命龜三卜，避道五遷，獨行鷗鷺之群，共集雞豚之社。半山銜日，落帆影于座中；萬壑留風，過樵聲于枕上。蓬茅不剪，畚鍤自隨。遙開白板之扉，緩扣烏犍之角。兒童拍手，競欲挽須；婦女應門，那聞轑釜。泥田父瓦盆之飲，荷園官菜把之恩。悵昨夢之已非，佚吾生于既老，木居士安能為福，亦又何求。土偶人自得所歸于焉，是息共此百家之聚，來同一笑之歡。 拋梁東，春入山村處處同。澗草不鋤隨意綠，巖花無主為誰紅。 拋梁南，鼻息齁齁午醉酣。一榻清風吹酒醒，槐公不見府潭潭。 拋梁西，亂棘孤藤刺眼迷。雀啅風前紅皺墮，魚跳波底碧圓低。 拋梁北，萬頃滄波圍澤國。風引仙舟到復回，山人俗駕何須勒。 拋梁上，霜馀木杪浮新漲。肯教百鬼瞰高明，怨鶴驚猿號夜帳。 拋梁下，燕雀紛紛來慶廈。吳王宮殿舊巢空，共此蓋頭茅一把。 伏愿上梁之后，蛇蛟結蟠，犬雞蕃息，野繭大如甕盎，禾囷高若坻京。遇桑間之餓人，一飽之恩猶在，睹梁上之君子，大千之劫無因。凡我往來，共此快樂。
《山中堂屋上梁文》文天祥 戴符尋隱久矣，買山潘岳，奉親昉茲筑室，未說胸中之全屋，姑營面北之一堂，凡私計之綢繆，皆上恩之旁薄。自昔園林臺館之勝，難乎溪山泉石之全。瑯琊兩峰，似太行之盤谷；建陽九曲，類武夷之桃源。然而有窈而深者，無曠而夷，有清而厲者，無雄而峭。所在罕并于四美，其間各擅于一長，而況索之于杖屨之馀，去人遠甚，未有納之于戶庭之近，奉親居之主人，白發重闈，?衣四世，出隨園鵠，付軒冕于何心，歸對林烏，覺簞瓢之有味。頃辟上游之叢翳，偶逢小隱之坡陀。江村八九家，得重洲小溪，澄潭淺渚之勝，山行六七里，有詭石怪木，奇卉美箭之饒。攀飛雪而窺空谾，度脩蕪而陟穹巘。云奔虎斗，根穴相呀，斗折蛇行，嵁巖差互，看輞川畫，如登南垞，過華子岡，讀黃溪詩，如上西山，至袁家渚，其遐詭足以騁懷而游目，其深靚足以養道而棲真。自天作之，非人力也。未為仙翁釋子之所物色，惟有樵童牧豎之相往來，偶然幻出種竹齋、見山堂，尚欲敞為拂云亭、澄虛閣，先生酒壺釣具，無日不來，夫人步輿輕軒，有時而至。乃若波濤洶欻，雪月紛披，煙雨吐吞，虹霞變現，將使山間四時之樂，盡為堂上百歲之娛，啜菽水盡其歡，先廬固在，得諼草植之背，別墅何妨。乃相南隅，乃規中丘，有護曰一水排闥兩山之勢，得栽芋百區，種魚千石之陂，問之陰陽，天與我時，地與我所，若有神物，水增而廣，山增而高，不管相如四壁之蕭條，且作樂天三間之瀟灑。窗中列岫，庭際俯林。舍北生云，籬東出日。或積土室編蓬戶，或通竹溜縛柴門，宛然林壑坻島之中，更有花木樓臺之意，眼前突兀見此屋，人生富貴須何時。茍美茍完，爰居爰處，謳吟月露，供燕喜之詩，判斷煙霞，博平反之笑。何必瑤池昆崙，閬風元圃，方是神仙不須終南、太華、天臺、赤城，亦云山水被褐而環堵，卻軌而杜門，彈琴以詠先王之風，高臥自謂羲皇之上，不知老將至，聊復得此生。今日幽居，便可號為秘書外監，他年全宅，亦無華于昌黎先生。小住郢斤，齊聽巴唱。 東，紅日照我茅屋東，繞盡湖陰橋上看，世間無水不流東。 南，說與山人住水南，江上梅花都自好，莫分枝北與枝南。 西，堤東千頃到堤西，往來各任行人意，湖水東流江水西。 北，濁酒一杯北窗北，白云去處總何心，或在山南或在北。 上，莫道青山在屋上，青山一疊又青山，有錢連屋青山上。 下，試看流水在屋下，他時戲?畫堂前，福祿來崇更來下。 伏愿上梁之后，千山歡喜，萬竹平安，舉壽觴，和慈顏，兒童稚齒，昆弟頒白，濯清泉，坐茂木，虎豹遠跡，蛟龍遁藏，陰陽調而風雨時，神祗安而祖考樂，一新門戶，永鎮江山。
《山中廳屋上梁文》前人 舍一畝之白云，已開別業；屋四圍之流水，更啟前榮，發揮已定之規模，展拓方來之閥閱，有相之道，乃績于成。主人未了書癡，頗有山癖，先人之敝廬在，茍安風雨之馀，慈母以輕軒來，亦愛園林之近頃，斸蒼苔之地昉，營諼草之堂，雖環堵之間，粗云具體，然闔廬之制，未畢全功。相協厥居，聿來胥宇，階戺所以行??價，屏著所以肅嘉賓，不日成之，以時可矣。是用戒良，梓筮吉辰，茀蚴蟉于水端，架蜿蟺于云表，然后翼之以廡，承之以門，移石而立庭皋，通泉而周戶外，清湍峻嶺，為不斷之藩垣，野草幽花，作自然之丹雘。老之將至，訖可小休。昔晦翁愛武夷而不能家，歐公卜潁水而非吾土，余何為者，乃幸得之，未問君王，便比賜鑒湖之宅，何須將相，方謀歸綠野之堂。凡與同工，齊聽善頌。 東，日光穿竹翠玲瓏，〈坡〉茅屋柴門在半峰，〈荊〉風袂欲挹浮丘翁。〈谷〉 南，水面沙邊綠正涵，〈荊〉道人為作小蒲庵，〈坡〉山上仙風舞檜杉。〈坡〉 西，雨過橫塘水滿堤，〈豐〉漁蓑背雨向前溪，〈荊〉水聲秋碎入簾幃。〈豐〉 北，澄碧泓渟涵玉色，〈歐〉夜深山月吐半壁，〈谷〉誰來共枕溪中石。〈坡〉 上，亂峰深處開方丈，〈歐〉風雨戶牖當塞向，〈谷〉五更曉色來書幌。〈坡〉 下，門前白練長江瀉，〈坡〉鼓吹卻入農桑社，〈坡〉翠浪舞翻紅?稏。〈坡〉伏愿上梁之后，山輝川媚，神比天同，俾耆俾艾，俾熾俾昌，壽母多祉，爰居爰處，爰笑爰語，君子攸寧，自此定居，永為安宅。
《代曾衢教秀峰上梁文》前人 居香城，初任衢教日，永新歐陽楚方自其邑買見屋除拆，浮江而來。 兒郎偉，香城拔地，為廬陵之名山，大廈連云，新廣文之甲第。結廬在人境，幽居近物情。竊以買宅買鄰，元號千百萬之價；有廬有屋，或待三十年之勤。未有不崇朝之間，而能使二美之具，誰為之地，乃有此奇，一片乾坤，澹庵先生之里，隔墻鐘鼎，文昌兄弟之家。況方其何蕃之在齊，已有為戴公而起宅，至今日歸之，斯受亦有數，行乎其間，川浮陸運以無遺，水到渠成而甚易，移彼置此，換舊添新，疑半天之飛來，忽平地而卓起。尋引繩墨規矩，曰用舊人丹雘涂塈垣墉，特其馀事，多助之至，不日而成，彼有室筑而道謀，此則事半而功倍，我府博才高一柱，胸洞八窗，太學館中飛黃騰去，大成殿下釋褐歸來。安能郁郁居乎。是以汲汲如也。向時荼壘，曾寫千萬間之心；此日規模，便作十二樓之樣。由柯山而徑上，愬木天而橫飛。何官不為，馀地甚綽，青山如許，聊且號工部草堂，綠野后來，以此為太祝廳事，輒陳韻語，共舉修梁。 東，穹秀崢嶸華蓋峰，卓筆云霄天下獨，曹劉班馬避詩鋒。 南，翡翠英中碧玉篸，一抹罘罳生畫色，府中氣象已潭潭。 西，鄰有文昌瑞色齊，乃祖紹興光價在，重噓真氣磔鯨鯢。 北，山腰帶曳清江曲，滄江歷歷見雙魚，彷佛黃金系橫玉。 上，一朵紅云只尋丈，瓊樓高處不勝寒，轇轕乾坤凌萬象。 下，不是求田并問舍，要令突兀在眼前，俯拾八荒歸廣廈。 伏愿上梁之后，閥閱增高，室家向用，堂前龜鶴，親見金桃，天上麒麟，聯輝玉樹。大耐官職，自立門庭，以無愧于前修，用永傳于佳話。
《太廟上梁文》元·王磐 圣人作事，仰憲百王，都邑成規，要傳萬世。越皇居之肇建，必宗廟以為先，是故舜紹堯基，歸格于藝祖之室，周成洛邑，烝祭于文王之宮。典冊相傳，古今一制。今皇帝仁涵，動植孝奉，神明飲食，菲薄而豐。腆于粢盛，衣服純素而鮮華于黻冕，講求故事，太常之禮樂一新。圖任舊人，漢官之威儀漸復，敬擇吉地，爰立太宮。百堵皆興，千楹并列。堅桫文梓，半出于江南，巨柏長松，并來于山北。共勸樂趨之役，咸成百日之功。因舉修梁，輒伸善頌。 拋梁東，瀚海無波舟楫通，行見新羅兼日本，共來助祭賀新宮。 拋梁西，西域重開路不迷，碧瑱明珠駝滿背，香犀藥草似長堤。 拋梁南，楚風輕脆尚虛談，供祭包茅宜早貢，莫誇天險恃江潭。 拋梁北，萬勇不能當一德，龍沙戰土漲天潢，舞干未久苗來格。 拋梁上，綿蕞新儀參法象，禮文隆殺相時宜，魯國兩生何太強。 拋梁下，天開有道扶宗社，列圣相承四紀馀，于今初睹文明化。 伏愿上梁之后，干戈罕用，俎豆常陳，長朱草于齋除，產靈芝于廟柱，烝嘗礿祀，保百世之宗祧，朝覲會同，來萬方之玉帛。各安環堵，同際升平。 《尚書省上梁文》閻復 龍蟠虎踞，近依天闕之九重；鳥革翚飛，肇啟文昌之八座。昭風云之慶會，聳華夏之具瞻。麟鳳來游，燕雀相賀。欽惟圣明，罄天張宇，亙地開封，混六合以為家，攬群英而入彀。周卿有六，以冢宰統百官；唐省分三，曰尚書、總庶務，喉舌典樞機之密，股肱資輔佐之良。惟政事之有堂，實熙朝之盛典，再涓吉地，爰筑新基。輦來落落之奇材，構出潭潭之仙府。左帶鳳池之水，右瞻鰲冠之峰。聽雞有便于趨朝，待漏不煩于他所。三槐論道，端居上相之尊；一筆為霖，廣作蒼生之福。久協龜策，共舉虹梁。博采歡謠，庸申善頌。 拋梁東，日出扶桑化景融。盡道今年春澤好，安排歌酒慶年豐。 拋梁南，解慍風清澍雨甘。萬頃黃云登夏麥，千村白雪簇春蠶。 拋梁西，月窟無塵太白低。九曲河清蛟蜃遠，萬年枝穩鳳鸞棲。 拋梁北，玉牒交歡懷圣德。草芳騏驥附龍鱗，沙遙鹡鸰攀鳳翼。 拋梁上，調元上應璿璣象。輔德常依紫極垣，洗兵更挽銀河浪。 拋梁下，發政施仁自鰥寡。甄陶萬類入洪鈞，蔭庇八荒開廣廈。 伏愿上梁之后，三辰即序，庶政惟和。邦畿符鼎足之安，輔相協棟隆之吉。二十四考，休誇中令之賢材，萬八千年，共祝天皇之圣壽。
《九先生祠上梁文》薛友諒 道行天地之間，固存消長，世乏圣賢之出，孰與綱維。欲開我后人，必須先覺者濂溪先生，圖立太極，學契圣功，發四端萬善之原，扶三綱五常之教。幸親傳之明道，而復授以伊川，況康節之同時，有橫渠之行輩。文正挺生于涑水，南軒迭起于漢川。在呂太史，豈曰小知，至朱晦庵，始為大備。歷乎千載，實惟九人。視漢唐訓詁之徒，尚陪從祀，接孔孟湮微之統，當有叢祠。爰即州庠，載嚴像設，冀篤信好學之士，啟見賢思齊之心，縱有避秦人，必愿受廛而出于變離騷國，須舍所學而從助舉修梁，恭陳善頌。 拋梁東，人在光風霽月中。為報仙源來學者，精思力踐是豪雄。 拋梁西，先哲從游記鄠郿。樂地一言良有悟，更能談易撤皋比。 拋梁南，春染沅江一帶藍。時不再來如逝水，亟將伊洛學窮探。 拋梁北，斯文復振無楊墨。集成今說考亭功，畢竟是傳來魯國。 拋梁上，天根月窟閒來往。欲將妙理向詩尋，靜著工夫讀擊壤。 拋梁下，朝家咫尺求儒雅。致君堯舜看成規，通鑒一編無右者。 伏愿上梁之后，師儒輩出，理學大明，廣性命道德之傳，贊禮樂文明之治。典隆百代，化及遐方。 《東宮正殿上梁文》盧摯 玉冊金文，既正重離之位；桂宮蘭殿，載新薦震之居。蓋將別冢，嫡以系人心，所以敞儲闈而貳宸極恭，惟皇帝陛下統垂萬世，德冠百王，以不世之英姿，修曠古之墜典。頃因定鼎，爰用正朝。固非逸豫之期，率皆社稷之計。每穆然思隆，萬世之本其必也。能聳四方之觀，乃眷春宮，式崇丕構。敬惟皇太子殿下，溫文日就，岐嶷生知。趨朝回馳道之車，侍幄辨南陽之牘，然不有師賓接見之所，則何以示軌范，不有衛率環列之所，則何以明等威。于是少府獻圖，冬官督役，雇僦盡出內帑，經費不煩大農，萃楩楠豫章之材，罄般輸梓匠之技。規模素定，斤筑隆施。繡桷華榱，拱星辰于閶闔；飛橋復道，接云氣于蓬萊。允葉龜謀，共扶虹蝀，敢申善頌，以相歡謠。 拋梁東，太液滄波與海通。玉殿問安仙仗曉，郁蔥浮動廣寒宮。 拋梁西，京觀巍峨太白低。少海旌旗蔥嶺捷，至今威信徹羌氐。 拋梁南，天策元勛自可參。鉛槧小才蕭統輩，癡兒官事竟何堪。 拋梁北，勿謂天高人叵測。居卿半夜望前星，輝耀晶熒拱辰極。 拋梁上，萬國歡欣睹明兩。金相玉裕德無疵，主鬯承祧神自享。 拋梁下，翼翼青宮崇廣廈。橫經問道重師儒，卻笑瀛洲非大雅。 伏愿上梁之后，殿下端居鶴禁，誕荷鴻休，得保傅若二疏，有賓客如四皓。問安視膳，克盡兩宮之歡；監國撫軍，大慰兆民之望。
《興圣宮上梁文》袁桷 旭日蒼龍，聳帝京之積翠，層霄彩鳳，流阿閣之飛煙。巍成少廣之居，盛極東朝之禮。陛下孝嚴溫凊，敬謹膳羞，謂神游泰初，當廣郁儀之宇，而養以天下，益新長樂之宮。庶民子來，百堵皆作，彩宇周遭于禁雉，寶華流曳于驂鸞。匠石繕完，蓍龜告吉，舉修梁于地上，川岳無嘩，成巨構于城中。云霞得色，敢伸善頌，庸贊昌辰。 《普慶寺后殿上梁文》前人 積翠凌空，儼諸天之層構；側金布地，成四梵之妙緣。皇帝味道圓明，宅心清凈，深植善本，靈山之付囑未忘，廣種福田，寶所之莊嚴彌奐，像設參前。而山立威儀，殿后以云趨，一一青蓮，層層貝葉，爰以棲神而凝睇，亦云澄觀以集思。成祗樹園，作平等觀。虹梁將舉，龍象具瞻。 《大次殿上梁文》宋本 太室奉先，肸蚃之情斯在；齋庭設次，敬共之念彌興。于以為中嚴外辨之需，于以構上棟下宇之壯。配天其澤，不日告成，恭惟皇帝陛下先祖是皇，神明其德，議禮盡致曲之道，享親極如在之誠。玉瓚黃流，躬蒞四時之祭；龍袞元冕，力還三代之儀。且圣人垂遷坐之規斯，明主制齋心之地度，閟宮之密邇，掄良梓以經營。繩直準平，運考工之斤斧。芒寒色正，炯清廟之星辰，陟降彤庭，往來黃道。凡所以如聲音笑貌在其上，皆以其思居處志意于此中。適谷旦之載涓，致柏梁之對舉。爰歌六偉，用相群工。 拋梁東，淑氣扶輿九廟中。獻歲發春當礿祭，太平天子宿齋宮。 拋梁西，天子秋嘗執鎮圭。明發有懷常不寐，萬幾思慮一時齊。 拋梁南，祠祭顏哀神所監。登降周旋無過舉，禮官遷秩圣恩覃。 拋梁北，大烝歲祭骍牛一。圣君方寸盡神通，先正千秋常配食。 拋梁上，三后在天時陟降。風馬云輿恍惚中，神靈只為多儀享。 拋梁下，天子孝思天下化。郁金秬黍與菁茅，錫貢紛紛走諸夏。 伏愿上梁之后，宗祏鼎安，本支益茂，黼珽謹彌文于燕翼，縉紳執彝器而駿奔。二世穆，一世昭，永配明禋于文祖，三年祫，四年禘，載隆純嘏于神孫。泰山四維，天子萬壽。
《首善書院上梁文》明·何喬遠 天子正南面而治，作之君，作之師，庶民遵皇極之猷，有其歸，有其會。故修身為本，壹是無他，建學明倫，三代則共，若人生之不可無饑食渴飲，如天道之未嘗已月恒日升。今皇帝圣敬緝熙，天將睿哲，經筵寒暑之無怠，典學終始以有常。誠見精一執中，本上古相傳之統；明新至善，當天命顧諟之勤。自有帝而之王歲，皆馀乎五百，若自聞而合見，臣孰踵其二三。爰有都御史臣元標，副都御史臣從吾有道而見，為覺之先懷，股肱之惟人，豈可主有唱而臣無和，追畎畝之所樂正，欲上見君而下見民。爰開木鐸之壇，大集鳥嚶之侶。究仁義之條貫，講道德之本元。蓋匪徒以其窮義，達道之真，不變塞于泉石，實欲以其草偃風行之尚，開民止于邦畿，惟是鹿洞鵝湖，人易分為門戶，蜀支洛脈，動或至于參商。議者雖憂于末流，論人當視其所以。今皇帝若曰以道出治，朕方志夫風動，時雍優仕，則學臣正資其后先，啟沃維臣元標，臣從吾念京師厥惟首善，在彼都郁，為人望日，雖群萃夫冠，紳初實假館于禪舍，地則偪隘，道亦異同。既奉煥赫之明綸，宜開革翚之壯觀。爰得城南之宅，遂構書院之區。維大學士臣向高仰體圣懷，下同臣德，爰摛文以作記，將垂訓夫來茲，約閣攸芋，上梁迪吉，伏愿上梁之后，庶民興而大經正，道德一而風俗同，親上尊君，生其固有成德，有造歸于達材，福祿如茨，單厚孔固。
施參政信州府第上梁文 楊萬里 兒郎偉：襟三江而帶五湖，惟古上饒之地；秀千巖而流萬壑，不減晉人之談。我卜我居，是斷是度。同知參政相公：身居魏闕之下，夢寄故園之春。萬金家書，苦無他語；千里明月，祇說思歸。永惟我家，世有陰德。先太師挾經世之具，身雖不逢；今相公遇明主之知，天豈無報？胡不觀乾道壁間之記，抑又聞崔氏枕中之書？再激余波，六月得雨；播在人口，驗于今朝。舍錦里而不歸，是繡衣而行夜。爰得勝地，乃立相門。玉水前陳，匯一潭之清鏡；靈山后倚，列百疊之畫屏。雖云近市而無喧，凜有幽人之遠致，伻圖首肯，端策辰良。屬當執撲之巡，宜有拋梁之頌： 兒郎偉，拋梁東，春曉千花繡畫中。正對玉山峰頂塔，一枝椽筆仰書空。 兒郎偉，拋梁西，秋晚樓臺夕照低。聽取烏龜山客語，去年洪水決新堤。 兒郎偉，拋梁南，槐夏清陰染蔚藍。景德諸峰高見寺，大溪一水匯成潭。 兒郎偉，拋梁北，朔雪入簾深一尺。望中玉作萬屏風，箇是靈山人不識。 兒郎偉，拋梁上，一拋正拂銀河浪。乘槎耐可摘星辰。騎鳳翩然遍崑閬。 兒郎偉，拋梁下，今年萬頃觀多稼。相公日日只思歸，要與鄰翁同作社。 伏愿上梁之后，君親尊顯，家室燕寧。凡我后人，愛平泉之竹石，亦令來世，敬綠野之林園。歡愉之詞，詠歌不足。 這上梁文前邊部分是文，介紹府第所處的自然環境，希望這施參政早日榮歸故里。下半部分就是詞了，意思與文是相同的。最后部分是上梁后的祝福語。
注 1、文中的施參政是指施師點，南宋孝宗時曾任參知政事、知樞密院事，《宋史》卷三八五有傳。 2、信州即上饒；玉水，即信江，又稱玉溪。烏龜山，信州境內山名。 3、卜居：擇地居住。斷度：砍伐樹木。魏闕：朝廷地。乾道：孝宗年號。 4、伻圖：遣人繪圖，此處當指修好的府第。端策：執馬鞭（前行）。乘槎：乘坐竹、木筏。 5、“兒郎偉”，敦煌卷子中有一些以此為名的歌詞，唐代和宋代一些作家作品中也有這種歌詞。中外研究者意見有點兒差異，但是傾向有意義者多，換句話說，認為“兒郎”就是“年輕人”。季羨林先生不同意這種看法，認為“兒郎”只是音，而沒有意義。
二、朝鮮女詩人許蘭雪軒的《廣寒殿白玉樓上梁文》 許蘭雪軒（1563-1589），本名楚姬，別號景樊，朝鮮李朝著名女詩人。出身書香望族，與父許曄（草堂）、兄許筬（岳麓）、許篈（荷谷）、弟許筠（惺叟）均為當時辭章大家，“為近代閨秀第一”，“東方婦人能詩者鮮……近來頗有之，景樊天仙之才……”“其詩文俱出天成，喜作《游仙詩》，語皆清冷，非煙火食之人可到也。文出崛奇，四六俱佳，《白玉樓上梁文》傳于世。”不幸的是，她27歲病逝，身后有許筠整理、朱之蕃撰寫小引的《蘭雪軒集》傳世。錢謙益《列朝詩集》、朱彝尊《明詩綜》等均選錄其詩多首，使得她名振中國詩壇，“蘭雪軒許氏……以外國一女子，芳播中州，可謂顯矣。” 同《蘭雪軒集》中的其他詩文一樣，《廣寒殿白玉樓上梁文》在朝鮮、中國都有著很高的評價。申欽《晴窗軟談》評曰：“許草堂之女，金正字誠立之妻，自號景樊堂。……所傳廣寒殿上梁文，瑰麗清健，有似四杰之作。”“她作的《廣寒殿白玉樓上梁文》傳至中國，時人傳誦不已。湯若士在明代文人趙世杰編選的《古今女史》一書中看到此文后贊評說：'予于畿省遇得其文集一卷讀之，陸離射目，不虞異域姬乃有此淑質也。’” 上梁文，是古代在興建宮室、擇吉上梁時由工匠誦讀的駢體頌祝性應用文，是源遠流長的“祝文”一體的分支，一般由文士撰稿。北魏溫子升始作《閶闔門上梁祝文》，從唐五代時期李琪的《長蘆福禪寺僧堂上梁文》開始，上梁文在體式、語言要素方面基本定型，在宋代頗為盛行，許多文士都曾參與，名篇如王安石《英德殿上梁文》、蘇軾《白鶴新居上梁文》、辛棄疾《新居上梁文》等。 中朝文學之間的交流源遠流長，代有佳作美談。上梁文傳入朝鮮的確切時間和細節雖然史無詳載，但受到宋代上梁文的直接影響則是確定的。朝鮮見于史籍的最早的上梁文是高麗文學家李奎報的《乙酉年大倉泥庫上梁文》。相對來說，上梁文這種并不多見的文體在朝鮮漢文學作品中數量是可觀的，很多朝鮮文人均有上梁文流傳后世。金時習的小說《龍宮赴宴錄》中有韓生赴龍宮寫上梁文并得到神仙稱贊的情節，朝鮮文人對上梁文的重視可見一斑。據統計，韓國民族文化推進會出版的《韓國文集叢刊》共收上梁文約400篇，其中不乏上乘之作，而許蘭雪軒的《廣寒殿白玉樓上梁文》則是其翹楚。 上梁文以建筑為中心，駢句、韻語交錯，融敘事、狀物、抒情于一體，具有豐富的文學性、審美性，是士人雅文學與民間俗文學的完美結合，是別具一格的古代文體形態。“首尾儷語，中陳六詩”是其結構特點。一般說來，“上梁文由三部分組成。開頭部分相當于序，一般用駢文寫成，記建造房舍的緣由、過程和房舍的地理位置，頌揚之詞貫穿其中。中間部分為六首詩，分別以'拋梁東’、'拋梁西’、'拋梁南’、'拋梁北’、'拋梁上’、'拋梁下’起句，分別押東、西、南、北、上、下韻，內容為祝福之詞。結尾用駢文，內容為祈求上天賜福。”⑦很多上梁文“中陳六詩”部分還以“兒郎偉”為前綴，旨在增強驅魔除害的意味。
《廣寒殿白玉樓上梁文》則與一般祝禱祈福的上梁文不同，它成功描繪了一座想象中的宮殿，展示了一個光彩陸離的神仙世界，全文充實著道教思想和道教意象，體現了作者成熟的仙道思想。 廣寒殿白玉樓，乃月宮之仙棟，上清樓觀之一。世人只知嫦娥居于廣寒殿，卻不知此仙宮之來歷。許蘭雪軒充分發揮想象力，為人們描繪了這座仙宮的由來以及仙界的諸多美妙，充滿了道教的浪漫主義奇想，引人入勝。 在上梁文的開頭部分，許蘭雪軒首先明確：宮殿非人力所為，而是仙螺、翠蜃的幻術和青城丈人、碧海王子的法術所造，暗示了神奇人物和神奇景致即將出場。主人公是一位道教仙人，乘龍駕鶴，來去自由，徜徉于太清仙界千年，與浮丘、洪厓等仙人友善。但因誤讀《黃庭經》而被貶凡塵，有短暫的塵世情緣，但是他又不愿過人世間受拘束的生活，于是利用法術返回天界，重新過上了自在生活。“鸞笙鳳管之神游，喜續舊會；錦幕銀屏之孀宿，悔過今宵。”不過，他又不喜冷清，于是邀請昔日仙友來會。玉妃、帝女、水帝、火仙等神仙云集，熱鬧非凡，可無上界樓居，無法安頓諸仙，“于是移章十洲，馳檄九海。囚匠星于屋底，木宿掄材；壓鐵山于楹間，金精動色。坤靈揮鑿，騁巧思于般倕；大冶镕爐，運奇智于錘范。”宏大的建設場景令人驚訝，落成的廣寒殿白玉樓更是美輪美奐，令人炫目：“璇題燭日，出彤閣于煙中；綺綴流星，架翠廊于云表。魚緝鱗于玉瓦，雁列齒于瑤階。……金繩結綺戶之流蘇，珠網護雕欄之阿閣。……翡翠簾、云母屏、青玉案，瑞靄宵凝；芙蓉帳、孔雀扇、白銀床，祥蜺晝鎖。”精致的裝飾和陳設襯托了主人的不凡身世和高遠的精神境界。 值此良辰美景，復有此仙居，何不與朋共樂？白玉樓主人遂廣延千圣，盛宴列仙，場面令人眼花繚亂：“邀王母于北海，斑麟踏花；接老子于西關，青牛臥草。瑤軒張錦紋之幕，寶檐低霞色之帷。獻蜜蜂王，紛飛炊玉之室；含果雁帝，出入薦瓊之廚。雙成鈿管晏香銀箏，合鈞天之雅曲；婉華清歌飛瓊巧舞，雜駭空之靈音。龍頭瀉鳳髓之醪，鶴背捧麟脯之饌。琳筵玉席，光搖九枝之燈；碧藕冰桃，盤盛八海之影。”仙人仙境，仙樂仙宴，歌舞升平，祥和美滿。然而美中不足，仙宮建成，尚缺上梁文來助興、禱祝，而且“清平進詞，太白醉鯨背之已久；玉臺摛藻，長吉笑蛇神之太多。”詩仙、詩鬼雖才學過人，但均作古。新宮勒銘，不能無文記之。此時此刻，許蘭雪軒的筆鋒才由天界轉回人間，自認是三生墮塵、誤登九皇辟剡之仙才，與李白、李賀相比才情不減，此時此刻需一展才華，遂“徐援彤管，笑展紅箋”，成河懸泉涌、句麗文遒之文章，以“留作瑤宮之盛觀”。 作者在“序”中鋪敘了仙人的傳奇經歷、愉快生活以及仙宇的瑰奇美好以后，就進入了《上梁文》的“唱詩”環節。這部分的六首詩并非祝福之詞，而是對白玉樓主人未來生活的延伸想象。作者著力描寫了曠漢太古的寂寥以及宇宙前夜鵬翔云蕩的壯闊景象，有力地襯托了白玉樓及其主人的永恒魅力： 拋梁東，曉騎仙鳳入珠宮。平明日出扶桑底，萬縷丹霞射海紅。 拋梁南，玉龍無事飲珠潭。銀床睡起花陰午，笑喚瑤姬脫碧衫。 拋梁西，碧花零露彩鸞啼。春羅玉字邀王母，鶴馭催歸日已低。 拋梁北，溟海茫洋浸斗極。鵬翼擊天風力掀，九霄云垂雨氣黑。 拋梁上，曙色微明云錦帳。仙夢初回白玉床，臥聞北斗回杓響。 拋梁下，八垓云黑知昏夜。侍兒報道水晶寒，曉霜已結鴛鴦瓦。 同時，這六首詩也是道家“大象無形”、“天地有大美”思想的形象描述。四方上下稱宇，古往今來稱宙。作為宇宙生成的親歷者，白玉樓主人駕龍、鳳、鶴等仙騎優游天界，與諸神仙往來，徹底擺脫了時空的限制，也見證了太古滄桑巨變的偉大氣象，其中溟海茫洋、鵬翼擊天、九霄云雨的壯美氣魄與莊周《逍遙游》中的闊大境界極其神似。許蘭雪軒被稱為“天仙之才”，此為一確證。 結尾雖為祈求上天賜福之四六，但是也充滿了仙道想象：“伏愿上梁之后：琪花不老，瑤草長春。曦舒凋光，御鸞輿而猶戲；陸海變色，駕飆輪而尚存。銀窗壓霞，下視九萬里依微世界；璧戶臨海，笑看三千年清淺桑田。手回三霄日星，身游九天風露。”廣寒殿白玉樓不僅將與日月同壽，其主人也將長生不老，不受天地的限制，享受真正意義上的自由。這不僅是對白玉樓主人的祝愿，同時也是她自己的愿望。
三、上梁文 發樑文（贊語） 伏以： 日吉時良大吉昌，發樑時候正相當， 沾天恩，謝君王，滿門踴躍迎紅樑， 紅樑迎往何處去？今日提報你廳堂。 兄做將，弟做相。兄弟雙雙進朝堂， 從此為我祝贊后，榮華富貴與天長。
截樑文： 天開文運大吉昌，吉日吉時截紅樑， 紅樑、紅樑，（應聲：紅樑、紅樑，） 你以千年之靈氣，能發萬年之禎祥。 我把斧鋸來修整，永鎮華堂以興旺， 人文蔚起科甲第，富貴榮華萬年長。 上樑文（木匠師傅贊語）： 伏以： 日吉時良大吉昌，上樑時候正相當， 文武百官在此地，滿天星斗煥文章， 翰林學士成雙對，侍講侍讀候君王， 朝內屢屢加官爵，門前迭迭起牌坊， 三元一轉朝延選，四海聞名天下揚。 從今為我祝贊后，榮華富貴與天長 祭天文： 天開文運大吉昌，此木好比似龍王， 騰云駕霧上天去，今日請你到廳堂。 用工之日，百無禁忌， 一路滔滔，四海名揚！ 今祭萬里，長發其祥。 今日祭天，瑞靄祥光， 今祭金圈綱，萬吉綱常。 我今祝贊后，百世其昌。
敬酒文： 日吉時良大吉昌，請出賢東拜棟樑， 一拜兒孫登金榜，二拜香火保安康， 三拜人丁千百口，四拜兒孫伴君王。 賢東給我一個瓶，千兩黃金造在成， 前面造起鸚哥第，后面造起八寶亭， 上面造起金獅子，下面造酒是一瓶， 提把弟子敬神明： 一杯酒敬蒼天，五色云中是神仙， 二杯酒敬下地，金銀財富是你的。 三杯酒敬四方。四時八節置田莊。 一杯酒敬樑頭，世代子孫出公侯。 二杯酒敬樑腰，朝中龍袍任你挑。 三杯酒敬樑尾，舉人進京狀元歸。 三個金杯三點紅，金杯內面藏九龍， 位位合齊來助力，請上紅樑登九龍， 登仙自有登仙日，鎮守榮華萬年長。 上樑時，泥水師傅贊語： 日吉時良大吉昌，紅樑登位正相當， 紅樑登位發富貴，富貴發到萬年長。
接著地理先生呼贊語： 手執金雞似鳳凰，紅樑正位正相當。 前面推車來送寶，后面黃金用斗量。 東君人家發富貴，世代兒孫坐朝堂。 從今為我祝贊后，榮華富貴萬年長。 吊樑文，木匠師傅呼贊： 一條黃龍下江東，末吊鰲魚先吊龍， 一條黃龍九丈九，今日落成工人手， 一條黃龍馬上騰，一卷錦絲下來纏， 左纏三轉生貴子，右纏三轉福滿堂， 龍擺尾，鳳朝陽，吾師請你去登仙， 登仙自有登仙日，鎮守榮華萬萬年。 四、李綱《桂齋上梁文》 螺江入海，引朝夕之靈潮；雞岫連云，萃川原之爽氣。茲為福地，爰卜寓居，植雙桂于僧園，結數椽之茅宇。雖慚肥遯，實獲素心，同樂天爐峰之草堂，繼惠逺虎溪之蓮社。迨其吉日，舉此修梁，突兀東山，揖靈源之勝概；苕蕘西嶺，藉髙木之清陰。翦剔荊榛，既開三徑；疏治潢潦，爰鑿兩池。松筠儼以成行，荷芰紛而擢秀；滋蘭菊以共畹，蓺芝術而接畦。嘉橘芬芳，綠苞露重；荔支璀璨，丹實星垂。芳菲不絶于四時，泉石粗供于一壑。銅瓶夜汲，有風月之陪從；蕙帳曉開，無猿鶴之驚怨。蓬戶常關，而雀羅可設；花徑不掃，而朋簮自來。一觴一詠，以暢幽懷；三沐三薫，以語至道。細推物理，洞觀天地之情；廣覽前言，備極古今之變。曝然放杖而笑，莞爾抱膝而吟。餌藥扶衰，愿究無生之學；登山臨水，終諧樂死之心。冒危險以全身，已憑天造；享優游而卒歲，實荷皇恩。敢效歡謠，聊陳鄙志。 兒郎偉，拋梁東，日上千峯海氣紅，未向扶桑倚長劍，且浮瀛渤看珠宮。 兒郎偉，拋梁西，喬木侵天夕照?。但愿長庚斂铓角，最憐新月掛娥眉。 兒郎偉，拋梁南，翠竹蒼松秀色參。南極老人疑我是，笑將白發照澄潭。 兒郎偉，拋梁北，魏闕迢迢拱宸德。斗車錯落轉髙秋，帝座熒煌明紫極。 兒郎偉，拋梁上，合璧連珠森可仰。寸誠何以格蒼穹？空余縹緲青霞想。 兒郎偉，拋梁下，秋色初來正瀟灑。已慚謝傅臥東山，更愧裴公開綠野。 伏愿上梁之后，年書大有，運際中興。安枕山林之間，不愁群盜爭席。漁樵之侶，誰識故侯？采薇散發，而為物外游；樂圣銜杯，而得醉中趣。放懷自適，與世相忘。自天佑之，吉無不利。 五、高啟《上梁文》 高啟，是元末明初的著名詩人。他才華橫溢，能文，尤精于詩，與劉基，宋濂并稱“明初詩文三大家”，又與楊基，張羽，徐賁被譽為“吳中四杰”，當時論者把他們比作“明初四杰”，可見高啟這個人是很有才華的。 可惜，生不逢時，這位千里馬沒有碰到他的伯樂，而是遇到了號稱“中國第一屠夫”的殘忍皇帝——朱元璋，那么，這樣一個才華橫溢的才子是怎樣讓一個皇帝記恨上了呢？ 這得從他年少的經歷說起，元朝末期時，天下大亂，張士誠據吳稱王，自號吳王，淮南行省參知政事饒介鎮守吳中，饒介也是一個文人，聞高啟才名，多次派人邀請高啟去他府中作幕僚，高啟當時僅16歲，也許想一展心中抱負，在饒介的多次邀請下終于答應到饒介府中作幕僚，為他鎮守吳中出謀劃策。 高啟為人孤高自傲，思想以儒家為本，兼受釋，道影響，厭倦朝政，，不喜功名利祿，于是在他23歲那年借故離開饒介府中，去投奔自己的岳父，從此隱居于吳淞江畔的青丘，故自號青丘子。 本來隱居后，邊教書邊種田，生活到也自在，可朝代更替，元朝滅亡，明朝建立，正是廣納賢才的時候，高啟可是明初詩文三大家之一啊，自然會受到朱元璋的關注。 這時候的高啟已經32歲了，皇帝召高啟入朝為官，授翰林院編修，因為他才學出眾，很受朱元璋賞識，又命他教授諸王。魏觀這時候是太子的老師，一個教授諸王，一個教授太子，兩人是同僚，關系還不錯。這魏觀也是導致他英年早逝的導火索。 洪武三年，也是高啟入朝為官的第三年，朱元璋有意委任他為戶部右侍郎，他以年少能力不足為由拒絕了，很不給皇帝面子，這讓朱元璋心中很不痛快。這時高啟作的詩傳入皇帝的耳中，朱元璋文化程度不高，且好猜疑，他覺得高啟作的詩是在諷刺自己，心中已經埋下了仇恨的種子，只是隱忍沒有爆發出來而已。據《明史·高啟本傳》透露：“啟嘗賦詩，有所諷刺，帝之未發也。”皇帝雖然不喜高啟，但沒有充分的理由治他，正好高啟拒絕了他的重用，于是借此賞了一些金銀放他離開。
離開朝堂后，高啟返回到青丘，又過上了隱居的日子，本來生活就這樣繼續下去，你做你的皇帝，我做我的隱士，到也相安無事。這時一個人的到來，以及要他做的一件事徹底讓他走上刑場之路。 這個人就是魏觀，魏觀調到蘇州任知府，看到府邸如此破舊，就命人進行修繕，完工后，請在此隱居的高啟作《上梁文》，本來很平常的一件事，房子蓋好后作《上梁文》，這是風俗。可欲加之罪，何患無辭。 有人誣告魏觀有反心，理由是：一，知府舊址原為張士誠宮址，張士誠在元末時期在吳中自稱吳王，是朱元璋的對頭，你修繕賊人舊址是什么意思呢？不是有反心是什么。二，高啟寫的這篇《上梁文》中，有龍蟠虎踞四個字，朱元璋認為，這幾個字只適合用在帝王身上，你用就是有反心。可憐魏觀剛上任就丟了性命，高啟也因《上梁文》中有龍蟠虎踞這幾個字受牽連，被處腰斬之刑。 一個被皇帝忌恨的詩人，遲早是會走上絕路的，尤其是像高啟這樣一個性格高傲的詩人，生不逢時的遇到了像朱元璋這樣一位號稱“中國第一屠夫”皇帝，那也只有挨刀的份了。
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