劉良華 | 辦好教育集團:教授校長的頂層設計與行動研究

我成為校長與我早年受教育的經歷相關。我小學時語文成績還不錯,但數學成績不好。每次上數學課,總是走神開小差。到了考試的前幾天,就極度緊張、焦慮。初中期間,我不那么恐懼數學了,但到了高中,數學學習再次成為一個嚴重困擾我的問題。幸虧在高三時我遇到了一位善解人意的數學老師。這位老師姓金,每周只講一兩個典型的數學題,然后讓我們做大量的變式題。典型的數學題是母題,變式題是子題。金老師的這個辦法讓我們受益匪淺,我的高考數學成績接近滿分,這既與那年高考數學題簡單有關,也與金老師善于教數學有關。

我的親身經歷告訴我,一位不善教的老師會摧毀學生的學習興趣,讓學生感到恐懼;一位善教的老師會拯救學生,讓學生受益無窮。高中畢業后,我報考了師范專業,希望成為一名讓學生受益的好老師。

大學時,我發現自己喜歡閱讀和寫作,尤其喜歡閱讀和思考哲學、心理學問題,喜歡從哲學和心理學的角度來理解文學和歷史。大學二年級時,我讀到蘇霍姆林斯基的《把整個心靈獻給孩子》這本書,于是,我開始夢想做一個中小學校長,像蘇霍姆林斯基那樣當校長,也像他那樣給學生上課,讓更多孩子不再像我當年那樣過得那么難受。我最想做的事就是當老師和當校長。我相信,如果能做蘇霍姆林斯基那樣的校長和老師,就有足夠大的空間去發揮我的優勢。

這個夢想一直持續到2018年。那年,廣州的一位朋友告訴我,現在有一種“柔性人才引進”的制度,大學教授可以在不改變工作單位、戶口、檔案的情況下,到廣州做兼職的校長,最好做教育集團的總校長。我對這個思路比較感興趣,這個朋友承諾把我的想法傳遞給海珠區教育局的領導。后來,海珠區教育局的領導找我談話,并與我敲定了這件事情。2018年12月26日,海珠區第二實驗小學教育集團(以下簡稱“集團”)成立,我正式就任集團總校長。集團由海珠區第二實驗小學領銜,成員學校包括海珠區第二實驗小學、海珠區知信小學、海珠區金影小學,共覆蓋5個校區。

《信息時報》報道了集團成立的消息并指出,“(劉良華)此次與教育集團攜手合作,不僅可為教育理論研究和教育教學實踐的緊密結合和深入推進創設良好的平臺,更能讓教育教學改革理論的創新和發展更接地氣,將有效促進學校教學理念的更新和科研水平的提高?！盵1]

(一)融入共同體,確立辦學思路

我1992年參加工作,在湖北黃石市十五冶子弟中學擔任過一年的英語教師。后來,我考入西南師范大學攻讀教學論專業碩士研究生,其間,又在西南師范大學附中兼任過一年的初中英語教師。碩士畢業后,我在中山醫科大學教務處做了兩年的行政工作。這些經歷對我做集團總校長頗有助益。但是,對于我而言,做集團總校長是一個新的角色,我遇到了真實的困惑和困難,需要調整和轉換角色。

在正式成為集團總校長后,我發現,老師們的忙超出了我的想象。他們忙于日常的教學工作,工作負擔比較重,因此,很少有空閑的時間靜下來聽講座、做報告、讀書或寫作。校長更忙,除了學校的事務,還要參加各種會議,應對各類檢查。

就我自己而言,我首先需要融入這個共同體。但我能夠做什么,我最初沒有思路,只是跟其他校長和老師一樣按時上班和下班。期間,我主要做以下幾件事:

第一,我每周參與海珠區第二實驗小學的行政會,聽他們總結上一周的工作落實情況、本周的工作重點以及校長和中層干部分工合作的思路。

第二,我會偶爾參與語文、數學、外語等學科組的集體備課,了解他們的工作模式、思維方式以及他們的困惑與期望。

第三,我會偶爾到教室聽課,事先我會讓主管教學的副校長去跟老師溝通,征求授課教師的同意。授課教師同意后,我就去聽課并在課后做簡短的交流與反饋。我只是肯定他們的優點,很少提出缺點或改進的意見。我的想法是:評課的首要任務就是尋找教師的優點。至于何時可以在肯定優點的前提下,提出可以進一步改進的意見,需要等待時機。

第四,我會找機會跟各個學校的校長做非正式的訪談。同時,我也會讓校長幫我安排小范圍的教師訪談。比如,午餐之后,我會跟兩位或三位教師做半小時左右的訪談,但盡量不占用老師的午休時間。

第五,我會讓校長邀請幾位高年級的學生跟我聊天。我需要了解他們對學校的感受以及對學校的期望。

第六,我會在各個學校做有關“我們今天如何做父母”的家庭教育專題講座;同時,讓所有班主任把我拉進家長微信群,以便了解班主任與家長在微信群的交往主題和交往方式。我承諾,我只在群里體驗一個月,一個月之后,我會主動退出微信群,盡量不干擾班主任的工作。

第七,我會向德高望重的中小學校長和專家學習,邀請時任廣州中學校長的吳穎民先生做我的“師父”,同時做我們集團課程與教學改革的總顧問。我的理解是,“師徒制”是校長和教師成長的重要途徑。

通過上述調研和學習,我逐漸找到了做集團總校長的工作思路。我發現,老師和校長會參與各種形式的課程與教學改革。如果教育主管部門或集團推行某個主題的教育改革,他們會克服困難,努力參與相關主題的學習和培訓。這正是我做了集團總校長之后,經過將近半年調研發現的一個重要“抓手”。我希望在集團發起課程與教學改革,以此提升教師的專業素養,強化教師共同體的凝聚力。有了工作思路,我就實現了從大學教授到總校長的角色轉換。

(二)凝聚人心,持續推動課程與教學改革的落實

作為教授校長,我所理解的校長領導力主要包括兩個方面:一是加強學校思想管理,強化校級干部、中層干部和教師發展共同體的凝聚力。在作出教育改革的決策和推進教育改革的過程中,領導會根據改革過程中的反饋信息,隨時隨地作出調整,甚至會作出折中妥協,這是經權智慧。從這個視角來看,所謂領導力,其實就是領導的經權智慧。二是學校課程與教學改革的頂層設計與持續推動。我主要通過制定頂層設計和實施細則來實現自己的教育理想和辦學理念。頂層設計主要體現為兩個文件:一是《集團章程》,主要指集團組織管理的整體設計;二是《集團課程改革綱要》,主要指集團課程與教學改革的總體思路。

對于我個人來說,確定頂層設計的大致框架并不困難,真正的困難在于落實:一是如何落實《集團章程》的組織管理,以此推進集團化辦學的管理運行。比如,我需要落實每月一次由集團所有校級干部參加的“集團行政會議”,落實每周一次的“家長學習星期五例會”的講座主題和視頻錄制。同時,需要組建集團《教育周報》編輯部,讓《教育周報》成為集團教育改革的重要評價機制和電子檔案袋。二是如何落實《集團課程改革綱要》設計的課程與教學改革。這需要組建集團各個學科的教學改革領導小組,討論各學科的課堂教學評價標準。需要落實每月至少兩次的校際聯動的課例研究。更重要的是,在確定了興發教學的大主題之后,還需要進一步確定每個學期的改革主題,確保“每次只做一件事”。這需要考慮教育改革的優先項目,尋找一個易見成效、易被教師接受、易推廣的項目作為突破口。

(一)確立集團核心價值觀——積極教育學

在就任集團總校長的當天,我就召集三所學校的校級干部進行了首次集體學習,講述了我對未來集團課程與教學改革的總體期望,重點推薦了我所理解的積極教育學,并將其作為集團文化的核心價值觀。后來,我做了有關“從No, Because到Yes, And”的專題講座,成立了積極教育學研究中心。

積極教育學的“積極”主要有三層含義:積極樂觀、積極主動、積極暫停。

第一,積極樂觀,就是用積極樂觀的心態去解釋和看待自己碰到或遇見一些障礙、尷尬或令人不愉快的事件。大多時候我們很難改變世界,但是,我們可以改變對這個世界的解釋風格或歸因模式。積極心理學主要推薦三個解釋風格或歸因模式:將壞事歸結為外因而將好事歸結為內因,傾向于自我肯定和自我表揚;將壞事歸結為偶然性而將好事歸結為必然性;將壞事歸結為個別現象而將好事歸結為普遍現象。

第二,積極主動,就是遇到問題或危機之后,主動思考解決問題的辦法而不是抱怨他人。積極主動主要有三個方向:一是主動學習,以自己閱讀、自己檢測、自己驗證的方式發展自學的品質;二是主動改變,以試錯的方式解決困難;三是主動投入和主動創造,以“有主見的自學”和“批判性思維”的方式提出自己的創見。匈牙利心理學家契克森米哈賴將全身心投入的狀態稱為“福流”(flow,也譯為“心流”)。一旦進入福流狀態,人就會全心全意專注于手頭工作,把不快樂的事忘得一干二凈。[2]

第三,積極暫停。積極暫停是對積極樂觀和積極主動的補充與補救。積極暫停至少需要三個意識:一是底線意識。底線是隨時隨地有暫停意識的剎車。不觸碰道德底線和法律底線是做人的基本要求。二是示弱意識。示弱意識就是在激烈沖突的當下,需要有一方主動示弱以避免過激的行為和過激的話語。三是不啟發意識。“不憤不啟不悱不發”是孔子倡導的教育古風,可惜后來被誤解為“啟發教學”?！安粏l”的教育原則就是克服好為人師的沖動,不過度施教,讓孩子在嘗試錯誤的過程中適應自然、適應社會,贏得進化的優勢。

(二)確立集團文化——剛柔相濟、道法自然

道法自然是剛柔相濟的方向。道法自然也稱為教育的“自然法”,其核心精神是剛柔相濟,外柔內剛,以柔克剛。一旦確立了道法自然的大原則,就會走向上善若水、剛柔相濟的實踐路徑。剛柔相濟是道法自然的方法。剛與柔相反而相成。真正的剛柔相濟是在空間上的外柔內剛,在時間上的先柔后剛。外柔內剛強調當事人從外表上看足夠柔和、和善與溫暖,但內心必須堅持原則、堅守底線、堅持正義。

(三)凝練集團校風——科學、民主、和諧

立足于剛柔相濟、道法自然的集團文化,我們凝練了科學、民主、和諧的集團校風,這意味著集團校長、教師和學生要將科學、民主、和諧作為流行文化和日常思維方式。集團化辦學的所有工作尤其是管理工作,必須將科學、民主、和諧作為基本原理和基本原則。

集團成立之后,2019年2月18日,我組織召開了第一次集團教師大會,做了主題為“我心中的理想學?！钡膱蟾?倡導科學、民主與和諧的校風。我認為,集團要追求以科學的方法提升集團辦學的合理性,科學顯示剛性的意志力;要強調以民主的方法保障集團辦學的合情性,民主顯示柔性的愛意;要強調人與自我、人與他人、人與自然之間的和諧,和諧是對科學與民主所造成的張力的一種緩和與緩沖。

這意味著集團管理者在提出解決問題的辦法或形成決議之前,必須先經過科學研究和民主討論,需要集團管理者事前調查民情,事后尊重民意,將和諧共處、凝聚人心作為集團化辦學的最高目標;必須將民主討論、科學研究、和諧共處作為集團和學校的第一哲學。

如果做到了科學、民主與和諧,我們的學校就有了葉瀾先生提倡的底線、底色、底蘊,我們的孩子就會既自由競爭又相互合作,自信、自學、自食其力。就學校而言,科學、民主與和諧至少有兩個特別的內涵:不僅為學生提供科學、民主與和諧的課程,而且為學生提供科學、民主與和諧的學習方法。理想學校或未來學校就是用科學、民主與和諧的精神照亮學校的每一個角落。我心中的理想學?；蛭磥韺W校之道,在科學,在民主,在止于和諧。

(四)確立管理策略——關系思維、轉換思維、整合思維

為了強化集團文化和集團校風,集團提倡關系思維、轉換思維、整合思維的管理策略,這也可視為中國古典教育中的經權智慧。經權智慧是孔子和孟子反復強調的大智慧?！墩撜Z·子罕》提到:“可與共學,未可與適道;可與適道,未可與立;可與立,未可與權?！苯洐嘀腔鄣摹敖洝笔墙浀?、原則,“權”是權衡、權變。用現代人的說法是既要有原則性,又要有靈活性。所以,我們特別將經權智慧視為剛柔相濟、道法自然的補充說明。

總之,剛柔相濟、道法自然的集團文化以及集團總校訓,校風、教風和學風,集團培養目標與教育改革戰略,皆屬于集團頂層設計。我通過系列教師學習、家長學習和校長學習的方式,向集團校長、教師和家長全方位滲透集團核心價值觀。集團《教育周報》每次都有“教育對話”專欄。其重要目的在于:通過總校長與校長、教師、家長的對話,不斷強化積極教育學,形成集團課程與教學改革的共識,同時汲取各方面的經驗和智慧,讓教育對話成為總校長與教師實現溝通和情感連接、建立共同經歷和民主關系的重要平臺。

在做集團總校長之前,我已經形成了比較清晰的教育改革的理念和具體的教學改革思路。[3]

第一,重新思考和解釋了德智體美勞全面發展的教育目標。按照《春秋公羊傳》提供的“三世說”,社會總體上呈現為三個狀態:一是據亂世(可稱為“亂世”或“不發達社會”),二是升平世(可稱為“小康社會”),三是太平世(可稱為“發達社會”或“大同社會”)。據亂世往往推行“獎勵耕戰”的剛性教育政策,太平世往往推行柔性教育政策。也就是說,與重視體育、勞動教育與法治教育的亂世相反,太平世更重視智育、美育和情感教育。升平世介于據亂世和太平世之間,因此不得不既重視體育、勞動教育與法制教育等剛性教育,又強調智育、美育和情感教育等柔性教育。德育(主要是法治教育)、智育、體育、美育、勞動教育和情感教育一起構成剛柔相濟的“新六藝”教育(簡稱“德、智、體、美、勞、情”)?！靶铝嚒苯逃梢跃蹟n為三個模塊:(1)文武雙全,含智育和體育;(2)勞逸結合,含勞動教育和美育;(3)通情達理,含情感教育和法治教育。

第二,確定了教育改革的總原則。這個總原則就是道法自然。教育改革歷來都呈現出在人文主義(可稱為“人文法”)與自然主義(可稱為“自然法”)之間鐘擺運動的特點。當教育實踐或教育理論過于強調人文法時,教育改革就會傾向于自然法的道路。立足于自然法的教育哲學的基本精神是道法自然。道法自然的教育是從動物和植物的自然生長過程及其節奏中尋找教育改革的秘密。道法自然意味著以自然為榜樣,從自然法中汲取改進人文法的靈感,強調在人文與自然之間保持必要的平衡,而并不指望徹底回歸自然。徹底回歸自然既不可能,也無必要。

第三,按照道法自然的總原則,確定了德育改革的基本路徑。德育改革宜順應人的天性,同時又需拿出勇氣,以理性節制人的自然欲望。無論中國哲學還是西方哲學,都存在情感主義與理性主義的沖突。情感主義主要包括快樂主義和利己主義倫理學;理性主義倫理學主要包括義務論倫理學(動機論)和功利主義倫理學(結果論)兩個主要派別。立足于道法自然的德育改革則介于兩者之間,其基本目標是通情達理,基本途徑是班級管理改革,主要包括三個方面:一是班級組織的改革,重視班干部輪流制、班干部競選制、增設班級管理崗位;二是主題班會和主題隊會的改革,讓學生主持主題班會或主題隊會,班主任退居幕后,成為學生的導演或支持者;三是重視班歌、班徽、班訓、班服等班級文化符號的設計,通過多種多樣的班級活動來形成積極的班級文化。

第四,按照道法自然的總原則,確定了智育改革的基本路徑。智育改革主要指知識學習及其教學方式的變革。歷來的教學改革主要分化為兩種教學方式:一是以學生為中心的教學,與之相應的學習方式一般被稱為發現學習;二是以教師為中心的教學,與之相應的學習方式一般被稱為接受學習。從自然法或整體主義的視角來看,有效教學的關鍵在于知情互動(情理交融)、學思結合、知行合一,三者可統稱為興發教學。

第五,按照道法自然的總原則,確定了體育改革的基本路徑。現代教育面臨的比較緊迫的問題是:教育在發展智力推進文明的同時,如何防止因過度文雅而走向文弱?或者說,在推進中華民族偉大復興的過程中,中國教育在重視科學與藝術發展的同時,如何保衛和提升國民的身體素質?如果說德智體美勞五育并進是民族強大的基本途徑,那么,勞動教育和體育乃是五育并進的前提與基石。強大的民族不僅強調“文明其精神”,同時也重視“野蠻其體魄”?！耙靶U其體魄”的基本形式是道法自然,動靜結合。在靜止有余而運動不足的當下,尤其需要強化運動,讓運動成為一種生活時尚。

集團總校訓為“剛柔相濟,文質彬彬”。《論語·雍也》曰:“質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子?！薄拔摹卑ㄖ桥c仁,“質”涵括勇氣、剛毅、野性?？鬃犹岢觥拔馁|彬彬”,主要是為救時人之弊,時人之弊主要是“文勝于質”。因此,集團希望強化被現代教育所忽視的身體的強健與思維的批判性。

在此基礎上,集團設計了“培養通情達理、文武雙全、勞逸結合的時代新人”的育人目標。與通情達理對應的是德育與情感教育,與文武雙全對應的是智育與體育,與勞逸結合對應的是勞動教育和美育。通情達理、文武雙全、勞逸結合構成德智體美勞情“新六藝”課程的核心概念。

在德智體美勞情“新六藝”課程中,知識是德行的起點,德行是知識的終點。但在從知識到德行的過程中,需要有中間環節。按照康德或蔡元培的思路,從知識到德行需要將情感作為中間環節。情感教育(直接的情感教育)與體美勞教育(間接的情感教育)共同構成從知到意的動力系統與中間環節。集團將這個動力系統稱為興發教育。因此,集團課程改革有三個特別之處:

第一,將立德樹人、人格教育作為第一教育。這是集團教育改革戰略目標。在“五育并舉”或“新六藝”課程之間,各個教育并非簡單的并列關系。其中,德育是核心目標。此目標一旦達到,其他目標則順勢而成。因此,集團將德育課程或人格教育作為第一課程。

第二,在德智體美勞“五育并舉”之外,特別添加了情感教育。我們將情感教育作為從知到意(意志教育是德育的核心)的中間環節與動力系統。缺乏這個中間環節,人格教育就失去了動力系統,人格教育、立德樹人終成水中月、鏡中花。

第三,集團不僅重視情感教育的中間環節與動力系統,而且特別將體美勞教育作為第二情感教育與第二中間環節、第二動力系統。

集團將體育的第一目標指向體育游戲的柔性教育與意志力訓練的剛性教育,第二目標才指向身體健康。即便集團提出每個學生必須在小學六年期間掌握兩項以上的運動技能(跑步和游泳是必須掌握的前提性的運動技能),其首要期待也是在運動的過程中興起和引發學生合作交往的愛意與競爭的意志力,而并非讓學生掌握運動技能。

集團將美育的第一目標指向藝術游戲,并通過游戲本位的藝術課程興起和引發學生愛自然、愛他人、愛自我的愛意,第二目標才指向掌握必要的藝術技能。即便集團提出每個學生在小學六年期間必須學會唱三首以上的歌曲,掌握兩項以上的器樂技能,掌握兩個以上的舞蹈動作,寫一手好字,其首要目的也依然在于興起和引發學生的怡然自得的愛意與鎮定自若、臨危不亂的意志力。

集團將勞動教育的第一目標指向自食其力的參與意識、責任意識與感恩意識。一旦有了感恩意識與責任擔當,學生就會有足夠的內驅力與自我效能感。勞動教育的第二目標才是勞動知識與勞動技能。也因此,集團建議班主任在布置家庭作業時將家務勞動作為首要作業,其次才是學科作業。要讓學生盡早參與家庭決策與家務勞動。即便集團提出小學生要從一年級就開始學會做“四菜一湯”,其首要目標也不在于讓小學生成為做家務的勞動力,而在于讓小學生學會參與、學會決策、學會擔當,不怨天,不尤人。由此,集團將陶行知的《自立歌》作為集團校歌的主體歌詞,提倡陶行知“自立歌”精神。

(一)構建理想的校長—教師關系

理想的校長—教師關系應該通過共事和共識來構建。共事是目的,共識是實現目的之途徑。

首先,找到一件大家普遍認可的教育改革的大事。通過共同完成這件大事,形成共同體的凝聚力。所謂同事,就是有共同的事情。人們以為只要在一起工作,就是同事關系。其實,同一個單位的人,如果只是一起工作,而沒有共同要解決的同一件大事,同一個任務,就算不上真正的同事。當一個學校、一個教育集團普遍認可并共同致力于某件教育改革大事時,同事這個詞語的內涵才能得到認證和充實。

其次,校長和教師要通過對話來形成教育改革的共識。如果沒有對話,校長的教育改革意圖就無法得到教師的認可和支持,教師的需要和意見也無法轉換為教育改革的重要資源。

(二)重視教師綜合素質的提升

集團立足于新時代“四有好老師”的理想,制定了“教師綜合素質評價的總體思路與實踐路徑”,提出了好教師的三個標準以及相關的實踐路徑。好教師的三個標準是身體好、學習好、工作好。身體好的路徑是動靜平衡,學習好的路徑是“大五課程”(聽說讀寫行),工作好的路徑是興發教學。

一是身體好。集團重視教師的身心健康,推進教師做到動靜平衡,讓教師擁有足夠的運動和足夠的靜修。足夠的運動包括鼓勵教師積極參與跑步、跳繩和打球三大運動,以及做飯、做衛生、做創意與設計三大勞動;至少掌握一項體育運動技能。足夠的靜修包含睡眠、休閑和積極心態三個方面。鼓勵教師保持每天7到8小時的睡眠。創造條件讓教師辦公桌兼有簡易睡床的功能,讓教師能躺下來午睡。倡導教師保持積極心態。

二是學習好。集團把培養能聽說讀寫、知行合一的專家型教師作為校本教師培訓目標:教育講座(聽)、教師演講(說)、教育名著選讀(讀)、教師寫作與發表(寫)、教育行動研究(行),每個教師必須完成“五個一”的任務。

三是工作好。集團倡導興發教學,展開系列課例研究或校本教研。

第一,設計了“一個大腦兩條腿”的課程與教學改革?！耙粋€大腦”是學校管理改革,“兩條腿”分別是興發教學改革和班級管理改革。興發教學改革的重點是課堂回音、學思行和后排教學。班級管理改革的重點是班干部輪流制與增設班級管理崗位、主題班會、班級文化與班級活動。

第二,實施聽課評課制度,定期開展課例研究。從2019年3月15日開始,集團共舉行了五十多場校際聯動的課例研究。

第三,開展設計研究。集團鼓勵校長參與學科教師的教學設計,將興發教學和班級建設的新觀念融入教案。

第四,制定了用于聽課和評課的基于核心素養的興發教學評價表。該評價表包括兩個一級指標和八個二級指標。不同的學科有不同的評價表。

第五,推行新聽課文化和新評課文化。新聽課文化包括不頻繁走動、不接聽電話、不交頭接耳。新評課文化包括尋找教師優點、基于標準的評課、敘事評課。

第六,實施“有證據”的敘事評課制度。重點從三個方向收集課堂教學發生的事件并以此作為評課的證據:一是教師的課堂回音,二是學生的主動參與,三是教學目標及其達成度。同時鼓勵教師逐步由“基于視頻圖像分析的敘事評課”走向常態的“用鋼筆錄像的敘事評課”。

第七,建立課程與教學改革的周報制度。從2019年2月25日開始,集團堅持每周發布《教育周報》,確定好的、有示范價值的舉措。到目前為止,已發布二百二十多期。

(三)增強教師發展的內在動力

在教師培訓以及提升教師領導力方面,集團主要考慮兩個方面:一是如何減輕教師的非教學負擔,讓教師徹底靜下來,讓整個學校靜下來,讓教師有足夠的時間和精力研究教學專業問題。二是如何增進教師專業發展的內在動力。

集團解決得比較好的問題也是這兩個方面:一是讓教師有足夠的時間和精力來研究教學專業問題。集團倡導課程與教學改革,引導教師聚焦專業發展問題。二是增進教師專業發展的內在動力。具體的辦法是:采用教師自愿報名的方式,舉辦骨干教師培訓班。每屆骨干教師培訓的時間是一年,采用線上與線下相結合的方式,每周一下午從4∶30到5∶45,引導骨干教師集體學習,我們稱之為“教師學習星期一例會”。舉辦兩屆骨干教師培訓班之后,骨干教師培訓走向全員培訓,時間調整為每周二下午。每周二下午教師會議的上半段,集團三所學校組織教師集中觀看“教師學習星期二例會”的講座視頻,視頻由集團總校長或校級干部圍繞教師感興趣的某個話題提前錄制,長度為25分鐘左右。

好老師應該具備聽、說、讀、寫、行五個核心素養。理想的教師發展就是圍繞教師的五個核心素養來展開專門訓練,集團稱之為教師學習的“大五課程”。

第一類課程與教師的傾聽素養相關。教師培訓機構或校本培訓的學校要為教師安排相關的講座,教師則需要在聽講座或觀看視頻的過程中提升傾聽專業講座的能力和專業理解力。

第二類課程與教師的言說素養相關。教師培訓機構或校本培訓的學?？梢詾榻處熖峁╊愃啤敖處熑绾窝葜v”的課程,但更需要為教師提供演講的機會和平臺,讓教師在公共平臺發表教育演講或教育講座,至少可以鼓勵教師錄制“演講”的視頻并向同行播放視頻。教師需要在做講座的過程中訓練自己的言說能力,在言說的過程中整理自己的教育經驗,提煉自己的教育理想和教育信念。

第三類課程與教師的閱讀素養相關。教師培訓機構或校本培訓的學校可以為教師提供類似“教育名著選讀”或“教育名著導讀”的課程。教師一定要親自閱讀而不只是聽他人講解,同時需要掌握基本的閱讀技巧。比如,學會從整體到部分,再從部分到整體的“循環閱讀”;學會借助有影響的“解讀”,讓自己“有主見地閱讀”而不是頭腦空空地閱讀。

第四類課程與教師的寫作素養相關。教師培訓機構或校本培訓的學?？梢詾榻處熖峁╊愃啤敖逃龑懽骷记伞钡恼n程,但更需要引導教師親自寫作,讓教師在教育寫作的過程中整理自己的教育經驗、教育理想或教育信念并盡量爭取公開發表的機會。

第五類課程與教師的行動素養相關。教師培訓機構或校本培訓的學?？梢怨膭罱處煾鶕约旱慕逃硐牖蚪逃拍?設計一個“教育行動研究”的小課題。通過行動研究來檢驗自己的教育理想并改進自己的教育實踐。

從這個思路出發,師范教育應該重視教育思想史、教育實習、課程與教學論、教育研究方法這四門課程的建設。教育思想史和教育實習這兩門課程的主要目的在于培養師范生的教育理想和教育信念。教育思想史的重點是讓師范生尋找自己遙遠的精神導師,選擇并敬畏教育史上的某個教育家,由此堅定成為好教師、好校長的教育理想和教育信念。教育實習的重點則在于在教育實踐中應用教育理論,同時發現真實的教育問題。課程與教學論和教育研究方法這兩門課程的主要目的在于為師范生提供從事教育和教育研究的基本技巧與方法。課程與教學論的重點在于推進師范生掌握課程開發、教學改革的基本技巧與方法。教育研究方法的重點在于幫助師范生掌握從事教育研究的技巧和方法。

現在看來,師范教育普遍對這四門課程不夠重視。由于師范教育沒有為師范生提供足夠充分的教育思想史的學習、充分的教育實習的訓練,他們走上教師崗位后就可能出現缺乏教育理想和教育信念的問題,就可能既不會在教育實踐中應用教育理論,也不會在教育實踐中發現真實的教育問題。由于師范教育沒有為師范生提供足夠充分的課程與教學論的學習、充分的教育研究方法的訓練,他們走上教師崗位后就可能既不善于課程開發,也缺乏教學改革的激情,就可能不善于運用具體的教育研究的方法去研究教學,更不善于撰寫研究報告。

教師發展的主要途徑是校本教研、校本培訓。師范教育與職后教師發展的關系也正在于此:前者為后者提供基本的知識與技能,后者進一步落實這些基本知識和技能。

教育理論需要浪漫甚至需要某種偏激,但教育改革實踐需要理性甚至需要折中妥協。教育理論和教育實踐的這兩種氣質會導致教育改革隨時隨地會出現各種預料不到的沖突。對于進展順利的教育改革項目,我會及時肯定和鼓勵。對于進展不那么順利的改革項目,我需要跟各個成員學校的校長尤其是領銜學校的林秋玉校長溝通,以便及時發現問題并解決問題。對于暫時解決不了的問題,就會暫時擱置,求同存異。教育理論是復雜的,而教育實踐比教育理論更為復雜,這就要考驗校長的經權智慧了。