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彭真復出后高度評價毛主席：我不是一個盲目迷信的人，但我就是崇拜毛主席 隨著認真讀書的人越來越多，加上互聯網的一“頁”知天下，完整的古語內容也更加廣為流傳。 比如，“以德報怨，何以報德”就曾經在新浪微博掀起過一次討論，幾登熱搜。 因為，能夠做到以德報怨的人，太少了。 有多少人能夠在被生活磋磨之后，仍舊笑對生活，并且毫無怨言呢？ 真的會有人不計前嫌，然后與人重新言笑晏晏嗎？ 有。 史書一冊，常載常揚，也成為后世學習的典范。 身居高位者，不拘小節，方成大事。 也正是難得，才能成為典范。 所以直到現在，依舊有人銘記著他。 彭真洗凈污名后，回頭依舊不改初心，堅持實事求是。 
國民黨總說共產黨的人是泥腿子。 誠然，許多人都是出生于貧苦的農民家庭，彭真也是如此。 彭真在1921年之后，接受了馬克思主義。 作為進步青年的一員，在大革命時期組織了不少工人運動和學生運動，已經成為了中共在天津地區的組織部部長。 大革命轟轟烈烈，他也一直站在最前線。 當大革命失敗之后，他仍舊在白色恐怖的嚴峻中繼續堅持著斗爭，在農民中發展著黨員。 但不是每個人都如此堅定，而且不害怕恐怖的包圍。 彭真在1929年，由于叛徒出賣在天津被捕。 
和那些一被捕即叛變的人不同，彭真在被嚴刑拷打的同時，依舊沒有泄露黨的任何消息，甚至還在獄中組織被捕的同志，與那些隱藏在隊伍中的叛徒，與已經叛變的人進行斗爭，極大減少了中國共產黨在當時各部的損失，甚至他還秘密地組織了黨支部，宣傳馬克思主義。 不得不說一句，當時的彭真不僅有膽識，敢在敵人的眼皮子底下這么做，還得夸一句他的謀略與智慧，能在不被發現的前提下進行思想學習，還開展各種形式的斗爭。 這一斗爭就是6年。 1935年的他終于得以出獄，而后他繼續擔任中國共產黨天津工作組的負責人，開展抗日救亡運動。 
次年，他便直接領導了中國民族解放先鋒隊總隊部，期間還一直恢復和發展著北方地區中國共產黨的組織。 當時若沒有他，在白區的工作，黨的許多方面無法有新的進一步推動。 參加革命之后，他使用過許多化名，最終在1937年的時候改名為彭真。 也是在這一年，參加過白區工作會議和中央局會議之后，他聽到了毛澤東對于中國革命基本問題和馬克思主義的深刻論述。 結合他自己對于中國革命的經驗和教訓，他堅定地認為毛澤東同志是中國共產黨當之無愧的領袖。 此時此刻的他，已經將毛澤東認定為是中國共產黨能夠繼續前行的唯一領導，對于毛澤東的崇敬不言而喻。 
而毛澤東思想的提出也少不了他的堅定擁護，甚至在這個過程當中，他自己也結合了地下斗爭的歷史經驗和中國革命的經驗教訓，制定了不少有效的施政綱領和黨的一些章程報告。 新中國成立以后，他長期擔任著黨和國家的領導職務。 作為首都，北京的發展是門面與榜樣，他四任北京市市長。 在建國后的17年中，首都的建設和發展少不了他的嘔心瀝血。 從政法到經濟，從民族到外交，他都作出了重大的貢獻。 
但就算他把民生凋敝、滿目瘡痍的北京城實現了翻天覆地的變化，可是依舊慘遭迫害。 可能是1950年的時候，他便提出了黨的腐化問題需要重視，這無疑讓許多人的利益受到觸及。 所以只要有機會，誰不想斗到他呢？ 正如倒了一個劉少奇，便可以獲取他的利益與職權，誰不想再斗倒一個有著豐功偉績的彭真呢？ 更不用說，彭真在動蕩年代依舊堅持著實事求是，有證據才辦人，沒證據不批判。 他這樣的態度，也使他成為了最早被打倒的對象。 他十分堅定信仰著馬克思主義、毛澤東思想。 他也堅持著實事求是，在真理面前人人平等的原則。 但當時他追隨的人有了改變，他需要彭真和他站邊。 好可惜，彭真只和真理站在一起。 
所以，彭真一度失去支持，最終被看作與劉少奇一邊，與劉少奇一樣被打倒了。 好在他的身子健朗，不像劉少奇已然重病纏身，無法抵抗迫害，更不用說頑強堅持。 但就和他在天津被捕的那六年里一樣，他在被迫害之后，依舊堅持學習馬克思主義和毛澤東思想，依舊關心和思考著黨和國家的前途與命運，繼續展開各種堅決的斗爭。 人之所以能夠立起來，一定是因為他的本質有著一股源源不斷的力量，一股不滅的韌性。 所以無論是誰都不能夠阻礙，一個認真為國家付出的人。 十一屆三中全會后，中共中央恢復了彭真的工作，并且洗脫了強加給他的種種罪名和一切污蔑。 
正如六年的白區牢獄并不會磨滅他的一顆紅色之心一樣，彭真并沒有對于國家和黨失望。 1979年4月，彭真第一次參加中央工作會議，他提出必須堅持高舉馬列主義和毛澤東思想的旗幟。 正是他的堅定，才讓正確繼續發揮它的正確，而錯誤也被蓋棺定論，最終明確。 他難道沒有抱怨嗎？他不會有恨嗎？ 其實，早在彭真被打倒時，毛澤東就已經發現了不對。 他看得明白，但礙于特殊時期，只好暗中保全。 彭真，也始終沒有被開除黨籍。 
彭真在逃脫白色恐怖的兩年后，作為白區代表團的團長會延安參加會議，這是他和毛澤東正式見面。 兩人見面后談得非常投機。 彭真在長期的革命經驗當中，認識到中國國情與馬克思主義的結合，毛澤東非常贊成他的認知，認為他和自己的觀點非常接近。 他們都明白，要根據中國的實際來指導中國的革命。 由于思想上的覺悟，毛澤東推薦了當時的白紅珍參加中央政治局會議，彭真還在會上發言，毛澤東評價這個人發言很有水平。 而后的抗日戰爭當中，彭真就如何在經濟上、文化上、思想上進行建設，提出了一系列的建議，前后一共匯報了七次，而每一次毛澤東都在認真聆聽和記錄。 
對于毛澤東來說，彭真的思想路線和他是完全一致的，從東北到北京到建國，毛澤東一直在認真考察著彭真，他一直被毛澤東放在重要的崗位。 他對彭真的看重，有目共睹。 但彭真之所以被毛澤東看中，不僅是因為他認可毛澤東的思想，更是因為在長久的實踐中，他明白毛澤東的理論是正確的，真心為黨、誠摯為國的他，推崇著毛澤東，尊敬著毛澤東。 怎么能夠把國家擰成一股繩，當下的毛澤東思想便是其中的脊梁，毛澤東則是這無形脊梁的具象代表。 可以說，在當時有毛澤東在，中國便是穩定的。 和彭真一樣，毛澤東也察覺到了黨內的腐敗問題，而腐敗其實是由于人的思想腐化。 
毛澤東想找機會，用人民的汪洋大海掀起巨浪，將具有腐化思想的分子都一股腦兒掀出水面。 但沖浪尚且需要耐心等待潮來，巨浪的翻涌并不是那么好控制。 彭真堅持實事求是的態度，沒有能夠符合毛澤東接下來的期待。 所以，彭真被點名批評，最后被免掉了政治局委員和北京市市長的職務。 但毛澤東知道彭真無罪，他對彭真的不滿被人利用了。 于是，在1967年九月“南巡”的路上，毛澤東提到，要選像彭真這樣的人當代表，選為中央委員。 在1973年鄧小平復出的時候，毛澤東在會上又提出了彭真的問題。 他兩次都希望彭真能夠復出。 不管誰說彭真叛變，或有理論的問題，毛澤東始終不信。 革命時代的考驗讓他清楚地知道，彭真的“真”，彭真一定不會讓工作失去正確的方向。 
前有國民黨六年牢獄之災，后有建國后的政治風浪。 但無論哪一次，彭真都能夠順利地度過，就好像度過了一個漫長的凜冬，熬過了風霜冰雪。 復出之后的彭真，最先感受到的不是權利的回歸，而是信息的靈變，許多情況從不同渠道傳給了他，他能夠真正地意識到這個國家的情況如何。 風浪中，毛澤東沒有真的希望他淹死，自始至終，所有能夠看清本質的人都能夠明白，毛澤東只是希望國家能夠變得更好，腐化的思想與人，能夠從國家被挑出剔除。 巨浪之下，無數的人被傾覆，許多的人都被情緒所控。 但，彭真沒有。 他忘不了斯大林去世之后，毛澤東說，蘇聯的兩把刀子丟了一半。 只因赫魯曉夫對斯大林的全盤否定。
列寧之后，斯大林帶蘇聯取得了諸多成績，雖然他將個人意志強加在了國家和民族之上，但不得不說，他已經成為了蘇聯當時不可替代的精神支柱之一。 否定斯大林，其實就是否定那些年蘇聯人民的努力。 所以，蘇共二十大后，蘇聯及整個社會主義陣營都開始走向動蕩。 一個國家的興起，不僅靠優秀的人才，更靠全國人民共同的信念與信仰，一起努力奮斗。 當年赫魯曉夫的行為，撼動了蘇聯人民的信仰。 在毛澤東去世后，彭真真切地感覺到歷史會因他的去世而發生變化。 但即使要撥亂反正，也絕對不能夠否認那些年的毛澤東思想。
因為人們曾是那么崇拜毛主席、信仰毛主席，是那些年人們在農業上、在科技上、在生活上前進奮斗的動力，一旦否認掉了這股動力，人們就會陷入思想的混亂。 于私，他看的明白毛澤東的目標是什么，他也清楚毛澤東后續的行動，對他的挽救。 于公，當時已經確立了毛澤東思想是全黨全軍全國各族人民的行動指南，一旦否定，便是整個中國再次進入混亂。 而這會兒的混亂更加難以撥亂反正，因為它是人們思想上的搖擺不定。 這沒有辦法從法律進行加持，也沒有辦法通過外界的其他方法，真正有效快速地進行干預，只能夠在事情還沒有發生之前，抓住機會，不讓想象成為現實。
所以當彭真復出之后，他較正式的一次講話，便是關于如何看待毛澤東——“不是非毛化，而是非神化?！?/strong> 毛澤東就是前無古人，后無來者，令人崇拜，對毛澤東的信仰并不是迷信。 但若真的要說問題，人無完人，毛澤東在晚年所做的事情，也必須被黨所承認，功過是非，一一明確。 而此話一出，便得到了大家的認可。 很多人都有類似的想法，但是大家搖擺不定，此時只要有一個人能夠堅定下來，才能夠繼續將思想擰成一股繩。 彭真參與制定了新中國的第一部憲法，經歷過動蕩的他非常明白，去掉主觀的政治審判，堅持講證據的法律審判，才能最終實現更多的公平公正。 后來的他，也在社會主義民主與法制建設上繼續發光發熱，這是歷史的使命，也是歷史的選擇。
不會總有人是對的，圣人也有選擇失當。 能夠保證方向無誤的方法，就是堅持不變的初心。 若開始摻雜個人情感與利益，那么內容會開始變質，腐朽與衰亡就是必然會發生的事情。 彭真的“真”，在于他對祖國、人民的真摯情感，他真誠地面對自己的內心，真切生活，認真努力地解決困難，這樣的人，不會被任何事物所蒙蔽。 這就是，實事求是，知行合一。
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