【感知論-0201】自作自受，給自己一個(gè)家

《構(gòu)建自我的感知世界》

無(wú)論自覺(jué)不自覺(jué)，每個(gè)人都在感知，你感知自己的呼吸、心跳以及身體的存在，你感知外部事物的運(yùn)動(dòng)與變化，你感知到的所有信息組成你的世界。你并未意識(shí)到這個(gè)世界是由你的感知構(gòu)成，因?yàn)檫€有一個(gè)世界也存在于你的認(rèn)識(shí)和感知中，那就是由所有人的感知認(rèn)識(shí)構(gòu)成的公共世界。公共世界是由語(yǔ)言符號(hào)、認(rèn)識(shí)、概念、經(jīng)驗(yàn)、規(guī)則、規(guī)律等人的精神意識(shí)約定而成，公共世界是概念的虛擬世界，公共世界是個(gè)人意識(shí)的交匯處和集散地，是人與他人交流勾通的現(xiàn)場(chǎng)。公共世界的主要作用就是方便與他人交流與互動(dòng)，是人們約定的事物存在地址。而自我世界是絕對(duì)的唯一的存在，是超越了意識(shí)、語(yǔ)言符號(hào)、和精神所在的世界，是感知的終極顯像。

公共世界是外面，而你的世界才是你真正的家。你的世界構(gòu)成原理非常簡(jiǎn)單，就是你所有的感知信息經(jīng)過(guò)你的精神意識(shí)加工處理，還原成你一個(gè)人觀看、體驗(yàn)及擁有的世界。也就是你的世界是由你的感知和精神意識(shí)結(jié)合產(chǎn)生的內(nèi)容，這些內(nèi)容就是你全部的生活和人生命運(yùn)。每個(gè)人都有一個(gè)家，這個(gè)家是自建的。這個(gè)家由你的各種感官系統(tǒng)提供建筑材料，由你的精神作為設(shè)計(jì)師建造的，因此，你的世界本質(zhì)是感知的，內(nèi)容是精神的，所以，你的主觀意識(shí)、情緒和思想在某種程度上左右著你的世界的存在內(nèi)容，或者是存在內(nèi)容的基本風(fēng)格。你可以把世界布置得善意又甜美；也可以布置得花團(tuán)錦簇、色彩紛呈；也可以布置得了無(wú)生趣、既無(wú)趣又無(wú)奈；更可以布置得森嚴(yán)壁壘、風(fēng)聲鶴唳；還可以布置得火光閃閃、刀光劍影……這決不只是性格、脾氣和性情可以解釋的，你確實(shí)就這樣存在著，因?yàn)槟憔透兄竭@些。世界那么大，但你的世界就是如此不同，就是如此讓你安然享用或不得安生。

人并無(wú)自我覺(jué)悟，都把自我的世界看成是自己遭遇的結(jié)果，是自己的幸運(yùn)或不幸。這完全是一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，自己的世界是你感知因素和精神因素的必然產(chǎn)物，也是你最終的感知結(jié)果。你所經(jīng)受的是你讓自己經(jīng)受的，外部事物只是你感知的材料，你把它們加工成了你最后所受的感知，如果你很不愿意居住在這個(gè)世界里，那么該怨誰(shuí)？這到并非是自作自受的邏輯，因?yàn)樵谀氵x擇而構(gòu)建的世界里，別人所作，你也得受，因?yàn)椋憧赡茏屗械耐庠谑挛锒甲兂赡愕膬?nèi)在所受，你的世界如果布滿(mǎn)尖銳的鐵籬笆，誰(shuí)進(jìn)來(lái)不都得血肉模糊？這血肉模糊的不是他物，正是你自己內(nèi)心的感知。

許多人沒(méi)意識(shí)到，也從不構(gòu)建自己的世界，他們把家安置在公共區(qū)域，比如鬧市的大街或車(chē)站的大廳，他們認(rèn)為，大家的世界就是自己的世界，大眾怎么看我就怎么看，大伙怎么辦我就怎么辦，省去自己的麻煩。這樣做的后果顯而易見(jiàn)：任何事物都可以影響你、任何人都可能觸動(dòng)你、任何觀念都可以左右你、任何命運(yùn)都可以選擇你……把自己放逐到公共世界是最大的無(wú)知、無(wú)能和無(wú)奈，其結(jié)果是人擠人、物擠人，到處遇壁壘，處處撞南墻。末了，一身傷痕，恨天怨地尤人。最后你會(huì)感知到些什么？可想而知。

不是人沒(méi)家，是人們沒(méi)意識(shí)到何處是家。不是對(duì)命運(yùn)無(wú)法，是對(duì)命運(yùn)無(wú)知。打理自己的世界，裝飾自我的家園，是人走進(jìn)生存智慧的方便之門(mén)。每個(gè)人對(duì)于自己都有很大的自由：命運(yùn)你無(wú)法左右，感知你可以作主。你知悉感知原理，善用感知過(guò)程，料理感知結(jié)果，這樣的存在就是理性的和智慧的，這樣，你的世界不但獨(dú)立，而且，為你所控、為你所用、為你所享。現(xiàn)實(shí)生活中，把這解釋成：會(huì)想，聰明，明智。人與人不同，原來(lái)不同的是整個(gè)世界，是整個(gè)世界的不同結(jié)構(gòu)、不同風(fēng)格和不同用處，你說(shuō)，這樣的人和人生會(huì)一樣嗎？

都知道善待自己的人一定有很好的感知結(jié)果，這感知結(jié)果就來(lái)自于自知、自覺(jué)和自為。雖然，自我世界不是法外之地，也不是世外桃源，更非銅墻鐵壁，外部公共世界對(duì)它的影響無(wú)所不在，但是，它卻可以造一隅安靜、保一處安全、讓自己安生。當(dāng)然，人的最終去處是自我世界和公共世界兩界合一，人才會(huì)得到理想的存在，但在這之前，在亂象世界中，人能居于一個(gè)自我感知的世界中，人能夠盡可能得到最良好的感知結(jié)果，雖是權(quán)宜之舉，也是人之大幸。不然，在一片糊涂中，人能有什么好結(jié)果呢？

——節(jié)選自王建平著《感知論》

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