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無經方不中醫 求醫不如養生 養生不如寡欲 文字整理：中道之醫同修 總統籌：墨默  《玄隱遺密》書非常好，可惜很多人看不懂。這本書是三申道長道家單傳下來的，其實三申道長也不一定能看懂，他只是把黃老之學、上古的東西記錄下來往下傳，傳下來之后，后人也看不懂。  書接著上回： “就清離濁” 指代吃食物要吃清淡、有自然香氣的，不要吃濁陰之物。 何為濁陰之物？ 我們說的水里的東西全是濁陰之物。第一，它得不到燥氣；第二，它沒法得熱氣，所以說水里的東西沒有百分之百也有百分之九十都是寒濕的。食物能為我們身體所用才是正氣，要是用不了，吃了要不敗脾胃要不上火，這是邪。好比有人吃燒烤的東西上火，那是是燥邪。“就清離濁”，一方面是飲食方面要清淡，不要吃那些濁陰之物（水里的東西、包括一些肉食，也屬于陰的）。膏粱厚味足生大疔，說的是吃多了油膩厚味的食物就會生疔瘡，長夏以飲食清淡為主。 水里的東西多屬寒濕之類，陽的東西就是長在地面上的米、面，開花的，得太陽的光照，尤其是小米，含陽量最高，最好的食物是溫養我們脾胃的小米。 小米，在《禮記》講土日食稷與牛，黃牛在五行里對應的是土。稷指玉米、小米及黃色的谷物。“食稷”：吃一些黃色的玉米，苞米，小米，“與牛”：黃牛屬土，長夏的時候，可以吃一點牛肉，養養土氣。不過村長不吃肉，吃點小米粥很舒服。 “中央土。其日戊己。其帝黃帝，其神后土。其蟲裸，其音宮，律中黃鐘之宮。其數五。其味甘，其臭香。其祠中溜，祭先心。天子居大廟大室，乘大路，駕黃騮，載黃旗，衣黃衣，服黃玉，食稷與牛，其器圜以閎。”（《禮記·月令》原文） “就清離濁，以資胃陽” 小米是養胃的，這個時節也可以吃炒面豆，山西的一種零食。有的小孩因為吃太多寒涼的東西導致脾胃寒，經愛拉稀或便溏，食補的時候，最好就是吃炒面豆。山西地區拿黃土炒的面豆，把面做成小豆兒，炒得焦焦的，跟烤饅頭片一樣，但是烤饅頭片，直接用電烤后食用容易上火，必須是炭火烤的才有健脾的功效。 “以資胃陽”，長夏資胃陽，老祖宗常說“冬吃蘿卜夏吃姜”，長夏的時候，身體里面很空，如果再喝涼啤酒，會很傷胃及胃陽。這個時候我們應該補內里，比如吃涼菜的時候，放點姜汁去去涼菜的寒性。別讓胃再受涼、受損了。 以資胃陽，就是要養胃陽。資，就是滋養的意思。 “就清離濁”，我們還可以從氣上面講。首先，什么是清，什么是濁。世間的歌舞升平，是濁氣，村長很多年沒有去過KTV,偶爾去一次，里面的味道能把我熏死，里面的人爆出來的味道，有很多的濁氣。 清揚之氣：清晨的時候，山里面的那個氣，涼涼的，輕輕的，這是清氣，是清揚的，醒神，也叫做霽。 如果有人喜歡去KTV，他喜歡這種也是可以的嗎？ 他喜歡并不代表他需要，好比一個人開始天天抽煙，結果就染上煙癮了，并不代表其身體需要，而癮是一種習慣，大腦振動頻率，他的能量級已經跟這個東西（濁）同頻共振了，所以才會覺得這個東西讓他很舒服。但是你讓村長去KTV，去城里都受不了，會很痛苦；就像有人去一個很臭的茅坑拉屎，蹲的時間長了就聞不到臭味了，因為他自己“于屎共患”，他“變臭”了就不會覺得屎尿臭了。 那喜歡去KTV的人聞慣了濁氣，他去山里，他也會覺得空氣清新，喜歡這里嗎？ 他喜歡但是待不住。因為他的氣燥，山里的氣靜。他身體里的燥和靜要打架，可能會待十天半月，但時間長了，他自己受不了就走了。振動頻率不一樣，待不住。 現在的人吃得太多了，脾胃消化不了，整個氣都堵在脾胃處，要通過唱歌來宣泄。脾胃有病的人喜歡登高而歌，棄衣而走，要把脾胃的氣消耗出來通過唱歌會舒服一些。 所以，就清離濁非常好，我們從形式上可以講，從氣上，從神上還可以說“就清離濁“：圣賢的教法即清，圣賢的教法都是教我們如何修心。世間的教法都很濁，教我們如何賺錢，如何貪嗔癡。這個時代錢不能不賺，但多少是個夠呢？就算一無所，僅三餐果腹也能活。豪宅香車，歌舞升平的日子真的舒服嗎？沒有體驗過，也不得知。村長覺得饅頭面條挺好的，每天有大把的時間閱讀圣賢書，想不做什么就不做什么…… 現在是三伏天，正好可以利用伏天按兵不動，多讀讀圣賢書，平時工作忙，現在放暑假有時間了，孩子們都在，正好和孩子們一起讀讀《詩經》，看看《尚書》，中國的諸子百家，隨便一本，能看的太多了，先把自己的神調正。 “就清離濁”怎么解都可以，這四個字，解三天三夜也解不完。里面包含的太多了，大家大概知道是這個意思就可以了。  “去濕就溫”。如何去濕？現在人動不動就去濕，其實沒必要去濕。如果我們不沾染濕就不會生濕，但是現在的人，生濕的東西很多。 游泳，常年吃水果，，牛奶冷飲等。 游泳，偶爾一次是可以啊，天天游泳肯定不行啊，三伏天主濕。身上起各種濕疹都是因為長期沾于濕。 寒和濕是同胞兄弟，只要是寒必定有濕。跟冬天一樣，下一場冷雨，地上不可能沒有積水。現在的人喝牛奶，吃冷飲，游泳，包括喝的水沒有一絲陽氣，上午喝的水下午才排出來，有人下午都排不出來，得晚上起夜，因為白天他的腎陽都顧他的命、顧他的思考去了，沒有多余的腎陽來利尿，白天的水利不出來，晚上睡覺了，大腦不思考了，這個時候有點腎陽了，才能把白天的水利出來了。想想，我們現在都對不起自己的腎，五臟就那么小一點，太辛苦了。白天得顧我們的精力，讓我們思考，去衣食住行，晚上還要給我們利尿。 “去濕就溫”，要知道哪些行為是生濕的，把它戒掉就不生濕了，不是吃什么去濕東西。一味的去濕，喝去濕茶，治標不治本，濕永遠去不完，反而傷腎陽。就像有人一邊吃好吃的，一邊減肥，干的都是無用功，如果真的想減肥，只要管住嘴，自然就減肥了，至于你喝涼水也胖，那是身體積水，利不出去。要知道生濕之源在哪里，戒掉就不生濕了。 就溫指溫性的食物，因為溫性的食物能化濕，濕是脾在管，即脾主濕。如果脾胃壞掉了，運化不了陰了，甘溫除大熱，要吃甘溫的，用來除身上的熱，這就是去濕就溫。 溫，是溫性的食物，健脾的食物；甘溫健脾，比如說:南瓜小米粥、生姜，生姜可以散水，吃飯的時候，想吃涼菜，里面放點姜絲或姜汁。 小孩子的白血病，長期低燒，這個熱不能用涼的來除，反倒應該先健脾，如果不學中醫是很難理解的，人的直線思維就是見熱就要用涼的藥物。人體生的陰是由我們所吃的東西經過脾胃和肺（太陰系統）的運化生成，小孩子一直低燒，是有陽但陰跟不上，陽一直浮于外，此時只要把陰給他拉平就不燒了，幾乎小孩子白血病都是脾胃寒涼掉了，不能放療化療，不能去降他的熱，反倒要給以溫補，溫補以后，脾胃系統建立好了，就退燒了，就這么簡單。就像燒水一樣，水沸騰的時候，火是一直燒著的，但是我們如何讓水不沸騰，再加點水就是了。脾胃就是運化這些水給身體補充陰液，補充水，水足之后鍋里就不會開得那么烈了，陰陽相等。如果遇到小孩子得白血病的，推薦他喝用炭爐煮的南瓜小米粥，喝一個月準好，另外就是要喝炭燒的水。 小孩子不會真的沒有陽了，沒有陽都是假的，是因為脾胃寒涼又沒有把冰的、寒涼的東西斷掉，把脾胃整壞了，只要把上面的冰山搬掉，他的陽氣“噌”地一下子就出來了，所以說小孩子的白血病好治得很，半個月就能恢復正常，關鍵是沒人信。 小孩跟老年人沒有陽是不一樣的，老年人是正兒八經沒有陽了，小孩子是假的，就如同假性近視和真性近視的區別。 “去濕就溫”的意思大家都理解了，一定不能吃寒涼的東西，一定要吃溫性，以溫去濕，寒涼的食物非常敗脾胃，一敗脾胃就耗損腎氣。 比如一個人本來腎的納氣能力就弱，當下季節呼長吸短，脾胃也弱，還要大口喝冰飲料之類寒涼食品來調腎氣，如此反復，惡性循環導致夏天好多猝死的，救不回來。 我們平時生活中要常備姜，姜是溫性的，不要備蔥和蒜，蔥和蒜是大熱的東西，尤其注意蒜，大熱，有人吃蒜吃的稍微多了些，晚上睡覺睡不著感覺煩熱，渾身燥熱，所以夏天不撤姜食。 “阿難，一切眾生食甘故生，食毒故死。是諸眾生求三摩提，當斷世間五種辛菜。是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙嫌其臭穢，咸皆遠離。諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻。常與鬼住，福德日銷，長無利益。”（楞嚴經·卷八） 五辛（五葷），包括蔥、蒜、韭菜、薤(圓蔥)、興渠。 蒜是很不好的，最好不吃。生吃蒜辣心，“生吃發嗔，熟吃發淫”，喜歡吃生蒜的人脾氣都不太好，韭菜等五葷也類似，五辛（五葷）包括蔥、蒜、韭菜、薤(圓蔥)、興渠。佛經的故事中講到五辛（五葷）是由魔女的便溺化成的。“葷”字是草的頭，“腥”字是肉字旁，而姜則不屬于葷腥，姜是溫性的。總之，不要吃或者少吃葷腥，因為葷腥也屬于濁氣，又邪又濁，應該“就清離濁”。 不能說身體喜歡吃的東西就是身體需要的，它只是代表一種長期飲食形成的習慣，就比如抽煙，抽習慣了不抽就難受就是形成了“癮”，并不是說身體需要它；比如長期喝牛奶習慣了也會成“癮”，不喝就難受，但它并不是身體真正需要的。 很多表面聽上去很有道理的話，其實仔細推敲就會發現只是資本宣傳的手法；比如說缺鈣，其實身體缺什么東西，只要脾胃健康，身體自己會合成，很多東西不需要人為管，一旦人為想要去接管，就會造成干擾，就比如女人懷孕，受精著床、生五臟六腑、長骨頭、臨盆等等都不是人為要管的事情，現在每一個步驟都人為的要過問這就不對了，這不是我們要管的。 身體不需要人為去干預，修行也一樣，修行就是做無用功，但凡用一點力就會劍走偏峰。 只要保證身體的脾胃運化正常，吃什么都補。熊貓吃竹子，竹子并沒有油，熊貓吃得一身脂肪；牛吃草，草也很少蛋白質，牛吃得一身腱子肉。只要脾胃運化好，身體自己會合成，不需要去補，反而如果硬要去補，身體還要拿出一份氣血來把人為補的，實際不需要的東西給代謝掉，反而又浪費了一份氣血，適得其反。所以說吃的保健品越多，身體氣血越差越沒勁或者手腳越涼，身體越不好。吃的越多越雜亂，氣血虧空的就越厲害，吃得多反而更沒精神。正常情況下人會餓的沒勁才對，不會吃飽了沒精神，但凡吃飽之后沒精神昏昏欲睡者，就說明你的腎陽已經虧空了，你再透支自己的生命。這類人，如果陽了之后身體會恢復的很慢，身體有損傷修復的也會很慢！ 真正懂中醫的話，就會明白什么是能量。換言之，天下的所有的東西其實是一種物質，即一道、一法，是一種生生不息的在宇宙中運化的氣，天地人都是一氣化之。 人體是天地，中醫講身體自有大藥就是這么來的，人自己本身也是能量體，只要脾胃運化好，能保證陰陽交互，就有了乾卦和坤卦，整個六十四卦的卦爻都是乾卦和坤卦的孩子，乾坤就是父母卦，歸寧父母，歸于天地，學天道的自強不息和地道的厚德載物，當天地都有了，六十四卦就齊全了，生生不息，只要保證兩個方面：
身體就不會得重病，也就是我們所說的后天之本（脾胃）和先天之本（腎陽）。不需要人為的一點力，不需要花一分錢，平常生活就好了。所以說在村長這聽養生，不需要花錢也不需要費力，還省錢還省腦筋，養生更是能體現無為而治的智慧。  去濕就溫，資衛清榮。 ?這里牽扯到中醫的一個概念，叫“營衛二氣”，營氣和衛氣。 衛氣就像地球的磁場一樣，保護身體不受外邪干擾。同樣一陣風吹來，一個人吹感冒了而另一個人一點事沒有，是因為被吹感冒的人衛氣弱。 長夏要資衛氣，因為三伏至六邪出，此時，人體毛孔全部是打開的狀態，很容易受外界的風邪寒邪等六邪侵擾，資衛氣就是壯衛氣，強壯的衛氣像不讓外敵入侵的衛兵一樣形成金鐘罩，保衛身體。 前面講的例子，一陣風吹來，有人毫無感覺，有人打幾個噴嚏，有人重感冒；這就是身體衛氣強弱的表現；一般情況下衛氣受傷的話，會生現一種感冒癥狀，就用桂枝湯證，衛氣弱的表狀：出虛汗、漏汗、打噴嚏、渾身緊、怕吹風，尤其感覺脖子后邊特別怕風等等，這個時候要資衛氣，喝桂枝湯。桂枝湯可以常喝，或者喝點小健中也行,健脾資衛。 權且可以把衛氣理解成陽氣，榮氣為陰氣。 血脈里面推動血脈運營的氣叫榮氣，資衛清榮就是資養衛氣，保持榮氣的清透通暢。結合前面講的就清離濁，飲食上不要吃有濁氣的東西，會導致血氣黏膩，榮氣難以推動。中醫講營衛榮血，榮也是營，營分為營氣和營血，推動血脈的氣叫營氣，血脈里的營養成分叫營血。所以清榮也可以理解為保持血液不要那么粘稠、保持通暢，不要吃太多油膩的、膏粱厚味的東西，這些食物生熱和暑天的熱，兩者一結合，就會生瘡。膏梁厚味生熱，血脂粘稠，衛氣不行，如果熱淤積血分出不來就會生瘡疔。如果再吃點蒜，就長痘痘，頭上起爛頭瘡或者身上起大瘡，就是因為榮分有毒有熱，通過瘡的形式往外出，把里面的毒和熱給它引出來就行了。  前面講的是如何遵循讓自己不生病。后文的內容是講前面的理法調神的、調氣的，沒遵循逆之導致病出來了，沒講方子。不過村長既然講了，我們要把方子給說出來，生病后的補救方法。 但是最重要的還是今天說的——如何去遵循。 從氣上和這些理法上都能遵循的，到后邊的方藥就不需要了。但是這句話只是理想狀態，肯定會有病的，有病的話也得治！“中道之醫”有很好的脾胃病解決辦法，明天帶著家人、朋友一起聽一起學。 現在十人九胃，要么腹滿、要么腹脹、要么潰瘍、要么胃疼、要么拉稀、要么便秘，都是這個問題。所以說當大家聽完，村長再把所有的方子都給大家分析得透透徹徹的。村長把中道之醫這些收費的課程都公開，惠及大眾。 前面講長夏如何養生，今天這些都講完了；后邊是講你沒有養而造成的病，該如何補救，帶著家人、父母一起聽，一起學。 單學一個方子其實不好的，最好是講方子也把理法給說明白，知道怎么回事，要會用！我們現代人很多學經方的，就是拿倚天屠龍劍，啪啪把自己割得遍體鱗傷，其實也沒治好病，得先學使用的劍法再用劍。我們要學如何去用好理法，真正把整個中道之醫的理法學會，知道如何施用，隨手組的方子就是經方，要學心法不要光學方子。 我們現在講《內經》養生，比理法更高級，直接從神、氣上著手，先明白如何不違背，遵循天地之道也是遵循人體之道。 長夏養生其實與《內經》里講的夏三月養生有很多共同之處。養生不是等到人老年了再養生，老年了再養生來不及了，氣血、陰陽都衰了，養不回來了；養生是年輕的時候，我們就把氣血養好，安度晚年，養生機。父母不懂就會用西式的思維把孩子害的遍體鱗傷，分不清利害，以為專家說好的都給孩子吃，其實是把孩子給害了。 養生就是讓我們不去傷脾胃，脾胃其實很強大的，只要不常年去傷都沒事。一種情況是人常年吃沒陽氣的東西，把脾陽傷了，運化沒有動力；另外一個是長期心里有糾結東西，怒、恨。或肝氣犯胃；或飽食傷腎，或憂思傷脾。 下一期，我們就著重聊聊各種脾胃病的解決方案。 未完待續 村長侃 圓 光 ? |
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