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通人性者通金錢！ 通人性者通幸福， 真正的高手都是人性大師， 他們懂得一眼洞穿人性，操控人心，眾生皆為其所用 這是一套塵封已久被埋葬多年的思想， 這是一個(gè)所有成功者不愿告訴你的秘密， 為什么你被傷害？因?yàn)槟銓?duì)人性無(wú)知！ 為什么你被我弄？因?yàn)槟銓?duì)人性無(wú)知！ 為什么你被利用？因?yàn)槟銓?duì)人性無(wú)知！ 為什么你總失敗？因?yàn)槟銓?duì)人性無(wú)知！ 為什么你被欺辱？因?yàn)槟銓?duì)人性無(wú)知！ 為什么你遭背叛？因?yàn)槟銓?duì)人性無(wú)知！ 為什么你是棋子？因?yàn)槟銓?duì)人性無(wú)知！ 為什么你被情所控？因?yàn)槟銓?duì)人性無(wú)知！ 為什么你會(huì)沒(méi)錢？因?yàn)槟銓?duì)人性無(wú)知！ 為什么你至今一事無(wú)成，狗都嫌棄，被人像丟垃圾一樣丟來(lái)丟去 為什么你的尊嚴(yán)一直被人踐踏，利益一直被人忽視，情感一直被人玩弄，不懂人性的人行走江湖，只能躺在食物鏈的底層任人魚(yú)肉…… 從小到大沒(méi)人告訴你什么是人性的真相， 人性學(xué)是從古至今帝王將相從不外傳的家傳絕學(xué)， 歷史的任何一個(gè)朝代都有兩套知識(shí)， 一套是門內(nèi)知識(shí)，一套是門外知識(shí) 皇帝和有錢人把門內(nèi)知識(shí)留給自己和子孫學(xué)習(xí)，從不外露， 他們把門外知識(shí)，拿出來(lái)給眾生學(xué)習(xí) 門內(nèi)知識(shí)教的都是權(quán)謀手段，人性帝王術(shù) 而門外知識(shí)叫的都是讓你如何成為一個(gè)更聽(tīng)話的羊，這也就是解釋為什么90%的人一直被擄羊毛， 如果沒(méi)有大量的羊狼吃什么？ 如果沒(méi)有大量的窮人，有錢人吃什么？ 有錢人培養(yǎng)孩子都會(huì)讓他精通人性和權(quán)謀秘術(shù)， 而窮人培養(yǎng)孩子只會(huì)天天報(bào)各種輔導(dǎo)班和技能。 你的孩子分?jǐn)?shù)再高也不過(guò)是企業(yè)的一個(gè)螺絲釘，日夜為富人掏空身體， 你孩子學(xué)習(xí)各種技能，他們長(zhǎng)大以后的賺錢方式就像小姐一樣天天接客，只有接客才能賺錢，只要不接客就沒(méi)錢。 而有錢人精通人性，他們是媽咪，他們駕馭大量的小姐 掏空小姐的身體，從中謀取暴力，他們不接客都有錢， 而你和你的孩子就成為有錢人獵殺的對(duì)象。 但從今以后，當(dāng)你翻開(kāi)本秘籍，一切都將悄然改變， 這里面的每個(gè)字兒都透露著人性的血腥和惡臭。 因?yàn)槲覀儗槟憬议_(kāi)人性魔鬼的面紗， 你將徹底看清世間各種小人和君子的把戲，并教會(huì)你如何對(duì)付他們。 因?yàn)槲覀儗惆l(fā)現(xiàn)感情背后的各種陷阱 你將從此解脫被情感玩弄的痛苦，并教會(huì)你如何讓別人對(duì)你服服帖帖的秘訣，讓別人永遠(yuǎn)離不開(kāi)你 因?yàn)槲覀儗槟憬颐睾⒆咏逃〉脑颍?/span> 你會(huì)清楚的知道如何讓你的孩子成為食物鏈頂端的核心秘密 因?yàn)槲覀儗槟闫谱g無(wú)數(shù)人被操控的軌跡， 從此你將會(huì)使用這個(gè)世界上最頂級(jí)的權(quán)謀育人術(shù)，讓身邊的人像狗一樣聽(tīng)話，任由你擺布 因?yàn)槲覀儗槟阏业嚼萌诵再嶅X密碼， 讓別人心甘情愿的把錢掏給你，并且還會(huì)對(duì)你千恩萬(wàn)謝 頂層人從不外傳的秘密，即將被你掌握……
揭開(kāi)人性陰暗毒辣的黑色面具 生存是一場(chǎng)肉搏，你卻只會(huì)花拳繡腿， 而富人練的是自由搏擊 以下是極少人數(shù)人才知道的真相， 5000年延續(xù)至今一直存在兩套思想， 一套是以人性本善為基礎(chǔ)的孔孟之道， 一套是以人性本惡為基礎(chǔ)的法家思想， 孔子思想真的全對(duì)嗎？ 提到孔子，很多人都會(huì)覺(jué)得這是個(gè)大圣人，我也承認(rèn)孔子思想確實(shí)有偉大的地方，但是在今天這個(gè)時(shí)代，孔子的很多觀念已經(jīng)明顯不適用。 我們學(xué)任何人都不是盲目的全盤(pán)復(fù)制，一味盲從，而是要批判性的學(xué)習(xí)，取其精華，去其糟粕，孔子思想里的問(wèn)題是什么呢？最大的問(wèn)題就是禁錮人的思想，在孔子思想里，婦女是沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)的，不準(zhǔn)上學(xué)不準(zhǔn)外出，在家里沒(méi)有說(shuō)話權(quán)。 孔子到處講理，三綱五常，把人分為三六九等。 行不上大夫，禮不下庶人 意思就是當(dāng)大官的犯錯(cuò)不需要受刑罰，以禮義約束即可，而面對(duì)庶民，則不需要以禮相待，庶民犯錯(cuò)以行處罰。 他竭力維護(hù)奴隸社會(huì)的等級(jí)制度，提出君要臣死，臣必須死，父要子死子必須死，這些維護(hù)統(tǒng)治權(quán)力的理論，讓百姓無(wú)條件的遵守軍權(quán)的所有統(tǒng)治，即使皇帝錯(cuò)的離譜了，大臣和百姓也必須遵守。否則就是違反三綱五常，大逆不道，這使民眾思想封閉，沒(méi)有獨(dú)立思考。 最終大清末期皇帝婚姻，百姓愚昧，才屢遭外國(guó)欺壓，孔子思想其教化的主要結(jié)果就是讓人越來(lái)越聽(tīng)話守規(guī)矩，接受自己的底層命運(yùn)，服服帖帖儒家思想，說(shuō)人性都是善良的，都是講仁義道德的，并要求每個(gè)人以此去對(duì)待身邊的所有人，這樣才是君子，可現(xiàn)實(shí)是相信人是善良的，最終都被偽善的人欺騙，相信仁義道德的，最后都被嘴上道德心里自私的人傷害。善良仁義，道德，這些都只是花拳繡腿，聽(tīng)起來(lái)好聽(tīng)，看起來(lái)好看，但不實(shí)用，而高手都是表面花拳繡腿，暗地里偷偷戀著自由搏擊。 儒家思想等于花拳繡腿 儒家思想的特點(diǎn)是說(shuō)著好聽(tīng)，形式好看，但實(shí)戰(zhàn)沒(méi)用，這跟傳統(tǒng)武術(shù)的花拳繡腿如出一轍。而大多數(shù)人之所以貧窮，就是因?yàn)槟X袋里裝的都是孔孟之道，滿嘴都是好聽(tīng)的大道理，而富人之所以富裕，因?yàn)槟X袋里裝的是法家思想聽(tīng)著不好聽(tīng)，但實(shí)戰(zhàn)特別管用。 當(dāng)花拳繡腿和自由搏擊對(duì)打會(huì)怎樣？ 最近中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)太極掌門人馬保國(guó)和業(yè)余民間自由搏擊選手打了一場(chǎng)擂臺(tái)賽，兩者在名氣和資歷上懸殊巨大，賽前裁判一再叮囑馬保國(guó)一定要手下留情，然而在比賽開(kāi)始不到30秒，馬保國(guó)就被對(duì)手KO三次，并最終倒地不起，民眾一片嘩然，有著上下千年歷史的傳統(tǒng)武術(shù)，在不按套路的自由搏擊面前竟如此不堪一擊，很多人懷疑這個(gè)馬保國(guó)是個(gè)假大師，馬保國(guó)是有吹噓的成分，但如果他真是一個(gè)騙子的話，他就根本不可能打這個(gè)擂臺(tái)賽。 真相是任何傳統(tǒng)的武術(shù)在自由搏擊面前都不堪一擊，這里不是貶低傳統(tǒng)武術(shù)，而是傳統(tǒng)武術(shù)是建立在特定的規(guī)則之下，也就是對(duì)手要按正常的套路出招，而自由搏擊的規(guī)則根本就沒(méi)有固定的招數(shù)，把對(duì)方徹底打趴下為止。 傳統(tǒng)武術(shù)打不過(guò)自由搏擊，是其招式不適應(yīng)擂臺(tái)規(guī)則的必然結(jié)果，窮人之所以貧窮，是其思想不適應(yīng)社會(huì)規(guī)則的必然結(jié)果，很多人腦袋里裝的思想就是幾千年流傳下來(lái)的儒家思想，大道理一堆，花拳繡腿，一招一式聽(tīng)著好聽(tīng)，看著好看，那些大道理在古代確實(shí)有用，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代大家都按正常的套路出招，點(diǎn)到為止，只要你是君子，你在社會(huì)地位就會(huì)很高 但今天這個(gè)時(shí)代，規(guī)則變了，你出現(xiàn)在了一個(gè)自由搏擊的賽場(chǎng)，啥君子不君子，有錢有實(shí)力就是君子，沒(méi)有人按君子的招式出招了，所以你被瞬間放倒就是必然。
法家思想則是自由搏擊 法家思想的代表人物是韓非子、商鞅，我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)韓非子對(duì)于人性是怎么說(shuō)的，韓非子認(rèn)為：“人與人之間本質(zhì)上只存在一種關(guān)系，那就是利益關(guān)系，他說(shuō)只要有利益關(guān)系，再疏遠(yuǎn)的人都能夠好成一團(tuán)，一旦傷害到利益，連父子之間也會(huì)成為老死不相往來(lái)的仇敵。 男人到了50歲還會(huì)好色，而妻子呢，一過(guò)30歲就容顏衰退，所以丈夫一有機(jī)會(huì)就必定會(huì)另尋新歡，你說(shuō)感情能靠得住嗎？在他看來(lái)天下沒(méi)有不好色的男人，如果有只是因?yàn)樗诖镞€沒(méi)有儲(chǔ)存夠好色的資本。 韓非子說(shuō)，古代皇帝和臣子之間就更沒(méi)有什么情義好講的，他們之間是經(jīng)常相互算計(jì)的，道德仁義是用嘴說(shuō)的表面，而利益才是一切背后的真相。 儒家只有放在沒(méi)有利益爭(zhēng)奪的地方才有效，只要有利益爭(zhēng)奪儒家思想就無(wú)效了，戀愛(ài)時(shí)走儒家有效，但結(jié)婚后夫妻有了利益紛爭(zhēng)再走儒家，一味對(duì)他好，把錢都給他你就容易受傷，孩子小時(shí)你可以走儒家，孩子大了你老了，你再走儒家把財(cái)產(chǎn)都分了，你老了就會(huì)很慘。 用利益讓別人不得不對(duì)你道德，才是真道德，只寄希望別人對(duì)你道德，但你不能給對(duì)方任何利益，就是偽道德，儒家是一種理想化的夢(mèng)想，而法家才是去往這個(gè)夢(mèng)想的道路，否則都是空話。 你聽(tīng)到的，看到的都是一個(gè)局，這個(gè)世界它是由兩套秩序組成： 第一套規(guī)則，公平，正義，道德禮節(jié)， 第二套規(guī)則隱藏在背后的利益爭(zhēng)斗 第一套規(guī)則的道德是表象，第二套規(guī)則的利益是真相， 我們從小到大接觸到的知識(shí)大多都是第一套的表面規(guī)則，而人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在心里打的算盤(pán)，就是第2套利益規(guī)則，高手都是以第一套規(guī)則作為手段，為的是達(dá)成第二套規(guī)則的目的，幾乎人人都會(huì)被披上一層光鮮的道德外衣，然后千方百計(jì)的給自己謀取利益。道德規(guī)則人人都放在嘴上，利益規(guī)則人人都記在心里，所以千萬(wàn)不要被第1套規(guī)則所迷惑，而要用第2套規(guī)則去看清事物，比如我們不能看一個(gè)人說(shuō)什么，而要看一個(gè)人做什么。 第一套規(guī)則是一個(gè)幌子，你不能把它當(dāng)成安身立命，功成名就的方法，要想看透每個(gè)人的行為，一定要結(jié)合第二套規(guī)則進(jìn)行分析，這就是利益分析法利益才是主導(dǎo)，人類運(yùn)轉(zhuǎn)的邏輯利益分析法永遠(yuǎn)都不會(huì)失效。 舉個(gè)例子就是一件發(fā)生在我身邊的事情，有一次我跟吳老師去云南玩，由于我們行李較多，卻對(duì)本地不夠熟悉，所以在酒店大堂吳老師悄悄的塞給了那個(gè)幫他拿行李的服務(wù)員，50元小費(fèi)，然后接下來(lái)的這幾千里那個(gè)服務(wù)員對(duì)我們被獻(xiàn)殷勤，什么旅游路線啊，行李啊，都安排得妥妥的，事后他講課時(shí)講到這個(gè)案例，他是這樣跟學(xué)員說(shuō)的，如果你想得到一個(gè)人的幫助。你首先一定要明白，我先能給你提供什么，陌生人之間除了利益不會(huì)產(chǎn)生其他關(guān)系，金錢就是最好的表達(dá)，50塊不算多，但是比你說(shuō)一些好聽(tīng)的話或者故作熱情的討好要實(shí)用多了，這就叫利益分析法。 每遇見(jiàn)一件事兒要迅速切割成不同的利益方，你的每一個(gè)言行損害了誰(shuí)的利益，增加了誰(shuí)的利益，增加利益的人就是你的朋友，損失利益的人就是你的敵人，要這樣劃分?jǐn)澄谊P(guān)系，沒(méi)有永恒的朋友，只有永恒的利益。利益一轉(zhuǎn)化你的敵人和朋友，迅速改變。 同樣在一個(gè)公司里，每一個(gè)決策下來(lái)都要分析這個(gè)決策符合了誰(shuí)的利益，傷害了誰(shuí)的利益。符合利益的那幾方。一定會(huì)形成一個(gè)利益共同體，受損利益的那幾方也一定會(huì)形成一個(gè)利益聯(lián)盟，然而兩個(gè)陣營(yíng)一定都會(huì)舉著第1套規(guī)則的道德大旗，去爭(zhēng)奪第二套規(guī)則的利益目的。 大家要記住，千萬(wàn)不能用第1套規(guī)則的道理來(lái)要挾大家完成第2套規(guī)則的事情，我經(jīng)常遇到這樣的例子，很多人直奔你而來(lái)，他們都有很明確的目的，知道自己想要什么，他們卻不曾想過(guò)自己能給別人帶來(lái)什么，在你想得到一個(gè)人的好處之前，一定要先思考清楚自己，能給別人帶來(lái)什么，你的好處是不是別人需要的，你的好處是不是唯一的，如果第2套規(guī)則的利益不成立，那么就永遠(yuǎn)只能建立第1套規(guī)則道義的關(guān)系，對(duì)方也只是一種虛情假意的應(yīng)付。 世界無(wú)論怎么發(fā)展人的利己心不會(huì)變，利益才是推導(dǎo)人們行為的最重要的邏輯，但是有一點(diǎn)很重要，用第2套規(guī)則推理出來(lái)目的之后，要迅速用第1套規(guī)則包裝起來(lái)，要穿上第1套道德的外衣，千萬(wàn)不要赤裸裸的談利益，因?yàn)榈?span>2套規(guī)則是不可說(shuō)的，而第1套規(guī)則存在的價(jià)值恰恰就是能幫你更好的偽裝起你的真實(shí)目的，但維系世界運(yùn)轉(zhuǎn)的真相是第2套規(guī)則，第1套規(guī)則可能更像兩個(gè)人之間的一種客套。 就像有時(shí)候我們跟人聊天，明知道自己在說(shuō)空話，我們也知道，對(duì)方在說(shuō)假話，我們都知道彼此在說(shuō)客套話，大家彼此都心知肚明，但仍然正兒八經(jīng)的說(shuō)客套話，這就形成了第1套規(guī)則。 人類無(wú)論怎么發(fā)展都需要分第1套，規(guī)則為上尊，第1套規(guī)則為正統(tǒng)，這才能使人不至于看起來(lái)那么現(xiàn)實(shí)，即使真相比現(xiàn)實(shí)更現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槊篮孟Ｍ驼芰坎拍芨玫耐苿?dòng)進(jìn)步。 所以儒家思想主導(dǎo)了社會(huì)幾千年，并被表鏡框里。大書(shū)特寫(xiě)，我們時(shí)刻要朗讀，宣講要大聲喊出來(lái)，和孔子差不多同一時(shí)代的鬼谷子，有驚天偉地之才。但他為什么不能像孔子一樣得到世人的傳誦呢？因?yàn)樗哪翘桌碚撝v的是第2套規(guī)則，只適合默默使用，不適合標(biāo)榜出來(lái)。有句話叫真正的成熟是看透而不說(shuō)透，指的就是第2套規(guī)則，他只可被利用，但千萬(wàn)不要去說(shuō)一說(shuō)就是錯(cuò)，這就是為什么很多人喜歡講真話卻不討好的原因。 有時(shí)大眾要的未必是真話，而是一種理想化的滿足或者說(shuō)是一種情懷的寄托，雖然這種理想化的情懷是那么的不切實(shí)際，這個(gè)世界說(shuō)真話的人往往看起來(lái)像個(gè)小人，很多小人卻把自己偽裝的像個(gè)君子，所以成長(zhǎng)就是擦亮眼睛的過(guò)程 |
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