 傳播中醫，人人自醫 
《黃帝內經》云：“天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風。人有五藏化五氣，以生喜怒悲憂恐。” 外感致病，尚可責之于天地，內傷致病，卻只能歸咎于自身！ 喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，這七種情緒，是人類面對不同狀況時的正常反應。然而，就像自然之氣不及或太過會引發六淫邪氣一樣，如果精神刺激超越了人自身的調節能力，便可發生疾病。因此，六淫引發的是外感病，而七情引發的是內傷病。 情志無影無形，歸根結底就是一股氣，氣亂病始，人體氣機亂了，各種問題就接踵而至。情志致病，根本原因是情志影響了臟腑氣機，臟腑功能紊亂了，人體氣血不和了，陰陽的平衡被打破了。 氣機的運行，和情志關系密切，具體是這樣的：怒則氣上，恐則氣下，驚則氣亂，悲則氣消，思則氣結，喜則氣緩。很好理解，怒發沖冠，就是氣往上走了；害怕到尿褲子了，就是氣往下走了；悲傷到無力呼吸，就是氣消耗太過了；思慮過度，茶飯不思，就是氣機郁結在脾胃了；太過開心，沉浸其中無法自拔，就有不思進取之隱患。 而五臟的健康，也與情志息息相關，具體是這樣的：喜傷心、怒傷肝、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎。因為五臟對應五志，所對應的情志出了問題，必然影響本臟的正常工作。比如林黛玉，整日里悲悲切切，傷害最大的就是肺，其次思慮過度，也傷害了脾胃，飲食方面也很不好。
我們看看七情內傷的臨床表現，以及與五臟功能失調的臨床表現之間的相似之處： 喜傷，可見精神恍惚，思維不集中，甚則神志錯亂，語無倫次，哭笑無常，舉止異常，脈緩；（與心氣虛、心血虛的癥狀極為相似） 怒傷，則見頭暈或脹痛，面紅目赤，口苦，胸悶，善嘆息，急躁易怒，兩脅脹滿或竄痛，或呃逆，嘔吐，腹脹，泄瀉，脈弦；甚則嘔血，昏厥；（與肝氣郁結、肝氣犯胃的癥狀極為相似） 思傷，可見頭暈目眩，健忘心悸，倦怠，失眠多夢，食少，消瘦，腹脹便溏，舌淡，脈緩；（與脾氣虛、心脾兩虛的癥狀極為相似） 憂傷，則情志抑郁，悶悶不樂，神疲乏力，食欲不振，脈澀；（與脾氣虛、心脾兩虛的癥狀極為相似） 悲傷，見面色慘淡，時時吁嘆飲泣，精神萎靡不振，脈弱；（與肺氣虛的癥狀極為相似） 恐傷，少腹脹滿，遺精滑精，二便失禁；（與腎氣虧虛的癥狀極為相似） 驚傷，則情緒不安，表情惶恐，心悸失眠，甚至神志錯亂，語言舉止失常。（與心腎不交的癥狀極為相似） 因此，中醫上將七情合并為五志：喜、怒、思、悲、恐，分別對應喜傷心、怒傷肝、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎。 下面我們展開分析一下，便于理解： 首先，受七情傷寒最深的，當屬心！因為心主大神，五臟各有其神，但五臟之神，均歸心神所管。古籍云：“情志之傷，雖五臟各有所屬，然求其所由，則無不從心而發。”“然七情之傷，雖分五臟而必歸本于心?！?/span> 心神，與睡眠息息相關，因此，情志問題引發的心神不安，最容易導致失眠多夢、心悸健忘等。 其次，肝主情志疏泄，性格剛烈，稍有不順，就會情緒不穩。疏泄功能太強，則怒火上沖，血壓高的，輕則頭暈腦脹，重則血管爆裂；疏泄功能太弱，則郁郁寡歡，將怒氣都壓制在內，長此以往肝氣郁結，兩脅脹滿或竄痛，從甲狀腺結節到乳腺結節到子宮肌瘤到卵巢囊腫，一系列肝經循行路線上的郁結問題都會出現。 肝氣不舒還會橫逆犯脾胃，引發一系列消化功能方面的問題，最常見的就是肝氣犯胃型胃痛，這種胃痛，跟情緒關系非常大。我們生活中經常聽到的“氣飽了！”“氣到胃疼！”都屬于肝氣犯胃。至于為什么肝這么喜歡欺負胃，我們在后面的臟腑辯證會詳細講的。 然后，關于驚恐傷腎，我覺得有一點特別要提出來：很多孩子之所以出現不長個、或者七八歲以后還尿床等情況，多與此有關。家長或學校，無意間給孩子造成了恐慌心理，可以是長期緩慢的刺激，也可以是一次強烈的刺激，傷害到了孩子的腎氣，腎氣的固攝作用、以及腎精的主生長發育功能，都被削弱或者遏制了，而家長卻茫然不知，到處尋醫問藥。 恐，不僅僅是恐懼，還有恐慌心理，比如很多人怕病、怕死，這種心理狀況，就會持續性傷害到腎的功能，導致無病者得病，有病者病更甚。這就是為什么本來還算正常的一個人，聽到醫院的重大疾病的診斷后，很快病入膏肓的原因之一。 還有一種情形，比較隱私的一個問題，很多夫妻的房事之所以出現問題，與某時某地某種特殊的情況下，驚恐之情影響到了腎功能的發揮，或者因為長期腎功能問題得不到解決，心理上的恐慌一直存在，自此成為疾患。這種情況尋醫問藥效果并不很好，心病還須心藥醫，在中醫里有治療情志病的特殊方法，以情治情。比如，大家熟知的范進中舉，范進因喜傷心，出現了神志不清的情況，他平時最懼怕的岳父，用一巴掌打醒了他，這里就是用了水克火的原理：心屬火，腎屬水，心主喜，腎主恐，用恐懼克制了狂喜。那么，延伸到這里，我們就可以用土克水的原理來解決以上恐傷腎的問題，脾屬土，主思，讓一個人集中思想在某個事物上，或者思念某人某事，就可以抵消他在這方面的恐懼。這是一個思路，究竟如何操作，在于個人的悟性，和醫者的協助。 了解各種情志如何致病，如何調治，對于其他疾病，有著極其重要的參考和輔助作用。有的人，情緒紛繁復雜，波動又大，對于這種人，不管是養生還是治病，都要先調心，心一日不靜，病一日不愈，身一日無養。很多時候，明明是對癥下藥，卻收效甚微，就要考慮情志問題，調神為先。這就是為什么《黃帝內經》開篇不是講如何治病，而是講如何調神！ 好了，了解了這些七情內傷的方方面面，我們是不是要內省一下自己？情緒夠簡單嗎？應對情緒刺激的能力夠嗎？身體有沒有一些問題，是跟我們的情志有關的？往者不可諫,來者猶可追，讓我們管理好情緒，在未來遇見更好的自己！ |
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