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乾為天卦，上乾?下乾?。 上九：“亢龍有悔。” 作為乾卦的最后一爻，是無(wú)位之爻，上爻為事物發(fā)展的最后階段，是即將結(jié)束和退出的階段。上爻為宗廟，只好供奉在祖廟里了。五爻為君王，上爻也可以理解為已經(jīng)退了位的王，不在其位則無(wú)權(quán)再像過(guò)去那樣受人朝拜了。 《系辭傳》中說(shuō)：“貴而無(wú)位，高而無(wú)民，賢人在下位而無(wú)輔，是以動(dòng)而有悔也。”亢是過(guò)的意思，中國(guó)講中庸、中和、中道，過(guò)與不及同樣都不好。進(jìn)入到乾卦最后一個(gè)狀態(tài)，因?yàn)榱臣冴?yáng)，最上一爻過(guò)而不中，又是即將結(jié)束的狀態(tài)，此時(shí)再有所奮進(jìn)、有所行動(dòng)，則會(huì)導(dǎo)致悔的結(jié)果。告誡：如果退居二線就不要再插手管理事務(wù)了！ 但人性難就難在這里，往往“知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪”，也因此只能做個(gè)普通人，而達(dá)不到圣人的境界。 《象傳》說(shuō)：“亢龍有悔，盈不可久也。”盈是滿，日中則昃，月盈則虧，這是天道，不可改變。所以要知天時(shí)曉人道，花開(kāi)自有花落，日落又會(huì)升起，不可能停滯在某一個(gè)狀態(tài)保持長(zhǎng)久。
韓信就是個(gè)亢龍有悔的典型例子，功高則有蓋主之嫌，更何況又提出加封齊王的要求，一味的恃勢(shì)而亢進(jìn)，最終化為烏有。 張良則明哲保身，就做個(gè)留侯也挺好。 境界的差距導(dǎo)致最終的結(jié)局有如天壤之別。 |
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來(lái)自： 彭心融國(guó)學(xué) > 《易經(jīng)易理》
