云天收夏色 木葉動秋聲——詠立秋古詩詞賞析（一）川 雪立秋，是二十四節氣中的第十三個節氣，是秋季開始的節氣。立秋一般預示著炎熱的夏天即將過去，秋天即將來臨。《月令七十二候集解》：“七月節，立字解見春（立春）。秋，揪也，物于此而揪斂也。”立秋一般預示著炎熱的夏天即將過去，秋天即將來臨。立秋后雖然一時暑氣難消，還有“秋老虎”的余威，但總的趨勢是天氣逐漸涼爽。 由于全國各地氣候不同，秋季開始時間也不一致。氣候學上以每5天的日平均氣溫穩定下降到22℃以下的始日作為秋季開始，這種劃分方法比較符合各地實際，但與黃河中下游立秋日期相差較大。立秋以后，我國中部地區早稻收割，晚稻移栽，大秋作物進入重要生長發育時期。秋的意思是暑去涼來，秋天開始。古人把立秋當作夏秋之交的重要時刻，一直很重視這個節氣。 我國古代將立秋分為三候：“一候涼風至，二候白露生，三候寒蟬鳴。”是說立秋過后，刮風時人們會感覺到涼爽，此時的風已不同于暑天中的熱風；接著，大地上早晨會有霧氣產生；并且秋天感陰而鳴的寒蟬也開始鳴叫。 唐代詩人元稹的《詠廿四氣詩·立秋七月節》，描繪了立秋時節的物候特點，抒發了自己的見秋的感慨： 不期朱夏盡，涼吹暗迎秋。 天漢成橋鵲，星娥會玉樓。 寒聲喧耳外，白露滴林頭。 一葉驚心緒，如何得不愁。 不經意間，炎熱的夏天就走到了時間的盡頭，有不舍，有留戀，還有懷念。夏天帶給我們的，總是熱烈、肆意、激情與希望，于是當一縷涼風吹至，便會有時光偷換流年之感。秋天來了，心底才會突生感嘆，時間不等人。首聯“不期朱夏盡，涼吹暗迎秋”，正是帶著時間轉換的一種無可奈何的心理去描寫的。（朱夏：夏季。《爾雅·釋天》:“夏為朱明。”） 頷聯“天漢成橋鵲，星娥會玉樓”，“天漢”，指銀河。遙遠的夜空，銀河橫亙天空，仿佛搭成了一座鵲橋。牛郎織女幽會在美麗的玉樓仙境。如果首聯是感嘆“涼風至”，那么頷聯則是期待“鵲橋會”。秋天，也有令人神往的日子，美麗的七夕節就在七月七，這里詩人是由牛郎織女的愛情，想起人間的愛情，繼而想起自己的愛情。失去伴侶的詩人，在此為尾聯的“如何得不愁”埋下了伏筆。 頸聯“寒聲喧耳外，白露滴林頭”，結合立秋三候“涼風至，白露生，寒蟬鳴”，這里的“寒聲”是指代寒蟬的鳴叫聲，與下句的“白露”形成工穩對仗。巧妙地將立秋二候編織進一聯中，第三候“涼風至”，則在首聯下句出現。寒蟬的鳴叫聲，在耳畔喧鬧；晶瑩剔透的露珠，在林間枝頭滴下。“喧耳外”，其實是“耳外喧”；“滴林頭”，其實是“林頭滴”，倒裝之后，使人感受到“喧”與“滴”帶來的動感沖擊，與上兩句的靜態形成鮮明對比。同時，也使人感受到詩人觀察自然的細致入微，連白露輕輕滴下的畫面也能夠捕捉到。 尾聯“一葉驚心緒，如何得不愁”，可謂詠立秋的名句。一葉知秋，一葉驚心。秋天，就在那一片片變黃的葉子里，悄然而至。當人們面對肅殺的秋天，面對陣陣涼意，心中怎能不想起去年的秋天，人生的秋天，以及疾駛而去的半年光景。秋天是美麗的，秋天也是令人傷感的，因為秋后，好多動物和植物都將離開這個世間，面對即將凋零的萬物，人們心中自然會感應萬物的變化，生出同樣的悲傷情緒。 “如何得不愁”呢？千古以來沒有答案。《黃帝內經》勸我們秋天要使志安寧，不要過分悲秋，否則會對身體造成傷害。 立秋至，愿每一個生命都能活出精彩的自己，不悲傷，不憂愁，在人生道路上快樂向前。 唐代詩人白居易的《立秋日登樂游園》，表現了詩人立秋日登樂游園的獨特感受： 獨行獨語曲江頭，回馬遲遲上樂游。 蕭颯涼風與衰鬢，誰教計會一時秋。 提到樂游園，讓人不禁想起了李商隱的那首詩《登樂游原》：“向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。”這一首久享盛名的佳作，讓長安城東南的一塊高地千古留名。 樂游原，一個浪漫而充滿詩意的地方，令人神往的游覽勝地，它的身世讓人充滿好奇。在那個詩歌盛行的年代，樂游原成為許多文人墨客創作的靈感來源，描寫它的詩歌也多不勝數。 在李商隱之前，唐代的大詩人都曾登臨過這座古原，并為這座古原留下了千古傳誦的佳作。 詩仙李白在古原上抒寫了一首《憶秦娥》：“樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家宮闕。” 一首貌似閨怨懷人之作卻寄托著家國興亡之感。 詩圣杜甫游園后寫下了《樂游園歌》，其中有四句寫道：“樂游古園萃森爽，煙綿碧草萋萋長。公子華嚴勢最高，秦川對酒如平掌。”在詩人眼中，樂游原地勢高爽，樹木繁茂，碧草萋萋，站在樂游原上俯視底下的平地，猶如平掌一般。 大詩人白居易也吟誦過樂游原，他在《登樂游園望》中寫道：“獨上樂游園，四望天日曛。東北何靄靄，宮闕入煙云。” 全詩從登樂游園所望見的“宮闕”、奔走于十二街的“車馬”及“南北路”上的“高蓋車”著筆，極巧妙地把小人得志、志士沉淪的事實融于景色之中。表達了詩人內心壯志難酬的苦悶之情。 晚唐著名詩人杜牧作有一首《將赴吳興登樂游原》：“清時有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵。”抒發了對盛世英主的向往，對大唐帝國衰亡命運的憂慮，及對自己生不逢時、才無所施的悲憤。 白居易的這首《立秋日登樂游園》，則是表現了立秋這一天，詩人登臨樂游園的獨特感受。 詩人在立秋這天獨自到曲江游玩，面對秀麗的曲江美景，油然而生思鄉之情。又回想起過往的歲月，還有當下的生活，許多憂愁涌上心頭，沒有游玩的興趣。只能自言自語，自我傷感，只好騎著馬緩緩地登上相鄰的樂游原。 登上樂游園，一路上涼風蕭瑟，吹拂著詩人斑白的雙鬢，在這樣的環境中，詩人不由得想到一個問題：是誰計算出秋天是在這一天到來呢？詩人質疑立秋就意味著秋天的到來，流露出歲月苦短、人生多艱之慨。 此詩不乏蕭瑟悲秋之感，結合詩人官場受挫的人生經歷，不禁令人嘆息。 唐代詩人劉言史的《立秋》，描繪了立秋時節的景物特征： 茲晨戒流火，商飆早已驚。 云天收夏色，木葉動秋聲。 “流火”，即“七月流火”，語出《詩經·國風·豳風》“七月流火，九月授衣”。 “七月流火”的意思，是說在夏歷七月，天氣漸漸轉涼，每當黃昏的時候，可以看見大火星從西方落下去。 商飆（shāng biāo）：秋風。商，中國古代五音之一，相當于簡譜“2”，古人又把五音與四季相配,商音配秋,因以商指秋季。 從立秋這天的早晨起，暑氣漸退而秋天將至，秋風陣陣而起，早已驚動人心。澄明高遠的天空收斂了夏天的景色，高大的梧桐樹葉開始飄落，發出了秋天的聲音。 這首《立秋》詩，描寫的是立秋時節的景物特征：暑氣消退，秋風乍起，天高云淡，樹葉飄落。“云天收夏色，木葉動秋聲”，這兩句將夏去秋來寫得生動有趣，一個“收”字，一個“動”子，賦予了大自然情感和生命，仿佛是天闊云高將夏色收起，而樹木蕭蕭應和著秋聲一般。 唐代詩人李益的《立秋前一日覽鏡》，顧往瞻來，把身世感慨說盡，表達出一言難盡的遭遇和前途： 萬事銷身外，生涯在鏡中。 惟將兩鬢雪，明日對秋風。 失志不遇的悲哀，莫過于年華蹉跎而志業無成，乃至無望。如果認定無望，反而轉向超脫，看破紅塵。在封建士人中，多數是明知無望，卻仍抱希望，依舊奔波仕途，甘受淪落苦楚。李益這詩即作是想，懷此情。 第二天立秋，第一天照鏡子，不言而喻，有悲秋的意味。詩人看見自己兩鬢花白如雪，蒼老了。但他不驚不悲，而是平靜淡漠，甚至有點調侃自嘲。鏡中的面容，畢竟只表現過去的經歷，是已知的體驗。他覺得自己活著，這就夠了，身外一切往事都可以一筆勾銷，無須多想，不必煩惱，就讓它留在鏡子里。 但是，鏡外的詩人要面對第二天，走向前途，不知該怎么辦。他覺得后一天恰同前一日。過去無成而無得，將來正可無求而無失。何況時光無情，次日立秋，秋風一起，萬物凋零，自己的命運也如此，不容超脫，無從選擇，只有在此華發之年，懷著一顆被失望涼卻的心，去面對肅殺的秋風，接受凋零的前途。 這自覺的無望，使他從悲哀而淡漠，變得異常冷靜而清醒，雖未絕望，卻趨無謂，置一生辛酸于身外，有無限苦澀在言表。這就是此詩中詩人的情懷。 詩題“立秋前一日”點明寫作日期，而主要用以表示此詩的比興寓意在悲秋。“覽鏡”，取喻鏡鑒，顧往瞻來。前二句概括失志的過去，是顧往；后二句抒寫無望的未來，是瞻來。首句，實則已把身世感慨說盡，然后以“在鏡中”、“兩鬢雪”、“對秋風”這些具體形象以實喻虛，來表達那一言難盡的遭遇和前途。這些比喻，既明白，又含蓄不盡，使全篇既有實感，又富意趣，渾然一體，一氣呵成。 |
|
|
