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畫人畫虎難畫骨，知人知面不知心。自古人心難測，這7首詩將此說得很透徹，飽含哲理，讀懂你就釋然了！  竹枝詞 劉禹錫 瞿塘嘈嘈十二灘， 人言道路古來難。 長恨人心不如水， 等閑平地起波瀾。 瞿塘峽是長江三峽之一，兩岸連山，水流湍急，形勢最為險要，古有“瞿塘天下險”之稱。 可是在詩人看來，瞿塘峽之所以兇險，是因為水道中多有礁石淺灘，人心卻是“等閑平地”也會徒起波瀾，相比之下，還不如長江水呢！  鸚鵡 羅隱 莫恨雕籠翠羽殘， 江南地暖隴西寒。 勸君不用分明語， 語得分明出轉難。 羅隱將鸚鵡引為知己，因此和他悄悄說了一段心里話。 前兩句表面上是安慰鸚鵡說：“你”不要怨恨自己被剪掉了漂亮的羽毛關進了籠子里，因為江南的地氣比隴西溫暖，在這里“你”會感到比老家更舒適，所以應當知足。 后兩句意謂，如果“你”想飛出雕籠的話，那么就得多個心眼兒，不要那么逼真地去模仿人說話。 因為模仿得愈逼真、愈得主人寵愛，“你”就愈無出籠之日！ 這哪里是對異類說的話，分明是羅隱自身處境的寫照，借此抒發自己寄人籬下和憂讒畏譏的心情。  放言 白居易 贈君一法決狐疑， 不用鉆龜與祝蓍。 試玉要燒三日滿， 辨材須待七年期。 周公恐懼流言日， 王莽謙恭未篡時。 向使當初身便死， 一生真偽復誰知。 “放言”的意思，是不受拘束，任性而言。 本詩意在說明，如何去辨別一個人。 在這里，白居易強調了識人的兩個基本方法： 第一，實踐——試玉要燒三日滿，看一個人做事的效果，大體也就知道這個人值不值得合作了； 第二，時間一一辨才須待七年期，正是：“路遙知馬力，日久見人心。” 另外，“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時”，是白詩中廣為傳誦的名句。  相見歡 李煜 林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。 胭脂淚，留人醉，幾時重。自是人生長恨水長東。 這首詞借惜春、傷春，詠嘆韶光易逝，芳華難留，充滿了哲理意味。 不過，我們是否可以這樣理解：一切美好事物的匆匆消逝，與風雨對春花的摧殘相類似，往往是惡勢力陰謀施暴的結果。 所以此詞的意義，今天看來，主要不在于作者李煜抒發的個人不幸所產生的感人效果，而在于它能提示天真善良的讀者，對于人心反復和平地波瀾，要警覺！再警覺！！  酌酒與裴迪 王維 酌酒與君君自寬， 人情翻覆似波瀾。 白首相知猶按劍， 朱門先達笑彈冠。 草色全經細雨濕，花枝欲動春風寒。 世事浮云何足問， 不如高臥且加餐。 裴迪是王維的同鄉，比王維小17歲，兩人交往長達20年，是亦師亦友的關系。 或許裴迪曾求托王維為其出仕援手，于是王維便引經據典地勸其好友說： 世道險要，人情反復無常，與其出仕，莫如隱居輞川，以詩酒相娛；再說我王維已身不由己地做了官，你若再出仕，咱倆是好友，豈不像當年的王吉和貢禹一樣，貽笑于“朱門先達”之家！ （注：漢代王吉與貢禹是好朋友，貢禹多次被免職，王吉也不得志。漢元帝時，王吉被召去任諫議大夫，貢禹聽到這個消息很高興，拿出官帽，撣去多年布滿的塵土，準備戴用。果然沒多久，貢禹也被任命為諫議大夫。這也是成語“彈冠相慶”的由來。）  放魚 李群玉 早覓為龍去，江湖莫漫游。 須知香餌下，觸口是铦鉤。（xiān gōu） 這是一首富有哲理的詠物詩。 作者仿佛是一位深諳世故的好心人，他在放魚歸江湖時，諄諄提醒它說： 能夠“上度龍門”，在一個美好的世界里得度為龍，固然再好不過。 但要千萬謹記，不要在江湖中漫游，尤其不要去吞食美味四溢的“香餌”，因為在“香餌”的下面所藏著的便是鋒利的釣魚鉤。只要“你”一張口，便會大禍臨頭！ 不管做人還是做事，都應該學會慎獨、慎微，自覺抵制誘惑。 須知，有時別人啖以重利，香餌恰恰是毒餌。  《鷓鴣天·送人》 辛棄疾 唱徹《陽關》淚未干，功名余事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。 今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是風波惡，別有人間行路難！ 理想也好，壯志也罷，說到底還是人的一種欲望，當欲望滿足不了時，就會覺得世界被壓扁了，身處其間，無法喘息。 但人的欲望又哪里會那么容易被滿足呢？為了欲望想盡手段，人間道路上的風波也就應運而生，甚至比自然界的險山急灘還要兇險。 白居易說：“長恨人心不如水，等閑平地起波瀾”，最起碼還有險惡的江灘，但到了辛棄疾這里，卻是“江頭未是風波惡，別有人間行路難”，直接把江頭的風波也抹去了，也就愈發加深了對人心兇險的畏懼。 最后，再送給大家兩句話，它出自古代書畫家鄭板橋先生： “世道不同，話到嘴邊留半句；人心難測，事當行處再三思?！?/span> 希望大家有所領悟！ |
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