在閱讀此文前，麻煩您點擊一下“關注”，既方便您進行討論與分享，又給您帶來不一樣的參與感，感謝您的支持。這張圖是70年代在臺灣省瘋傳的“觀音騎龍”圖，據說是目擊者所拍的真實影像。  不止臺灣，全國其他地方都發生過一些觀音顯靈事件。 其中最為著名的一起，有萬余人在現場親眼目睹。 這究竟是神跡，還是人們的集體幻覺？ 這些又是否能證明觀音是真實存在的呢？ 騎龍觀音開頭這張照片上，左手拿玉凈瓶、右手執楊柳枝、身穿一襲白衣的觀世音菩薩，于云霧之間正站在一條神龍身上。 據傳，這是菩薩真身顯現，有幸被照相機拍攝下來。 而關于其來源，則有好幾種說法。 一說是1973年一名美國飛行員駕駛飛機行至臺灣上空時，看到一團奇異的云，他便順手拍了下來。 結果等照片沖洗出來后，卻發現了觀音騎龍的神跡。  還有一種說法在民間則更為流行，說是1959年臺灣發生水災時，觀世音菩薩顯現真身來拯救蒼生。 總之不論是哪一種說法，都顯得神乎其神。 同時你可能會問，作為法力無邊的觀世音菩薩，為什么還要騎著一條龍呢？ 在我們大眾印象中，電視里的觀音一般都是踩著蓮花寶座出現的，而騎龍，則另有淵源。 觀音騎著龍出現，我們一般稱之為“騎龍觀音”或者“龍頭觀音”，與之對應的還有一個動人傳說。 相傳古時候，位于南海邊的一個城鎮下了一場怪雨，而淋到雨的人又得了一種怪病。  得此病的人身上會變得奇癢無比，之后還會皮膚潰爛、化膿，直至無藥可醫在痛苦中死去。 有個叫做老石頭的船工也染上了這種怪病，他便決定瞞著家人到海邊等死。 等到晚上時，老石頭忽然看到海面上掀起了一道道浪，那浪頭之上立著一個三四歲的小娃娃。 沒一會兒的功夫，小娃娃就來到了岸邊，在將一個晶亮的東西交給老石頭后便消失在了海中。 老石頭回過神才發現，那個晶亮之物原來是一片碩大的魚鱗，他還從未見過。 就在這時，神奇的事情發生了。  老石頭在接觸到魚鱗后，不僅身上不癢了，就連傷口也都奇跡般地消失了。 之后在老石頭的傳播下，魚鱗能治病的事很快就在城里傳開了。 第二天一大批得了怪病的人向海邊涌去，等到了夜里，那個小娃娃果然捧著很多魚鱗出現了。 眾人得救后，紛紛傳說小娃娃是海中的魚仙，起初不相信的人也都相信了。 到第三天時，海邊又聚集了很多病人，而這次卻是一條神龍從海中飛出。  只見神龍在海灘上翻來滾去，擦下了身上的幾百片鱗片，與之前治病救人的一模一樣。 眾人這才明白，前幾日的小娃娃正是這條神龍的化身，于是紛紛叩謝。 終于，所有人都得到救治，可就在他們以為風平浪靜之時，災難卻再次降臨。 那種怪雨不知何故又在城中下了起來，染病的人們痛苦不堪，只好再去海邊向神龍求助。 夜里神龍出現，由于得病人數太多，他在一通翻滾后將身上的鱗片全都擦了出來，最后筋疲力盡地倒在了海灘上。 而就在這時，瘟神從天上的黑云中現出了原形。  原來，這怪雨是瘟神所降，他這么做是為了報復與他作對的神龍。 神龍知道自己中計，不由得發出了一陣怒吼，卻也無力再與瘟神較量。 忽然，一朵蓮花從云層之間緩緩顯現，發出的萬丈彩霞遍照大地，蓮花上赫然立著的正是觀世音菩薩。 菩薩見神龍因行善事而落難，便使出法力，只看到蓮花寶座上的花瓣一一飄落在神龍身上，神龍的傷痛隨即消失不見。 但此時城鎮中依然四處彌漫著瘟神造出的黑氣，只有仙島上的一種土壤才能夠徹底將其消除。  可菩薩的寶座已為神龍治愈所耗，無法去往仙島。 神龍見狀，便主動馱著菩薩向仙島飛去。 沒過多久，人們就看到天空中降下了一片金光，瘟疫隨之消失。 而在那金光背后，菩薩正在龍首之上滿懷慈悲地注視著大地上的人們。 自此，民間就流傳起了“騎龍觀音”的傳說。 可傳說歸傳說，單憑一張拍攝的照片，就真的能證明觀音真實存在嗎？ 我們不妨再來看看其他的類似事件，也有很多人拍到了疑似觀音顯靈的現象。 多起顯靈事件1997年10月30日，萬余人聚集普陀山參加法會，卻發生了一件奇事。 據當時的住持戒忍法師回憶，舉辦這次法會是為了給南海觀音像開光。  然而從當月24號開始天氣卻變得很差，要么是刮風天，要么是陰雨天。 這讓眾人很是詫異，因為他們早已留意過最近的天氣，都沒有要下雨的征兆。 可是這雨一直下到了29號，都沒有要停的意思。 若是到30號還不能放晴，先不說會來多少香客，連法會可能都無法正常舉行了。 雖說如此，戒忍法師卻沒有更改時間的打算。 正在他略感焦急時，這雨到了29號晚上竟奇跡般地停了，天空也變得很晴朗。 于是法會如約正常舉行，會上更是聚集了萬余名信眾，好不熱鬧。 可就在一切準備妥當后，原本晴朗的天氣又忽然變得異常起來。 只見太陽的光芒被陰云遮蓋殆盡，沉重的天空壓得人仿佛喘不過氣來。 事到如今，即使天氣不遂人愿，戒忍法師也只能硬著頭皮將法會舉行下去。 可就在小沙彌撤下蓋在觀音像上的紅布后，奇觀出現了。 突然有一道溫暖的光束從云間透過，正好就打在了觀音像身上，金閃閃的。  更令人稱奇的是，在觀音像的頭部還出現了光環。 眾人見狀，被驚的一時語塞。 然而就在這時不知有誰喊道：“快看，菩薩在天上顯靈了。” 人們抬頭望去，清楚地看到一個栩栩如生、狀若觀音的影像正立于云層之中，似乎真的是觀音顯靈了。  此時的人們再也無法壓抑心中的激動，紛紛低頭叩拜。 時隔多年后，這件事在民間依舊流傳甚廣，很多人都認為普陀山是一個充滿神奇的地方。 而在普陀山發生的奇觀，也遠不止1997年這一次。 早在1917年，孫中山先生在《游普陀志奇》中就描述了自己在游歷慧濟寺時不知是出于幻覺還是其它原因，看到了奇異圓輪消失的景象。 這些事件似乎都說明了普陀山的神奇所在。 不過要是放眼全國，你就會發現除了普陀山外，類似奇觀在其他地區也曾多次出現過。  2010年荊州章華寺舉行三壇大戒，眾佛菩薩集體在天空中顯現。 1998年五臺山舉行法會，人們與當時的住持合影留念，等照片沖洗出來卻在身后的天空中發現了觀音的影像。 1994年萬德寺開光大典，天空上現出觀音真影，被一名居士拍攝記錄。 若再往前追溯，諸如此類的記錄更是多不勝數，沒有一千也有八百。 菩薩顯靈，固然代表了人們的一種美好心愿。 但在科學面前，這些顯靈事件看起來又都是那么荒謬。 那么，我們用科學能否將他們解釋清楚呢？ 那張著名“騎龍觀音”黑白照的真實來源，就是最好的佐證。 那這些看似留下了鐵證的神跡，是否能說明觀音真的存在呢？ 眼見又真的一定為實嗎？ 自然現象自從臺灣觀音顯靈事發后，便在民間引起了很大的反響。 社會上的說法雖然各不相同，但他們都將那張“騎龍觀音”的黑白照片作為了菩薩存在最為有力的證據。 有不少信徒，都將這張照片珍藏在家里。 而對于虔誠的佛教徒來說，這無疑更是一件驚天動地的大事。 觀音顯靈不僅是他們多年信仰的告藉，同時也更方便于將佛法弘揚光大。 他們將這張照片翻印在佛學書籍、平安符上，甚至還有一些寺院干脆將照片陳設在佛堂之中，每日燒香供奉。 但物質是不以人的精神意識所轉移的，這張照片實際上另有出處，并不是他們宣揚的菩薩顯靈所拍。 經有關部門鑒定，這張“騎龍觀音”黑白照實為日本東京區護國寺《騎龍觀音》油畫的黑白翻攝作品。 而《騎龍觀音》則是日本畫家原田直次郎于1890年所畫，是一幅彩色油畫。 總之，被人們誤認為是觀音顯靈的照片，實際就是一場烏龍事件。 而事情是所以會鬧得這么大，可能是有人故意歪曲事實，以謠傳謠，最終一發不可收拾。 所以再回過頭來看其他的那些所謂顯靈現象，大多也都能以科學解釋清楚。 比如云端異象，其實就是一種光學現象。 在光線的反射與折射下，有時云會呈現出各種顏色，也會有各種形狀。 出現神似菩薩的彩云并不足為怪，只是在佛教儀式下，人們不免會將這種現象同神明聯系到一起，從而傳出菩薩顯靈的事件。 再比如落在觀音像上的光束，就是我們很常見的丁達爾效應，只是湊巧落在了觀音像上。 而關于孫中山所看到的奇異圓輪，則可能是陽光透過厚度不一的云層時，所產生的一種獨特的折射現象。 從這些事件我們也可以總結出，之所以會傳出神明顯靈事件，與當事人的信仰、所處環境有著莫大聯系。 他們是在心理的作用下將自然現象誤認為神跡。 世界之大無奇不有，只有理性地看待世界，保持獨立思考，才能清醒立世。 對此，你有什么看法呢？歡迎在評論區留言。 |
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