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一女子測自己養的寵物狗丟失，是否可以找到？得卦如下。
亥月丙子日 (旬空：申酉)
得坤為地之山地剝
青龍 子孫酉金×世 官鬼寅木
玄武 妻財亥水″
白虎 兄弟丑土″
螣蛇 官鬼卯木″應
勾陳 父母巳火″
朱雀 兄弟未土″
以子孫為用神。子孫酉金不得日月幫扶，空亡獨發，動化絕地，不吉。空亡表示丟失，化絕表示不見了。看來是會不來了。
世爻代表自己，子孫持世化絕，是自己和狗在一起的時候丟失。臨子孫動化官鬼，表示自己因為狗心里煩惱，臨青龍是樂極生悲。實際上帶上狗散步，沒有留神狗找不到了，后來也沒有找到。用神：測寵物、晚輩以子孫爻為用神，如果卦中兩現取動爻為用神，神兆機于動。日月幫扶：指用神為酉時，日月支為申、酉金時，就是幫扶；日月支為四土支（辰戌丑未）時，因為土生金，所以也是用神得幫日月幫扶。反之，如果日月是巳午火時，由于火克金，就時用神不得日月幫扶。
空亡：沒有的，不明顯的，暗的，無形的，空間，空洞的（理論），網絡，虛擬的，虛偽的，假的，毛病，空地，洞穴，坑，孔，裂縫，縫隙，缺少，缺乏等。化絕：動爻化絕，動爻做無用、不存在論。本身化的是絕地，動爻能量在喪失，是動爻內因在起決定作用，自然是無用了。青龍臨子孫動變官鬼：青龍主喜慶，歡樂，官鬼主兇事，樂極生悲。
死絕：五行十二長生訣不分順逆，都是順著走：金長生于巳，沐浴于午，冠帶于未，臨官于申，帝旺于酉，衰于戌，病于亥，死于子，墓于丑，絕于寅，胎于卯，養于辰。【觀象】：重坤之體，六畫皆偶，陰柔之道，博厚之德，包容之用，化物之功，靜順之性，安貞之情，廣大之體，方正之形，文理之象，用六之數，皆見乎六畫之象也。【玩辭】：坤，陰氣之始，陰生于陽，坤之「元」也。《樂聲儀》曰：“下元者，地氣也，為始萬物，生育長養，蓋藏之主也。”乾坤合德，氣始形具，剛柔有體，萬物化生，坤之「亨」也。飛天者莫若龍，行地者莫若馬，乾以龍類，坤以馬象，龍飛天上，變化自在，馬行地上，馴服于人。坤者地也，馬者地精也，牝者陰類也，上下皆坤，是取牝馬之象。牝取其順，馬取其健，順以聽命，健以合德，順則含章，健以事上，順安其貞，健續其永。陽生于下而極于上，故飛龍在天。陰生于上而極于下，故牝馬行地。陽生于下而極于上，故飛龍在天。陰生于上而極于下，故牝馬行地。【疏傳】：《序卦》曰「有天地，然后萬物生焉」者，明乾坤天地之象、動靜之情，生化萬之功也。《雜卦》曰「乾剛坤柔」者，明乾坤剛柔之質也。 坤之西南，得巽離兌為朋，與同類俱行。坤之東北（坎艮），離群去類，交于乾而終有生子之功，所謂「西南得朋，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶」是也。【玩辭】：龍戰郊外，血色黑黃。龍亢有悔，龍戰生兇。雖不言兇，實兇不可言也。上六曰「龍戰」者，要其終也。初六曰「履霜」者，原其始也。【觀象】：上六受《坤》氣，宣亥月令，雉入大水為蜃，蜃為蛟龍之屬，應龍象也。坤先天卦氣值亥，乾后天卦氣值亥，亥為天門，陽絕之地，窮則薄陰，所以戰乎乾也。亥宮居西北，辰巳之沖，辰巳應龍蛇之象，相沖則戰也。野，取象上六曠遠之地。《爾雅》曰：“邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野。”上六兌位，兌納巳亥，天門地戶，孤虛之所，六氣厥陰，陰之極也，故取血以類象之。中醫認為，氣為陽，血為陰。 初六微陰，故類之以霜，上六極陰，故象之以血。乾坤戰于天門，乾天玄，坤地黃，故取玄黃之色。「其血玄黃」即天地氤氳之氣，男女媾精之初，故龍戰于野，又是天地化生萬物之始故龍戰于野，又是天地化生萬物之始。坤道不可終窮，終則有始，天行也。亥月陽氣絕，陽火受氣，至子月一陽動于黃泉之時，又作其胎，生生不息。上六動變，坤之剝，其彖曰「不利有所往」，其兇不言而喻也。
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