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公元751年發生的怛羅斯之戰，其本質是一場穆斯林與佛教搶奪勢力范圍之爭，就是這場亞洲版“十字軍東征”深刻影響了中亞地區乃至中國西北的民族分布、文化分布，所造成的影響，延續至今。  看過西游記的我們都知道玄奘大師西天求取真經所走的路基本就是唐朝所開辟的絲綢之路，整個西域經過多年戰爭納入大唐帝國的勢力范圍內。整個西域大小幾十個王國附屬于唐帝國，并開始相互貿易，共同信仰佛教，文化交流也越加深入。  然而來自西方的異教徒阿拉伯帝國在公元663-667年逐漸戰勝了今伊朗西南部的羅珊，并在此設立總督治理。此時阿拉伯所占領的羅珊地域曾經和大唐的的界限交界了。  通過和拜占庭帝國的“十字東征軍”進行數次戰爭之后逐漸取得優勢，一步步蠶食了古老的拜占庭帝國，而且一路打壓的古波斯帝國叫苦連天，甚至曾派人向大唐帝國求援助，大唐在挫敗突厥人之后正感嘆未逢對手，波斯的求援正好給了一個機會。  先說阿拉伯帝國：阿拉伯帝國共有三個時代，分別是四大哈里發時代（632年-661年）和倭馬亞王朝（661年-750年）、阿拔斯王朝（750年-1258年）兩個世襲王朝。而與大唐在西域交兵的恰是阿拉伯帝國世襲的第二個王朝阿拔斯王朝。  再說大唐帝國：唐太宗、唐高宗時期，突厥汗國、薛延陀汗國、西域諸國、西突厥汗國先后被唐朝所滅，唐朝擴張并且開始統治河套、漠南、西域、漠北、安南等地。伊吾（哈密）、鄯善、高昌、焉耆、龜茲、疏勒、于闐等西域小國或被迫投降于唐朝、或被武力滅國。唐朝從此建立了以安西都護府、北庭都護府為核心的西域統治體系。大唐帝國經過數百年的發展并依托于強大的政治和經濟實力，中原王朝在與其他政治勢力爭奪西域及中亞地區的中總能占據優勢。  實際上，阿拉伯帝國在公元八世紀開始時已經席卷中東，唐帝國對其也有比較深的了解。他們稱比較早建立的倭馬亞王朝為白衣大食，稱呼后來的阿拔斯王朝為黑衣大食。  且由于擊敗突厥后，其時唐帝國在中東擁有強大的勢力，在大規模沖突，也就是怛羅斯之戰開始前，唐王朝與阿拉伯帝國已經有了兩次小規模沖突，在這兩次沖突中大唐帝國完勝，在第三次的怛羅斯之戰中由于唐帝國的高仙芝過于冒險、過于相信西域小國的歸附，以至于在與阿拉伯軍隊作戰且正勢均力敵之際，一個叫做葛邏祿的部族部隊突然叛變，從背后包抄唐軍，切斷了唐軍步兵與騎兵的聯系，事出突然，唐軍內部立即發生混亂——阿拉伯人立刻抓住時機，以重騎兵發起突擊。這個時候，高仙芝已經無力組織軍隊，僅帶領千余人逃生。  我們都知道唐帝國與突厥人通過近百年的戰爭才成功控制了西域，隨著突厥人的敗走，唐帝國在經濟政治文化、宗教方面都對西域產生了重大影響 ，但彼時佛教根基較淺，在唐帝國與阿拉伯帝國的戰爭失利之后，唐帝國進入了安史之亂（公元755-公元763）、中（公元756-公元826）、晚唐（公元826-公元907）、五代十國（公元907-公元979）、北宋南宋（公元960-公元1297），等到再次一統已是五百年之后的事情了，彼時的西域早已伊斯蘭化，而且即使強悍的蒙元也無法改變當地宗教，只能承認既有宗教?？梢哉f在這次亞洲版的“十字軍東征”中是以佛教的失敗而告終。  |
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