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中元節是道教名稱，民間俗稱七月半、秋嘗、七月十四、吉祥月、施孤、齋孤，佛教稱為盂蘭盆節等等。  “七月半”原本是上古時代民間的祭祖的節日，怎么變成了“中元節”了呢？ 佛教在農歷七月十五這天有盂蘭盆法會，“盂蘭”是梵語“倒懸”的意思，用來形容苦難至極，“盆”是裝貢品的器具。所以，盂蘭盆法會就是為了解救亡靈“倒懸”之苦的供養法會。 盂蘭盆法會來源于佛陀的弟子目連救母的故事，相傳目連的母親青提夫人，她死后墜入了餓鬼道。 目連成道之后不忍心看到自己的母親受苦，就用神力把飯送到了母親的嘴里?？赡窟B剛送到母親的嘴里的飯，就變成了燙人的炭火。 目連一看，趕緊去向佛陀求助。佛陀說，目連你要想救你的母親，就要在七月十五這一天，建立一個盂蘭盆會，借助十方眾僧之力，讓你的母親吃飽。 最終目連的母親得以超度，于是，后來就有了七月十五，超度亡人這樣的一個典故。所以，農歷七月也是佛教里的“吉祥月”，“報恩月”。  道教則有說法是，農歷七月初一開鬼門，“鬼”可以回家看看，享受供祭，一直到農歷七月最后一天才會把鬼門關上。 道教還有“天、地、水”的“三元說”，也就是，“天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄”。其中，“地官”負責治理地府，在每年的農歷七月十五中元節這天為人赦罪。因此，人們要向地官求福，請地官赦免亡靈的罪過，“中元”之名由此而來。 在統治者推崇道教的唐代，道教的中元節開始興盛，逐漸將“中元”固定為節名，節期設在七月十五日。  經過發展，七月半由最初的秋嘗祭祖融合了道教的中元節以及佛教的盂蘭盆法節，形成了我們現在看到的儒釋道一體的民間節日。 今年的中元節，老人說是：“七月十五申見申，男女老幼莫晚歸”，怎么理解呢？申見申又是什么意思呢？ 什么是申見申這里面的第一個“申”指的是十二月建里的“申月”，第二個“申”指的是“申日”。簡單的說，就是指月的柱子和日的柱子。 申月，是節氣月，每月由兩個節氣組成，配數字與十二地支。完整的十二月建分別是：正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。 “七月建申”，所以，七月是節日月“申月”。需要了解的是，農歷七月是以初一為開始，而“申月”是以立秋為開始，別弄混了。 另外，在古代是用干支歷來記日子的。由甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等10個天干與子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等12個地支輪流相對應組合成60組，得出的紀年，60年一輪回，也就是我們說的“六十一甲子”。  申日，就是帶有“申”的日子，由于地支有12位，所以，每12天出現一次帶有地支申的日子。在60組中，共有5個申日，分別是壬申、甲申、丙申、戊申、庚申，都是申日。  今年公歷8月30日，農歷七月十五這天是癸卯年(兔年) 庚申月 庚申日。也就是說，今年中元節這天的月的柱子是“庚申月”，日的柱子是“庚申日”。所以，今年七月十五這天是“申見申”！ 那么，“七月十五申見申，男女老幼莫晚歸”，怎么理解呢？為什么說不能晚歸呢？在古人的習俗中，認為“申月”的“申日”為天牢，代表陷阱和圈套。老話說“初五十四二十三，窮嘴老鼠不出庵，外面有金莫去擔，太上老君不煉丹”。在古代，這三個日子常被用于古代皇帝登基的日子，這在民間是不能惹事的，否則可能會惹禍上身。所以，七月的十四和十五兩天最好不要晚歸。 再有，中元節這天晚上很多人人家會在路口燒紙錢祭祀祖先。在民間有“十字路口四方連，東南西北路亨通。各種亡人此地過，領取紙錢也輕松。做人不可得罪人，四方路人都要敬。東南西北都敬到，沒有兇災過平生?！钡恼f法。 所以，要有敬畏之心，早點回家，不要在外打擾他們，更不能去吐槽，招惹是非。 關于七月十五中元節，您還知道哪些習俗和禁忌呢？ |
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