傷寒論第306條：少陰病，下利便膿血者，桃花湯主之。
桃花湯：赤石脂一斤，一半全用，一半篩末 干姜一兩 粳米一升
右三味，以水七升，煮米令熟，去滓，溫服七合，內赤石脂末方寸匕，日三服。若一服愈，余勿服。
307條： 少陰病，二三日至四五日，腹痛，小便不利，下利不止，便膿血者，桃花湯主之。以上三條皆論述少陰病便膿血證治，少陰病脈沉細但欲寐，今又大便下利，便膿血。少陰虛寒，腸滑脫不固，導致腸道滲血下膿。有眾多醫家認為此為少陰受邪熱化，而下利便膿血，參照白頭翁湯條文證治與黃連阿膠湯條文證治，可知桃花湯實為治療里虛寒下利便膿血之證。赤石脂澀腸固瀉，止血止利。干姜溫里散寒斂津，與粳米同用，可止瀉利膿水。臨床上遇到此證桃花湯一用，則如湯潑雪。
錢璜云：邪入少陰而下利，則下焦壅滯而不流行，氣血腐化，而為膿血，故可刺之以泄其邪，通行其脈絡，則其病可已。不曰刺何經穴者，蓋刺少陰之井滎俞經合也，其所以不言者，以良工必知之熟矣，故不必贅也。張璐云：先下利日久，而后便膿血，則用桃花湯。若不先下利，而下利便膿血，則可刺經穴，若刺經穴不愈，則當從事白頭翁湯。設更咽干心煩，不得眠，則又須黃連阿膠湯，為合法也。丹波元簡云：此條證與“少陰病八九日，一身手足盡熱者，以熱在膀胱，必便血也”正相同，乃是熱迫血分，而便膿血者，錢注為是。方氏則為里寒滑脫證，汪氏則亦改“刺”字作“灸”字，并誤矣。
常器之云：可刺幽門二穴在腹第二行，挾巨闕兩旁各五分。交信二穴在內踝上二寸。郭白云云：刺當作灸。而不知經脈之病宜刺不宜灸也。柯韻伯云：便膿血亦是熱入血室所致，刺期門以瀉之。病在少陰而刺厥陰，實則瀉其子也。
曹穎甫云：師但言下利便膿血者可刺，而不言所刺何穴。張隱庵舉可刺之由，為膿血之在經脈，此說良是。柯韻伯直以為當刺期門，不知同一下血，不能不研求虛實而辨其所從來。《金匱》云：婦人中風，如結胸狀，譫語者，此為熱入血室，當刺期門，隨其實而瀉之。陽明病，下血譫語者，此為熱入血室，但頭汗出，當刺期門，隨其實而瀉之，濈然汗出者愈。今謂水寒血腐之少陰證，可與陽熱血實者同治，此正與醉余夢囈略無差別，然則謂當刺期門者妄也。按：此證孫梓材言當刺臍下三寸之關元。此穴為任脈上行之經穴，下通胞中血海，上承脾之大絡，刺之以泄寒毒，外覆以附子或姜片，灼艾而灸之，使寒濕得溫化氣，下利膿血乃愈。蓋火氣雖微，散入脈絡中而力甚巨也。又云：此證若兼小便不利，當得兼刺合谷；不應，則更刺氣海而水道自通。常器之所指幽門二穴、交信二穴，雖不若柯韻伯之迂遠，然究不若刺關元之信而有征耳。汪琥云：“補亡論常器之云，可刺幽門、交信。”幽門在上腹部第7肋軟骨附著部下際，有腸間神經前穿行支，治一切胃腸疾患多效。交信在足內踝直上約2寸，布有脛骨神經，治赤白痢、腹瀉等有效。兩穴均為少陰腎經穴。 常器之乃宋代醫家，名穎士。南宋紹興二十四年（1154年）為國醫，術精，尤長于傷寒之診治。于《傷寒論》頗有研究。南宋醫家郭雍，著《傷寒補亡論》。其所取以朱肱、龐安時、常器之三家為多，兼擅其長。朱龐之書，世有傳本，而常器之論著已佚，賴《補亡論》存其一二。常氏善守仲景方而活用之，對原論中未出方治諸條，常氏每取經方補之，而頗切當。蕓田筆記《親驗針灸匯錄》載：少陰病下利便膿血可刺之經驗，友人杜君患痢疾赤白兼見日十數行，醫以理中湯與之不愈。延余視之，其脈微細。病者云，我終日不醉似醉不睡似睡，吾病危矣！余曰，君之疾脈微細但欲寐少陰下利也，仲景云少陰病下利便膿血此桃花湯主之。君肯服此湯？病者云我性不嗜藥能以針治否？余曰仲圣雖有少陰病下利便膿血可刺之訓，然未言當刺何穴，因熟思良久曰幽門、交信可刺也、、、、、、余取幽門、交信刺之一日后，利即止。
關于針灸眾多醫家論述不一，常器之、曹穎甫、云田筆記等論述最近臨床，驗之臨床確可止下利便膿血。
桃花湯證針方一：幽門，交信，足三里。小便不利加合谷、水分。下血重者加命門，隱白。腹痛加公孫。桃花湯證針方二：尺澤，關元，復溜，足三里。小便不利加合谷、氣海。下血重者加命門，隱白。腹痛加公孫。桃花湯證針方三：孔最，上巨虛，下巨虛，腸門，肝門。
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