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前有電視劇《長相思》熱播，后有央視紀錄片《山海經(jīng)奇》“千呼萬喚始出來”，國民IP“山海經(jīng)”在暑期和開學季要接連霸屏，成為最大“贏家”！ 央視紀錄片上新《山海經(jīng)奇》 “總有一個生靈，點亮亙古黑暗，又有人拾星火，照亮通天之木； 薪火相傳，曾經(jīng)光明之神孕育十日；改天換地，射日英雄重塑光明之途； 夔牛作鼓，開啟涿鹿爭霸；群英交融，鑄就華夏性情； 補蒼天、斗洪水，血脈夯實九州神奇； 造蒼生、化萬物，夢想鑄就山海認同。” 光看央視的這段旁白文案，就已經(jīng)燃了！ 上古奇書《山海經(jīng)》,說地理，說物產(chǎn)，也說了很多奇人怪獸。 這是一部地理博物志？遠古生存指南？近期央視首播的紀錄片《山海經(jīng)奇》以二次元敘事，動畫與真人交互方式，將上古奇書《山海經(jīng)》中的奇人、奇獸、奇事一一展現(xiàn)在觀眾面前。
《山海經(jīng)奇》從《山海經(jīng)》中尋找“奇”點，講述華夏文明初始階段的傳說史詩：女媧造人、燭龍睜眼為晝、羲和浴日、羿射九日、嫦娥奔月、夔皮作鼓等遠古恢弘的傳奇故事，“都隱藏著先人刻骨銘心的告誡；那些家喻戶曉的英雄人物，都蘊含著中華祖先前仆后繼的血脈凝聚。” 似乎沒有一個上古傳奇，能比《山海經(jīng)》更有魅力，更惹人遐思。 《山海經(jīng)》是每一個中國人都繞不開的書，通過“女媧補天”“夸父追日”“精衛(wèi)填海”的神話，童年的我們對于遠古大荒的廣闊蒼茫與創(chuàng)世之初的波瀾雄偉有著驚奇想象。 而當我們日漸長大，困于鋼鐵森林與思維定勢，《山海經(jīng)》又賦予了我們對于大自然的瑰麗浪漫與想象的出口。 《山海經(jīng)》中的那些勇敢、機智、奉獻與真善美的詮釋，更早已成為了中華民族精神的一部分。 “五柳先生”陶淵明還專門寫過一首《讀山海經(jīng)·孟夏草木長》，詩中提到“泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復何如。” 說他隱居在山水田園里，光看著山海圖就能樂呵地過一天。而大文豪魯迅先生，也曾在童年對《山海經(jīng)》表達過渴望癡迷之情。 這部紀錄片和《山海經(jīng)》一書搭配起來，簡直是寓教于樂、親子閱讀的絕配，央視文案素來被“戲稱”是滿分作文的素材，“迷羅萬類，囊括有無，天人合一，滋衍百代”的《山海經(jīng)》不僅娓娓道來中國的神話故事，還可以知曉里面人神異獸的叫法和起源，對于上古時代“三皇五帝”以及部族之間的分分合合也有了清晰的脈絡，而書中與片中的夢幻世界、奇花異草、上古異獸，更能激發(fā)大家的想象力和創(chuàng)造力。 《山海經(jīng)》，是怪物之書？ 《山海經(jīng)》有著31000多字，其中的神話故事和民間傳說影響著整個中華文化。 我們如何閱讀、理解《山海經(jīng)》？它有怎樣別具一格的成書形式？《山海經(jīng)》中的奇獸、奇人、奇事，在歷史中有怎樣的轉化和演繹？ 對《山海經(jīng)》最廣為流傳的說法當然是獵奇志異的“怪物之書”。 三腳的鳥，九尾的狐，會飛的魚，解憂的草……各種稀奇古怪的怪物，是我們對山海經(jīng)的第一印象。 司馬遷在《史記 · 大宛列傳》中寫道：“言九州山川，《尚書》近之矣。至《禹本紀》《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也。” 這是《山海經(jīng)》的書名第一次見于歷史記載，這個書名剛一問世久就被司馬遷打上了“怪物之書”的烙印。 太史公一言九鼎，從此以后，《山海經(jīng)》就戴穩(wěn)了“怪物之書”這頂帽子，一直戴了兩千多年。
自古以來《山海經(jīng)》就與《易經(jīng)》《黃帝內經(jīng)》一道，被稱上古三大奇書。然而人們很容易把《山海經(jīng)》里的地理風貌、奇珍異獸當成古人天馬行空的想象。 其實，山海經(jīng)可能不只是一本玄幻的志異之書，也可能是一本正正經(jīng)經(jīng)的科普書。 如果我們不是把眼睛僅僅盯著書中那些長相詭異的怪獸、怪鳥、怪魚，而是全面了解此書的內容和結構，尤其是注意到此書的記述體例，你又會發(fā)現(xiàn)《山海經(jīng)》的另一個面相。 《山海經(jīng)》分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》。 《山經(jīng)》是一部地理博物志，記載了 447座山巒、254條河流的地形情況，生活在其中的數(shù)百種鳥獸蟲魚的樣貌和習性，還有其間生長的草木、礦物、藥材的用途等，是一部非常典型的山川博物志。 《海經(jīng)》則是對一部“宇宙圖志”的看圖說話，不僅涉及宇宙運行、日月星辰，還描繪了數(shù)十座海國都邑中的奇異人種、風土人情、物候農事和祭祀禮儀。 舉個例子，在《海外東經(jīng)》里有一個怪獸“虹虹在其北，各有兩首。一曰在君子國北。”這是一個前后各長著一個腦袋的怪獸，這個雙頭怪獸就是彩虹，甲骨文中的“虹”字就畫成一條弧形的龍，弧形的兩端各有一個龍頭。古人將雨后彩虹想象成一條兩頭朝下的雙頭龍，龍垂下腦袋在河里飲水，就變成了雨水。 相信通過這個解釋，你能夠豁然開朗，瞬間理解了《山海經(jīng)》中的那些奇異怪獸是怎么回事。 《山海經(jīng)》一直被視為上古時代各類神話傳說的源頭，我們熟悉的女媧、夸父、后羿、精衛(wèi)、西王母等古老神話，還有黃帝戰(zhàn)蚩尤、大禹治水的故事，都集中匯聚在書中。這也是華夏文明尚處于孩童時代的時候，對世界的想象，也是原始初民心中的遠年歷史。 國內首本“傳統(tǒng)丹青”版《山海經(jīng)》 異獸來襲！ 《山海經(jīng)》原本是有圖的，但古圖在漢代就已經(jīng)流失，現(xiàn)在能看到的明清刻本插圖都是后人根據(jù)書中記載重繪的，跟古圖不可同日而語。 這幾年關于《山海經(jīng)》的作品大多雜糅了日本和迪士尼的風格，有原汁原味中國味道的很少，明清版《山海經(jīng)》造型雖然古樸，但卻有深入創(chuàng)造的可能。 因此，這一版的《山海經(jīng)》，首先在圖像上試圖發(fā)掘一種既古老又嶄新的方式，以市面上從未有過的風格重現(xiàn)古山海圖。
《山海經(jīng)·插圖珍藏版》邀請90后青年藝術家任才峰，從中央美院畢業(yè)后，他一直致力于傳播傳統(tǒng)東方美學。基于傳統(tǒng)工筆畫技法，以《山海經(jīng)》為靈感來源進行創(chuàng)作，畫中使用了傳統(tǒng)中國畫的朱砂、蛤粉、石青、泥金、藤黃等礦物植物顏料，正是將“水墨丹青”傳承至今的現(xiàn)代國畫典范，在書中復原了150幅異獸圖鑒，見證最有中國味的想象力。 無論是人人熟知的精衛(wèi)、麒麟、九尾狐，還是冷門怪獸猼訑、長右、瞿如，這本書都把它們最奇異、最原本的面貌全新演繹出來了！
全本注釋翻譯由北京語言大學的劉宗迪教授撰寫。作為上古時期記錄地理物產(chǎn)、宗教神話的大書，“妖怪之書”只是《山海經(jīng)》的一個面相。 劉宗迪教授著重對名物進行考釋，不僅參考了《詩經(jīng)》《爾雅》《說文解字》《神農本草經(jīng)》《本草綱目》《山海經(jīng)廣注》《山海經(jīng)新校正》《山海經(jīng)箋疏》《山海經(jīng)校注》等注本，還利用了中國動物志、中國植物志數(shù)據(jù)庫等現(xiàn)代學術工具，對動物、植物的名物訓話和字詞、文句的解釋都豐富精準。 書里的注譯從博物學和民俗學的角度切入，展現(xiàn)《山海經(jīng)》不為人知的另一面： 古人如何看待自身與自然的關系，呈現(xiàn)出一個以上帝為中心、以天地山川群神為主體、以祭祀為表達形式、以地理景觀為依托的原始宗教地理學體系。 書中的一些“怪物”現(xiàn)在也早已辨明真身，比如“犰狳”是真實存在的，“鯥”是今天的穿山甲，“耳鼠”是今天的“飛鼠”，“珠蟞魚”是今天的“中華鱟”。 無論大小朋友都能夠讀懂，可以作為了解中國古代志怪文化的入門讀本！ 在裝幀方面，超大開本，裝幀考究，印刷精美，搭配古風氣韻十足的插圖，將傳統(tǒng)文化中魔幻瑰麗的一面，表現(xiàn)得淋漓盡致，甚至當作一本古畫集看也是不錯的選擇，賦予讀者眼目一新的閱讀體驗。
大地之上，宇宙之間，四海之內，萬物的形貌各不相同，生命各有長短。 正如這本書的開篇畫序所言，《山海經(jīng)》能看到兩個完全不同的世界，一半屬于真實的自然，一半屬于人類的綺想。 真真假假，虛虛實實，只能依靠世人親身一探究竟。
-End- 2023.9.1 編輯：Yoyo | 審核：Cellur |
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