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趙昚(shèn)生于秀州（今浙江嘉興），初名伯琮，是宋太祖趙匡胤七世孫，生父為趙子偁。紹興二年（1132年），他被宋高宗趙構(gòu)育于宮中，翌年改名為瑗。紹興五年（1135年），受封建國公。紹興十二年（1142年），進(jìn)封普安郡王，出宮居住。紹興三十年（1160年），被立為皇子，受封建王，改名為瑋。紹興三十二年（1162年），被立為皇太子，改名為昚。同年，高宗讓位于趙昚，使宋朝的皇位再次回到宋太祖一系。趙昚即位之初，銳意進(jìn)取，平反岳飛，起用張浚，發(fā)動(dòng)隆興北伐，試圖收復(fù)中原，然而慘遭敗北，不得已與金朝締結(jié)隆興和議，恢復(fù)了宋金之間的和平狀態(tài)。此后，他注重內(nèi)政，整頓吏治，裁汰冗官，重視理財(cái)，賑濟(jì)百姓，南宋呈現(xiàn)安定局面，史稱“乾淳之治”。趙昚也被認(rèn)為是南宋最有作為、最賢明的皇帝，史家譽(yù)之為“南渡諸帝之稱首”。 [5] 淳熙十六年（1189年），趙昚以為高宗服三年之喪為由，禪位于皇太子趙惇，被尊為“至尊壽皇圣帝”。然而趙惇不孝，導(dǎo)致趙昚在退位后郁郁成疾，于紹熙五年（1194年）駕崩，享年六十八歲。廟號(hào)孝宗，謚號(hào)哲文神武成孝皇帝（后加謚紹統(tǒng)同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝），葬于永阜陵。 [5] [33] （概述圖為宋人繪《宋孝宗坐像軸》 [6] ）
趙昚人物生平皇子之路建炎元年十月二十二日（1127年11月27日 [2] ），趙昚生于秀州青杉閘的官舍。他的生父趙子偁是宋太祖趙匡胤的六世孫，秦王趙德芳的后代，宋高宗趙構(gòu)的遠(yuǎn)房堂兄，在趙昚出生時(shí)任嘉興縣丞。 [12-13] 趙昚初名伯琮，因宋高宗趙構(gòu)在元懿太子趙敷死后無子，便在紹興二年（1132年）從紹興回到臨安后派管理宮廷宗族事務(wù)的趙令疇負(fù)責(zé)訪求宗室子弟，從太祖子孫中比自己低一輩的“伯”字輩中挑選出十名七歲以下的兒童，趙伯琮就是其中之一。再經(jīng)過一番審查，最后僅剩下兩人供高宗定奪。這兩人一胖一瘦，胖的叫趙伯浩，瘦的便是趙伯琮。高宗在粗略地看了一下之后，決定留胖去瘦，賜伯琮銀300兩，遣送回家，隨后高宗主意又變，說自己沒有仔細(xì)地看，要重新審察一番。于是讓二人叉手并立，細(xì)細(xì)觀察。正在這時(shí)，忽有一只貓從兩人腳下經(jīng)過，趙伯琮不動(dòng)，趙伯浩踢貓。高宗見狀，皺著眉頭說：“此貓偶然經(jīng)過這里，為何無故踢它？這個(gè)小孩如此輕狂，將來怎能擔(dān)當(dāng)社稷重任！”于是最終決定留下趙伯琮，將他養(yǎng)育于宮中。 [14] 趙伯琮中選后，高宗便帶他進(jìn)入后宮，去見張婕妤（張賢妃）、吳才人（憲圣慈烈皇后）和元懿太子之母潘賢妃。三人正環(huán)坐聊天，見趙伯琮進(jìn)來，潘賢妃因喪子不久，不禁觸起隱痛，掉過頭去，慘然不樂。張氏則笑著向趙伯琮招手，趙伯琮便撲入她的懷抱。于是，高宗就令張氏負(fù)責(zé)撫養(yǎng)趙伯琮，時(shí)為紹興二年（1132年）五月十六日。 [15-16] 紹興三年（1133年）二月，趙伯琮改名趙瑗，并掛貴州防御使之虛職。紹興五年（1135年）六月，封為建國公，升保慶軍節(jié)度使。與此同時(shí)，高宗在宮中建資善堂，供趙瑗讀書之用，負(fù)責(zé)啟蒙教學(xué)的是宗正少卿范沖和起居郎朱震。 [17] 趙瑗讀書極為勤奮，他曾在墻壁上題杜甫詩句“富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書”。 [18] 紹興十二年（1142年）正月，趙瑗進(jìn)爵普安郡王，遙領(lǐng)常德軍節(jié)度使。三月，趙瑗出宮，居于郡王府，只是在每月的朔望兩日入宮朝拜。隨著年齡的增長，趙瑗開始關(guān)注起時(shí)局的變化，有時(shí)也不免發(fā)表一些看法，由此逐漸卷入政治旋渦中，尤其是同權(quán)相秦檜的關(guān)系十分緊張。紹興十四年（1144年）夏，衢州發(fā)生民變，秦檜沒有奏聞高宗，便私自派禁衛(wèi)軍前去鎮(zhèn)壓。趙瑗遂將此事向高宗報(bào)告，指責(zé)秦檜越權(quán)。高宗聽了也有些不滿。就追問秦檜，秦檜十分狼狽，支支唔唔地回答說：“區(qū)區(qū)小寇，不足煩圣慮，因此沒有上奏。等到蕩平草寇，再奏聞陛下不遲。”高宗也沒有追究下去，而秦檜也由此忌恨趙瑗。 [17] 有時(shí)，當(dāng)高宗拿一些大臣私下告發(fā)秦檜不法的事去質(zhì)問秦檜時(shí)，反而推說是趙瑗講的。有一次建康盜賊紛起，秦檜沒有上報(bào)。后來，高宗從大臣張說那里得知此事，質(zhì)問秦檜。秦檜一再探問消息來源，高宗遂推于趙瑗身上。 [19] 因此秦檜對(duì)趙瑗更加忌恨，極力阻撓其正式成為皇子。但趙瑗并未因而有所畏縮，仍利用一切機(jī)會(huì)打擊秦氏氣焰。紹興二十五年（1155年）十一月，秦檜病重，其家人封鎖消息，企圖由其養(yǎng)子秦?zé)?/span>代其職，繼續(xù)把持朝政。趙瑗聞?dòng)嵑螅泵ο蚋咦趫?bào)告。在接到趙瑗的報(bào)告后，高宗立即親赴秦家，名為探病，實(shí)是觀察虛實(shí)。隨后，又馬上命令秦?zé)绺胬线€鄉(xiāng)。秦檜一生最后一個(gè)計(jì)謀被趙瑗打破了，就在這天夜里，他便在憂懼中死去。 [17] 趙瑗長大后，“進(jìn)止皆在常度”“騎射翰墨皆絕人”，聲譽(yù)日隆，加上為人性格溫和，心胸開闊，左右之人“未嘗見喜慍之色”。他平日恭敬持重，處事謹(jǐn)慎，至“騎乘未嘗妄視”，生活儉樸，“每以經(jīng)史自適”，戒絕聲色玩好，獲得朝野上下的交口稱贊。 [20] 然而，他雖然被高宗撫養(yǎng)已久，但一直沒有皇子的名分，更未被立為儲(chǔ)君。一則高宗總期望自己有朝一日能再生兒子，不肯遵立他人之子；二則秦檜從中百般阻撓；三則從金朝歸來的韋太后一直態(tài)度暖味，加上皇后吳氏也撫養(yǎng)了另一個(gè)太祖后裔趙伯玖（趙璩），致使趙瑗立儲(chǔ)之事延宕不決。秦檜死后，立儲(chǔ)的呼聲再次高漲，高宗為進(jìn)一步考察趙瑗與趙璩的優(yōu)劣，寫了《蘭亭集序》二本，分賜趙瑗與趙璩，讓他們各臨摹五百本，趙瑗聽從老師史浩的建議，寫了七百本，而趙璩則壓根不寫。其后，高宗又給他們宮女各十人，史浩提醒趙瑗和趙璩要待以庶母之禮。沒過多久，高宗又將宮女召回，宮女們說趙瑗對(duì)她們禮待有加，而趙璩則無不調(diào)戲。于是高宗主意已定。 [21] 紹興二十九年（1159年）九月，韋太后死，阻礙趙瑗成為皇儲(chǔ)的最后一個(gè)主要障礙也已不復(fù)存在。紹興三十年（1160年）二月，高宗正式宣布以趙瑗為皇子，趙璩為皇侄，并加封趙瑗為建王，授寧國軍節(jié)度使、開府儀同三司，與此同時(shí)，他改名為趙瑋。令下之日，“中外大悅”。 [22] 趙昚登基為帝趙瑋受封建王第二年，即紹興三十一年（1161年）秋，金主完顏亮大舉南侵，南宋朝野震動(dòng)。趙瑋上書請(qǐng)戰(zhàn)，正臥病在家的史浩聞?dòng)嵓泵s到建王府，對(duì)趙瑋說：“太子不可以帶兵，這是自古以來的慣例。目前正處國家危難之機(jī)，你上書請(qǐng)戰(zhàn)，很可能、招來皇帝的猜忌，后果不堪設(shè)想。雖然歷史上也有過例外，如唐肅宗靈武稱帝之事，但肅宗若遲幾年稱帝，也不會(huì)因此背上不忠不孝的罵名。即使現(xiàn)在看來，當(dāng)時(shí)雖情屬迫不得已，但也確實(shí)令人感到可惜。”經(jīng)過史浩的提醒，趙瑋方覺自己的舉動(dòng)過于倉促冒失，不禁也為由此可能帶來的嚴(yán)重后果擔(dān)心起來，忽忙詢問補(bǔ)救之策。史浩建議他馬上再上一書，一面“痛陳悔過之意”，主動(dòng)承認(rèn)自己舉動(dòng)不當(dāng)；一面改請(qǐng)隨駕扈從，以盡忠臣孝子之道。高宗在接到趙瑋的請(qǐng)戰(zhàn)書后，頓生疑心，勃然大怒，隨后看到下一個(gè)上書，才怒意稍解。但他又覺得趙瑋處事不可能如此老練，乃追問事情緣由，得知是史浩的主意，不禁贊嘆：“史浩，真王府官也！”并批準(zhǔn)趙瑋隨自己赴建康督師，以便他能遍識(shí)諸將。 [23] 紹興三十二年（1162年）二月，隨著戰(zhàn)事的結(jié)束，高宗和趙瑋返回臨安。此時(shí)高宗有意禪讓，在宰相陳康伯的建議下，于五月正式冊(cè)封趙瑋為皇太子，改名趙煜，經(jīng)陳康伯提醒與南唐后主李煜同名，又改為趙昚，賜字元永。六月十日，高宗下詔禪位。十一月，在紫宸殿舉行內(nèi)禪儀式，趙昚極力推辭，退到大殿側(cè)門旁邊，打算出殿回東宮。經(jīng)高宗再三勉諭，方才流淚答應(yīng)。高宗退位后，趙昚側(cè)立御座旁，堅(jiān)持不肯就位。及至內(nèi)侍再三傳達(dá)太上皇的旨意，扶掖了七八次，他才略略側(cè)坐。于是樂聲再起，內(nèi)侍諸官、文武百僚開始依次挨個(gè)跪拜稱賀。這時(shí)，趙昚忽又從御座上一躍而起，表示不肯接受百宮朝拜，在勸告下宰相陳康伯才勉強(qiáng)結(jié)束儀式。隨后，趙昚在雨中恭送高宗出居德壽宮。 [24] 第二天，趙昚親率百官到德壽宮問安，此后，每年遇朔望及正旦、冬至等節(jié)日，趙昚都要赴德壽宮問安。 趙昚北伐失利趙昚不甘于偏安東南，剛即位便力圖一番振作，發(fā)兵恢復(fù)中原。他即位第二個(gè)月，就決定為岳飛平反，并起用被廢錮的抗戰(zhàn)派大臣張浚，委任他為江淮東西兩路宣撫使，負(fù)責(zé)統(tǒng)一指揮兩淮前線諸路軍馬，破例進(jìn)封魏國公。為了進(jìn)一步表示對(duì)張浚的敬重，趙昚還親自書寫《圣主得賢臣頌》一文送給張浚。同時(shí)，又將張浚的生辰牌位列于皇宮內(nèi)祠中，每次遇到有疑惑之處，就先到祠中恭拜一番，再召張浚入宮，詢問詳情，以“示不敢面詰”。這種尊重之舉，實(shí)可謂歷代以來所少見。以至有些對(duì)張浚頗為佩服的大臣也覺得趙昚做得太過分，認(rèn)為這有違君臣之義。但趙昚卻毫不動(dòng)心，還向朝臣們宣布：“朕倚魏公如長城，不容浮言搖奪！” [25-26] 同時(shí)，他還厲行整軍備戰(zhàn)，并親自在宮中練武。他還希望得到高宗的支持和鼓勵(lì)，即位之初，他每次赴德壽宮問安，都要興致勃勃地談?wù)撈鸹謴?fù)大計(jì)，但高宗卻總是表現(xiàn)出很不耐煩的樣子。有一次，他終于聽不下去了，說：“大哥（指趙昚），等我百歲之后，你再討論這件事吧！”見此情景，趙昚默然無言，知道再多說也無濟(jì)于事。從此以后，他在高宗面前再也不談及有關(guān)恢復(fù)之類的事了。 [27] 此外，他所倚重的史浩也反對(duì)北伐，由此被趙昚逐漸疏遠(yuǎn)。 [28] 隆興元年（1163年），宋金關(guān)系緊張。四月，趙昚在張浚等主戰(zhàn)大臣的鼓動(dòng)下，決定先發(fā)制人，北伐金朝。張浚調(diào)集8萬人，號(hào)稱20萬，分兵兩路：一路由李顯忠指揮，從濠州出攻靈壁；一路由邵宏淵指揮，從泗州出攻虹縣。張浚坐鎮(zhèn)揚(yáng)州，協(xié)調(diào)諸軍。五月初四日，李、邵二將按計(jì)劃相繼出兵。李顯忠順利渡過淮河，進(jìn)抵陡溝。金將蕭琦率軍迎擊，宋軍士氣高昂，作戰(zhàn)勇猛，大敗金軍，隨即乘勝克復(fù)靈壁。邵宏淵進(jìn)攻虹縣的行動(dòng)卻很不順利。由于指揮不當(dāng)，數(shù)萬宋軍圍攻僅有幾千人防守的虹縣城，竟連日受挫，直到李顯忠派部分靈壁降卒入城勸說金將蒲察徒穆等人放棄徒勞的抵抗后，才得以進(jìn)入虹縣，邵宏淵心生妒忌。李顯忠隨即揮師北上，向宿州進(jìn)擊，一路勢(shì)如破竹，很快攻至宿州城下。而邵宏淵卻在虹縣屯兵觀望。李顯忠建議兩路合攻宿州，邵宏淵不置可否，李顯忠只好獨(dú)自血戰(zhàn)，攻下宿州。趙昚聞捷大喜，升李顯忠為淮南、京東、河北三路招討使，邵宏淵為招討副使，并準(zhǔn)備御駕親征。然而此時(shí)金軍站穩(wěn)腳跟，大舉反撲，而宋軍內(nèi)部李顯忠和邵宏淵兩員主將不合，宋軍孤軍深入，兵力單薄，處境岌岌可危。張浚察覺到了危險(xiǎn)，準(zhǔn)備命令撤退，但紇石烈志寧等率領(lǐng)的金軍主力已趕來，于五月二十三日從李顯忠手中奪回宿州，二十四日在符離大破撤退的宋軍，隆興北伐就此草草收?qǐng)觥?sup> [29] 趙昚接到消息后，一面撫慰向他請(qǐng)罪的張浚，要求他穩(wěn)住陣腳，以備金軍乘勝攻入宋境，同時(shí)考慮擱置北伐大計(jì)，重回對(duì)金媾和路線，于六月起用主和派大臣湯思退，一個(gè)月后拜為右相兼樞密使，主和派重新活躍于朝堂。八月，金朝放出風(fēng)聲，聲稱只要宋廷同意恢復(fù)紹興和議的各項(xiàng)條款，即可成和，否則將派主力揮師南下。湯思退等主和派紛紛上言勸說趙昚同意金人的各項(xiàng)要求，息兵求和。而張浚、胡銓等主戰(zhàn)派則極力反對(duì)，經(jīng)過兩派辯論以及金人的軍事壓力，趙昚最終傾向于主和派，遣使赴金議和，于隆興二年（1164年）十二月達(dá)成隆興和議，規(guī)定金宋關(guān)系由君臣關(guān)系調(diào)整為叔侄關(guān)系，南宋將收復(fù)的地區(qū)全部歸還金朝，南宋對(duì)金的“歲貢”改稱“歲幣”，從銀、絹各25萬兩（匹）減為各20萬兩（匹）。此后，趙昚不再北伐。 [30] 趙昚漸失雄心 宋孝宗趙昚乾道四年（1168年）十月，趙昚任命陳俊卿為右相兼樞密使，旋又進(jìn)其為左相。翌年六月，再次起用虞允文為樞密使，八月擢為右相，仍兼樞密使。兩人均為主戰(zhàn)派，體現(xiàn)出趙昚仍存北伐恢復(fù)之志。虞允文入朝為相后，積極主張修改隆興和議的有關(guān)條款，建議遣使赴金，要求金朝歸還北宋諸帝陵寢所在的河南地區(qū)，更改屈辱性的南北交往禮儀。而陳俊卿則堅(jiān)決表示反對(duì)，認(rèn)為此舉純屬徒勞，不僅無助于改變南宋對(duì)金的屈辱地位，反而會(huì)引起金人的懷疑，不利于恢復(fù)計(jì)劃的從容進(jìn)行。趙昚采用虞允文的建議，陳俊卿不得已辭職，雖然遣使改約的想法落空了，但此后數(shù)年間都由虞允文單獨(dú)為相，并與他規(guī)劃北伐大計(jì)。 [31] 乾道八年（1172年）九月，趙昚批準(zhǔn)虞允文提出的辭去相職的請(qǐng)求，改任他為四川宣撫使，加少保、武安軍節(jié)度使銜，封雍國公，決定川陜方面由虞允文指揮，江淮方面則由自己直接負(fù)責(zé)，約定東西兩地同時(shí)起兵，會(huì)師河南。不到兩年，虞允文就卒于任上。虞允文死后，宋廷再也沒有出現(xiàn)像虞允文那樣名聲卓著、堅(jiān)決主戰(zhàn)的重臣，趙昚也再?zèng)]有恢復(fù)中原的雄心壯志。此后，他為政以求穩(wěn)為主，從淳熙元年（1174年）到淳熙七年（1180年），他起用曾懷、葉衡、龔茂良、史浩、趙雄等為相。從淳熙八年（1181年）起，趙昚一改頻繁更換宰臣的做法，長年任用王淮為相。王淮輔政時(shí)，注重賑濟(jì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，緩和社會(huì)矛盾，整頓財(cái)政收支，使南宋國勢(shì)頗有起色。 [32] 趙昚禪位去世淳熙后期，趙昚日益倦政，已有退位之念，只是礙于太上皇尚健在，一時(shí)無法施行。淳熙十四年（1187年）十月八日，太上皇高宗病死，喪事尚未辦完，趙昚便私下召學(xué)士洪邁入宮，以準(zhǔn)備為太上皇守喪三年為由，表示欲傳位太子趙惇，先讓其參與朝廷決策。十一月初二日，趙昚正式命太子參政，并設(shè)立議事堂，作為太子與宰執(zhí)們討論政務(wù)的場(chǎng)所。第二年正月，他又決定進(jìn)一步放權(quán)，規(guī)定除了朝中館職、地方監(jiān)司及武臣刺史、鈴轄以上重要職務(wù)的任免仍由自己親自掌管，其他官員的升降補(bǔ)調(diào)概由太子決定，只需上報(bào)取旨即可。不久，趙昚干脆讓太子直接隨朝聽政，凡朝政國事，均先與太子商量后才決定。 [33]  宋孝宗趙昚死后，廟號(hào)孝宗，謚號(hào)哲文神武成孝皇帝，葬于永阜陵。趙惇連喪事都不肯主持，太皇太后吳氏只得由自己代行祭奠禮。趙惇因?yàn)椴恍⒌葐栴}觸怒朝野，不久即被逼退。 [33] 趙昚為政舉措趙昚政治
趙昚關(guān)注吏治，他在位時(shí)采取了五項(xiàng)具體措施：
北宋中期，神宗改革官制，在三省虛設(shè)侍中、中書令、尚書令之職，另以尚書省副職左、右仆射為實(shí)際宰相，分兼門下侍郎和中書侍郎。北宋末，一度改左、右仆射為太宰、少宰、旋復(fù)舊。南宋初，合并三省為一，尚書左、右仆射并加同中書門下平章事，改門下、中書侍郎為參知政事，與左、右仆射并掌朝政。乾道八年（1172年）正月，趙昚決定仿效漢代體制，改稱尚書左、右仆射為左、右丞相、裁去侍中、中書令、尚書令之職，三省職事正式統(tǒng)歸兩丞相執(zhí)掌。于是，北宋以來一直以尚書省副職臨時(shí)執(zhí)掌相權(quán)的局面由此結(jié)束，丞相無論在職權(quán)上，還是在名位上（官階由從一品改為正一品）都較以前有所加重。這種變動(dòng)，實(shí)際上與趙昚當(dāng)時(shí)欲加重虞允文職權(quán)、謀劃再次北伐有關(guān)。 [35] 趙昚經(jīng)濟(jì)
自北宋以來，費(fèi)用浩繁，支出冗濫的現(xiàn)象一直十分嚴(yán)重。趙昚一即位，就明確表示要“務(wù)從省約，無至勞煩”，并決定首先從自身和朝廷大臣做起。按慣例，每年逢君主生日，各地州縣都要貢奉大批金銀財(cái)物作壽禮，不少官吏趁機(jī)因緣為奸，中飽私囊。即位次日，趙昚宣布暫停各地進(jìn)獻(xiàn)壽禮。三個(gè)月后，又決定停止會(huì)慶節(jié)（趙昚誕辰日）的慶祝活動(dòng)。 [36] 自紹興初以來，都城臨安府一直設(shè)有膳營機(jī)構(gòu)，專門負(fù)責(zé)為皇宮提供計(jì)劃外物品，數(shù)量雖不大，每年所費(fèi)僅2萬余貫，但趙昚認(rèn)為宮中物品的采購供應(yīng)已有專職機(jī)構(gòu)，臨安府的供應(yīng)純屬冗費(fèi)，下令將其裁撤。 [36] 教坊是負(fù)責(zé)皇宮和朝廷禮樂歌舞事務(wù)的部門，高宗時(shí)，教坊共有樂工460人，較之以前諸朝規(guī)模并不大。但趙昚以國勢(shì)艱難，無心舞樂，下令予以裁撤，若遇幾個(gè)盛大節(jié)日，舞樂不可少，就臨時(shí)從社會(huì)上招募。 [36] 祭祖拜神是當(dāng)時(shí)一項(xiàng)規(guī)模宏大的活動(dòng)，每年都必不可少。每次祭祀，除活動(dòng)本身的巨大開支外，還常常要向文武百官、軍士兵卒廣賜錢物，以示皇恩浩蕩。故所費(fèi)動(dòng)輒數(shù)百萬，成為政府一大開支。 隆興二年（1164年）正月，趙昚決定對(duì)此進(jìn)行改革，規(guī)定有關(guān)部門在籌劃此類活動(dòng)時(shí)，除必不可少的開支外，其他均從嚴(yán)控制，如降低軍士賞賜標(biāo)準(zhǔn)，百官之賜減半頒發(fā)等。 [36]
與裁減冗費(fèi)的舉動(dòng)相呼應(yīng)，趙昚又大力提倡節(jié)儉。面對(duì)當(dāng)時(shí)在達(dá)官貴族和富有之家中十分盛行的追求豪華、競(jìng)相夸富的風(fēng)氣，趙昚既深感不滿，又頗為憂慮，認(rèn)為若聽任奢侈之風(fēng)的無限制發(fā)展，不僅徒耗大量錢財(cái)，而且極易使人沉醉于吃喝玩樂之中而意志全喪，同時(shí)會(huì)引起廣大百姓的不滿。因此，他一再下詔嚴(yán)禁奢侈之風(fēng)。 [37] 隆興元年（1163年）五月。他重申嚴(yán)禁“鋪翠銷金”之令，要求官僚貴族務(wù)從儉樸。為了給人們樹立一個(gè)榜樣，趙昚以身作則，厲行節(jié)儉。據(jù)說趙昚在其御座右側(cè)常放有牙簽20支，其中10支是綠色，10支是白色。每逢宴會(huì)，若他拿出白簽，侍從只倒半杯酒，拿出綠簽，則斟滿一杯。一般都只出一簽，最多也不超過二三簽，也就是說，至多滿飲數(shù)杯，宴會(huì)即告結(jié)束。 [37] 有一次，大臣周必大在夜輪值宮中，趙昚召其入內(nèi)殿，設(shè)宴款待。所上菜肴只有數(shù)盤尋常之物，盛物之器，除酒壺、酒杯是金制的，其余均為常見的玉器瓷缶，十分簡樸。酒過二巡，宴席即終。事后，周必大逢人便講此事，對(duì)趙昚生活的簡樸感嘆不已。 [37]
對(duì)于廣大百姓的窮困處境，趙昚在即位前已有所了解，并表現(xiàn)出一定的同情心。即位后，他一再提醒各級(jí)官吏要注意民問疾苦，去除那些額外的科斂，以緩解人民的負(fù)擔(dān)，并在這方面陸續(xù)采取了不少舉措。如即位次日，他下詔要求各地官員們仔細(xì)求訪，“應(yīng)有憂民之事，條具開奏”，以便盡可能地去除“民間科擾”，并下令免去四川地區(qū)歷年所欠租賦。至八月，又頒發(fā)寬恤百姓的18條具體措施。十一月，免征各地酒坊欠稅40萬緡。十二月，免征四川地區(qū)擾民嚴(yán)重的稅錢。不久，又豁免秀州等地貧困之家的欠租等等。 [38] 自紹興末年以來，各地自然災(zāi)害頻起，使許多原來就勉強(qiáng)維生的百姓更是聊無生計(jì)，流離失所。如兩浙地區(qū)，連續(xù)兩年大水，災(zāi)民成群，一度嚴(yán)重影響到該地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定。對(duì)此，趙昚一方面要求各級(jí)官吏及時(shí)地如實(shí)報(bào)告災(zāi)情，并共商對(duì)策，提出相應(yīng)的解決辦法；另一方面，又多方采取措施，販災(zāi)救荒。如隆興元年（1163年），下令免除兩浙地區(qū)受災(zāi)百姓的當(dāng)年租賦；隆興二年（1164年），又特從內(nèi)庫中撥出銀40萬兩，余米以災(zāi)民，并調(diào)撥江西義倉米20萬石分發(fā)。為了防止一些奸吏借販災(zāi)之名，行營私舞之實(shí)，趙昚還一再要求有關(guān)大臣、尤其是臺(tái)諫言官們注意對(duì)救災(zāi)物資分發(fā)工作的監(jiān)督。一經(jīng)發(fā)現(xiàn)有人截留克扣，或假公濟(jì)私，分發(fā)不公，即予檢舉彈刻，從重懲處。由于連年受災(zāi)，肌荒盛行，不少地區(qū)的百姓窮困潦倒之余，紛紛求神拜佛，祈求寞寞蒼天的保佑。一些大臣也建議朝廷分遺災(zāi)區(qū)郡縣官更濤于各地山川神祇，“以緩天遣”。但趙昚認(rèn)為此舉大可不必，“應(yīng)天當(dāng)以實(shí)”，與其徒勞寄希望于空幻神靈的“幫助”，不如腳踏實(shí)地采取行動(dòng)，努力去戰(zhàn)勝自然災(zāi)害。因此他告誠各級(jí)官吏，切不可拘泥于天意而坐以待能，并帶頭進(jìn)一步削減宮中開支，“避殿減膳”，將節(jié)省的錢物用以販災(zāi)。經(jīng)過一番努力，終于避免大規(guī)模的災(zāi)民哄起、饑民亂爭危險(xiǎn)局面的出現(xiàn)，這對(duì)于新即位的趙昚來說已屬不易。 [38] 到了乾道年間，為了使救災(zāi)政策能得以切實(shí)有效地執(zhí)行，趙昚先后采取了不少措施。如嚴(yán)懲那些隱瞞不報(bào)或?yàn)?zāi)不力的官員，獎(jiǎng)賞販災(zāi)有方的守臣。紹興知府徐嘉不積極救災(zāi)，致使饑民大批死亡，趙昚下令將他及其屬下兩個(gè)縣令就地免職；知溫州胡與可動(dòng)用常平倉錢物賬濟(jì)受災(zāi)百姓，并上疏自劾。因?yàn)榘串?dāng)時(shí)規(guī)定，常平倉非經(jīng)朝廷允許，地方官無權(quán)擅自動(dòng)用。但趙昚不僅沒有怪罪，反而稱贊胡與可販災(zāi)有方，免究其擅發(fā)之罪。同時(shí)，趙昚又注意選派一些比較精明強(qiáng)干的官員赴各地監(jiān)督和檢查救災(zāi)的實(shí)際情況，凡發(fā)現(xiàn)有“不實(shí)不盡”或“有虧公私”者，即予懲處，并要求各路“監(jiān)司守臣條具合措置存恤事件聞奏”，以便采取相應(yīng)的救助措施。在救災(zāi)販災(zāi)的同時(shí)，趙昚又在考慮如何建立和完善有關(guān)救荒的常備制度。他一再下令要求各地整頓義倉、嚴(yán)禁挪用；廣設(shè)常平倉，以備急需。 [38] 但是，義倉、常平倉積弊重重，要恢復(fù)其救災(zāi)賑荒的原有功能并非易事，特別是許多州縣由于財(cái)力困乏，長期來一直靠挪用義倉、常平倉維持局面，若要其停止挪用，很難做到。因此，趙昚雖然三令五申，力革積弊，但情況并沒有多大改觀。既然傳統(tǒng)的備荒制度已無法完全恢復(fù)，趙昚便轉(zhuǎn)而探索新的賑災(zāi)方法。乾道初年，福建一帶饑荒盛行，盜賊蜂起，“人情震恐”。乾道四年（1168年）無月，朱熹等人在建寧府崇安縣創(chuàng)置社倉，請(qǐng)官府貸粟600石，分發(fā)給饑民度日，至秋后收獲，再連本帶息歸還。知府王淮乃命另立一倉，設(shè)于鄉(xiāng)社，選派專人管理，饑荒時(shí)救濟(jì)，歲豐時(shí)納入。這實(shí)際上是舊有義倉的一種變形。所不同的是，義倉設(shè)于州縣，由官府直接控制，常被挪移，而社倉設(shè)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層，由參加者選派代表管理，便于監(jiān)督，故弊端較少。崇安的社倉實(shí)行數(shù)年后，除還清原來官貸的600石外，又積有3100石。“雖值荒年，民不歉食”，獲得了較大的成功。其它一些地區(qū)也開始仿效崇安縣的做法，紛紛設(shè)立社倉。于是，此事逐漸引起了趙昚的注意，認(rèn)為這實(shí)不失為百姓自救的一個(gè)好辦法。經(jīng)過十幾年的實(shí)踐和完善，到淳熙年間，趙昚正式頒詔各路，將社倉法推廣到全國，規(guī)定：各地借常平倉或富豪的部分糧食在鄉(xiāng)社設(shè)倉，參加的民戶以十家為一甲，推選甲首一人；以五十家為一社，推社首一人。由出糧的富戶、社首、保正及在鄉(xiāng)士大夫負(fù)責(zé)管理有關(guān)事務(wù)。除逃軍、無賴和富裕之家外，其余貧困戶均可自愿申請(qǐng)參加。參加者開具一家老少人數(shù)登記在冊(cè)，大人限貸一石，未成年者限貸五斗，五歲以下不貸。開始時(shí)收息20％，候所交息累計(jì)為貸本10倍時(shí)，即停止收息，只收耗糧3％。凡拒絕還貸者予以重罰。盡管由于不少富豪鄉(xiāng)紳的從中舞弊，社倉法全面實(shí)行不久便演變?yōu)橐豁?xiàng)民害，但在其試行和初行時(shí)，對(duì)于救助一些貧民渡過災(zāi)荒是起了一定積極作用的。 [38]
增發(fā)紙幣是趙昚所采取的重要理財(cái)措施。隆興年間，尤其是乾道初，趙昚為暫時(shí)緩解財(cái)政上的嚴(yán)峻局面，決定擴(kuò)大紙幣種類，增加發(fā)行量。當(dāng)時(shí)印發(fā)的紙幣主要有以下幾種：
增發(fā)紙幣雖暫時(shí)彌補(bǔ)了財(cái)用上的部分不足，但也帶來了種種消極后果。由于發(fā)行量激增，幣值貶降嚴(yán)重。如錢引1000，官府規(guī)定值鐵錢1280文，而民間交易中實(shí)際只值700文。東南會(huì)子1000，原值銅錢1緡（1000文），后下降為750文。而湖北會(huì)子更降為每千值現(xiàn)錢500至600文，前后貶值達(dá)50%。幣值大跌，一方面實(shí)際上是對(duì)百姓的一種變相掠奪；另一方面也擾亂了正常的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，尤其是對(duì)商業(yè)活動(dòng)影響極大。同時(shí)，南宋政府雖規(guī)定其所發(fā)紙幣可與現(xiàn)錢共同流通，但在征收賦稅時(shí)，卻又只收現(xiàn)錢，拒收交子，這更引起民間的諸多不滿。因此，到乾道中期以后，趙昚不得不對(duì)一些紙幣發(fā)行和使用辦法進(jìn)行整頓。如乾道三年（1167年）底，他下令拿出庫銀200萬兩、現(xiàn)錢200萬緡，將大部東南會(huì)子收回，以余下的500余萬為基本定額，定期更換。乾道四年（1168年）春，規(guī)定會(huì)子可使用于官民各方面，包括軍隊(duì)開支、商品交換、朝廷各部門支出、皇宮費(fèi)用和賦稅征收等。乾道七年（1171年），又進(jìn)一步規(guī)定各地州縣上交朝庭的賦稅，由原來的全部為現(xiàn)錢，改為七分會(huì)子，三分現(xiàn)錢。乾道八年（1172年)，決定用東南會(huì)子收兌全部兩淮會(huì)子。 [39]
出賣官田是趙昚為增加收入所采取的又一個(gè)重要舉措。南宋的官田主要來源于折納、抵當(dāng)、籍沒、戶絕等田，以及天荒、江漲沙田、棄堤、退灘和江河湖海濱涂地等，數(shù)量相當(dāng)龐大。由于經(jīng)營不善，加上有關(guān)官吏的徇私舞弊，屯田、營田收入甚微，有的甚至得不償費(fèi)。鑒于官田經(jīng)營中的諸多端，從紹興末年起，南宋政府開始在一些地區(qū)嘗試出賣官田。趙昚繼任后，賣田規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。到乾道二年（1166年）底，售官田所得為540萬緡，雖沒有完成原定的700萬緡的目標(biāo)，但對(duì)于彌補(bǔ)部分財(cái)政赤字起了不小的作用。因此，乾道三年（1167年）六月，趙昚決定，除四川地區(qū)外，其它諸路的營田、租田和部分屯田均予出賣。不久，他又下詔，命令將全國各地的沒官田產(chǎn)，除兩淮、京西、湖北諸路外，其余的642萬畝田、21000畝地、8400間房屋全部售民。限一年內(nèi)售完，估價(jià)總額為516萬緡，并派遺使臣分赴各地監(jiān)督執(zhí)行。由此，出賣官田的行動(dòng)全面展開。到淳熙初，已累計(jì)出賣官田約700萬畝。 [40] 除了增發(fā)紙幣和變賣官田外，趙昚對(duì)一些賦稅也作了適當(dāng)?shù)卣{(diào)整，主要是確定每年的稅額以穩(wěn)定財(cái)政收入。如設(shè)在臨安、建康、鎮(zhèn)江三地的椎貨務(wù)和都茶場(chǎng)，紹興年間的收入，多時(shí)每年有2100余萬緡，少時(shí)只有1300余萬緡，起伏很大。乾道初，趙昚下詔，規(guī)定三地歲入以2400萬緡為額，其中建康1200萬緡，臨安800萬緡，鎮(zhèn)江400萬緡。超出定額者受賞，未完成定額者受罰。又如規(guī)定臨安府的酒稅，每年以160萬緡為額（后增至210萬緡），有余時(shí)納于內(nèi)庫，不足時(shí)再由內(nèi)庫補(bǔ)足。 [40]
趙昚采取了不少措施，試圖對(duì)原有的財(cái)政體制進(jìn)行一番整頓。其中最主要的有二項(xiàng)： 一是統(tǒng)一財(cái)政管理。為了改變長期來由多個(gè)部門分頭獨(dú)立掌管財(cái)政所帶來的收支上的極度混亂局面，乾道二年（1166年）十二月，趙昚采納大臣陳良佑的建議，下令設(shè)立“三省戶房國用司”，作為總管財(cái)政的最高機(jī)構(gòu)。國用司由宰相主掌，參知政事輔助，主要負(fù)責(zé)對(duì)各財(cái)政部門的協(xié)調(diào)統(tǒng)一和監(jiān)督工作。 [41]  宋孝宗趙昚趙昚的上述措施已觸及到當(dāng)時(shí)財(cái)政上存在的根本性問題，如果真能切實(shí)地得以執(zhí)行，可以猜想財(cái)政狀況會(huì)有很大改觀。但事實(shí)并非如此。從表面上看，國用司可以監(jiān)督所有財(cái)政部門，其權(quán)限不可謂不大，且由宰相、參知政事親自掌管，其地位也不可謂不尊，然而宰相們既要負(fù)責(zé)全國政務(wù)和軍務(wù)，又要兼管具體的財(cái)務(wù)，無論是精力上還是能力上，都不可能。何況當(dāng)時(shí)士大夫多以理財(cái)為恥，宰臣們對(duì)財(cái)政一竊不通，如大臣蔣芾被人們視為較善于理財(cái)?shù)氖咳耍w昚因此任命他出任宰相。但他任職后，在理財(cái)方面并無建樹，使趙昚大失所望。 [41] 不過，乾道年間趙昚對(duì)財(cái)政的整頓，從整體上講雖不成功，但多少也取得了一些實(shí)際效果，如一度十分嚴(yán)重的中央財(cái)政收支失衡情況有所好轉(zhuǎn)、快速增長的支出勢(shì)頭得到一定程度的控制等，這使得乾道至淳熙的大部分時(shí)間成為南宋一代財(cái)政狀況較為穩(wěn)定的時(shí)期。 [41] 趙昚文化
南宋時(shí)期以后，由北宋中期程頤、程顥（合稱二程）等人創(chuàng)立的理學(xué)思想體系日趨系統(tǒng)、嚴(yán)密，尤其是乾道以后，隨著朱熹、陸九淵等著名理學(xué)家的出現(xiàn)，理學(xué)思想在學(xué)術(shù)界和社會(huì)上的影響大大增強(qiáng)，漸成一種風(fēng)尚。理學(xué)家們倡導(dǎo)“性命之學(xué)”，主張通過“修身養(yǎng)性”以“致圣”，這很容易使人陷于浮夸務(wù)虛、明哲保身之中。因此，不少具有求實(shí)精神的學(xué)者對(duì)其提出了尖銳的批評(píng)。 [42] 趙昚自即位以來，一直對(duì)慢誕虛浮的士風(fēng)、學(xué)風(fēng)深惡痛絕，他多次以不滿的口氣對(duì)大臣們說：“近時(shí)儒者多高談，無實(shí)用”“今為書生者多事虛文”“今士大夫能文者多，知道者少，故平時(shí)讀書不見于用”。而一些大臣也要求對(duì)理學(xué)之風(fēng)予以抑制。如淳熙五年（1178年），秘書郎趙彥中上疏請(qǐng)求趙昚下令在科舉中禁用二程之說以改變士風(fēng)。趙昚閱疏后，立即表示同意。及王淮為相，更是積極支持對(duì)理學(xué)的批判，一時(shí)朝中要求斤理學(xué)的呼聲十分高漲。吏部尚書鄭丙上疏稱“近世士大夫有所謂道學(xué)（即理學(xué)）者，欺世盜名，不宜信用”，要求罷去朱熹的官職。御史陳賈也面奏趙昚，指出“近世士大夫有所謂道學(xué)者”，表面上“以正心誠意、克己復(fù)禮為事”，其實(shí)不過是“假其名而濟(jì)其偽”。他建議趙昚“明語中外，痛革此習(xí)，每于聽納除授之間，考察其人，擯斥勿用，以示好惡之所在”。趙昚聽了深以為然，并下詔施行。于是，道學(xué)（理學(xué)）一詞遂成為“偽學(xué)”的代名詞。 [42] 當(dāng)時(shí)，有人曾試圖為理學(xué)辯解，趙昚對(duì)此表示：“道學(xué)豈不美之名？正恐假托為奸，真?zhèn)蜗鄟y耳。”趙昚雖沒有正式禁止理學(xué)，但理學(xué)由此遭到宋廷的多方壓制。到宋寧宗時(shí)，理學(xué)正式被斤為“偽學(xué)”，遭到全面禁止，朱熹等理學(xué)家們也被稱為“逆黨”，而遭貶逐。 [42]
沉寂了三十多年的蘇氏蜀學(xué)，在趙昚即位后重新興起。趙昚親自為蘇軾文集作序贊揚(yáng)，并追謚蘇軾“文忠”、蘇轍“文定”，再贈(zèng)蘇軾為太師。這些舉措對(duì)蘇氏蜀學(xué)的發(fā)展起到推動(dòng)作用。 [43]
趙昚在宋朝皇帝中以崇尚佛教著稱。他很重視讀佛經(jīng)、研講佛理， 在這方面有相當(dāng)?shù)脑煸劇Ｚw昚的尊佛與歷史上梁武帝等那種尊佛也是不同的。梁武帝的尊佛危害了國家治理， 而趙昚卻把尊佛同國家治理分開。他在理論上講以儒治世， 而把釋和道的作用局限于純精神世界， 這就為限制佛、道二教干預(yù)政治作了鋪墊。在他在位期間， 盡管他始終尊佛， 卻從不讓僧人參政， 這是他尊佛的又一特點(diǎn)， 另外，趙昚與宋徽宗等不同， 他雖然在佛教、道教二者中較為傾向于佛教，不過對(duì)道教卻不加排斥， 即尊佛而不抑道。趙昚提出三教合一論， 并認(rèn)真研究佛理， 適應(yīng)了當(dāng)時(shí)政治統(tǒng)治的需要和儒釋道三教的發(fā)展， 同時(shí)也成為他處理政教關(guān)系的理論準(zhǔn)備。 [44] 趙昚軍事
趙昚剛即位就在隆興北伐中受挫。乾道三年（1167年），趙昚正式宣布將再次謀劃恢復(fù)，他的整軍經(jīng)武是以大規(guī)模的閱兵形式展開的。乾道二年（1166年）、乾道四年（1168年）和乾道六年（1170年），在前后不到五年的時(shí)間里，趙昚連續(xù)進(jìn)行了三次大規(guī)模的閱兵活動(dòng)，其目的有三：一是向朝廷內(nèi)外官民上下表明自己不甘茍安、立志恢復(fù)的決心；二是鼓舞士氣，激勵(lì)軍士們的斗志；三是促進(jìn)對(duì)軍隊(duì)的全面整頓，了解軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。通過連續(xù)三次大規(guī)模閱兵，為南宋建立以來所未見，它不僅對(duì)于鼓勵(lì)士氣、促進(jìn)備戰(zhàn)有著積極的作用，而且在當(dāng)時(shí)茍且風(fēng)氣彌漫上下的情況下，振奮了民心，提高了人們的抗金復(fù)仇信心。 [45] 除了自己親自教閱軍隊(duì)外，趙昚又規(guī)定各地駐軍每年春、秋兩季，也都要集中演習(xí)教閱，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)平時(shí)訓(xùn)練的不足外，并加以改正。對(duì)于練兵成績突出的將佐，準(zhǔn)予破格提升，而一般士卒，若武藝出眾，亦予頒賞。如成績優(yōu)秀的弓箭手每人每月可加三至五斗軍糧，臀箭手可加五至八斗軍糧;各方面能力都出眾的，還可另升二級(jí)官資。在與大臣虞允文的一次談話中，他強(qiáng)調(diào)指出：“軍中既有激賞，人人肯學(xué)事藝，何患軍政不修？”因此，趙昚三次閱兵，給將士的賞賜都十分優(yōu)厚。如第二次閱兵，頒賞所費(fèi)計(jì)金40鎰（1鎰等于24兩），錢10余萬緡。 [45] 在閱整軍經(jīng)武、加緊備戰(zhàn)的同時(shí)，趙昚自己也是身體力行，習(xí)武不止。他常常帶著幾個(gè)皇子和侍從武臣，或于宮中騎馬對(duì)陣，或在玉津園練習(xí)箭法。朝臣們對(duì)此多有議論，認(rèn)為趙昚此舉有失皇帝尊嚴(yán)，許多人紛紛上言諫阻。但不管廷臣們?nèi)绾蝿裾f，趙昚依然是我行我素。一次，趙昚連日騎射不止，大臣周必大忍不住再次入宮勸阻，懇切地說：“太祖二百年天下屬在圣躬，愿自愛！”趙昚不以為然，明確表示自己“正以仇恥未雪，不欲自逸爾”。乾道五年（1169年），趙昚在一次弓箭練習(xí)中，因用力過猛，弓弦突然斷裂，反彈雙眼，傷勢(shì)相當(dāng)嚴(yán)重，以致一個(gè)月不能上朝視事，一度引起朝野上下人心惶惶。當(dāng)眼傷痊愈后，閑暇之余，他仍熱衷于御騎習(xí)射。 [45]
趙昚在位時(shí)，南宋朝廷仍延續(xù)紹興年間自主養(yǎng)馬的政策對(duì)孳生馬監(jiān)抱有希望，先后設(shè)立淮南地區(qū)的揚(yáng)州馬監(jiān)和荊襄地區(qū)的龍居山馬監(jiān)及應(yīng)城馬監(jiān)。但事后所得的馬匹不僅少得可憐，而且品質(zhì)也都很差。到乾道九年（1173年），所有馬監(jiān)全部關(guān)停，原來經(jīng)高宗苦心扶植的臨安南蕩監(jiān)也于這一年罷廢。從此以后，南宋力圖依靠馬監(jiān)自我繁殖馬匹的嘗試全部失敗，戰(zhàn)馬完全依賴從吐蕃、大理購買的川馬和廣馬。 [46] 趙昚民族、對(duì)外關(guān)系
趙昚即位后，一面為岳飛等抗金將領(lǐng)平反，一面起用張浚等主戰(zhàn)派，對(duì)金備戰(zhàn)。同時(shí)，他還遣使金朝，一則通報(bào)自己的即位情況，二則商討改訂紹興和議的事宜。后者被金人拒絕。稍后，史浩又提出“官軍西討，東不可過寶雞，北不可過德顧，其離蜀太遠(yuǎn)，恐?jǐn)碀撘u，保蜀反以亡蜀”，認(rèn)為與其主動(dòng)出擊失敗，不如穩(wěn)守防御妥當(dāng)，慫恿趙昚下令在川陜前線已收復(fù)了大片土地，且處于攻勢(shì)的大將吳璘退兵。結(jié)果金兵趁機(jī)反攻，宋軍在德順軍之戰(zhàn)中損失慘重，不僅原先好不容易得來的優(yōu)勢(shì)喪失殆盡，而且自紹興末年以來陸續(xù)收復(fù)的秦鳳、熙河、永興三路共十三州、三軍之地重新落入金人手。及至虞允文自川陜還朝匯報(bào)，訴以實(shí)情，并極言此舉之失，趙昚才發(fā)覺自己為史浩的片面之辭所蒙蔽，后悔不迭，連呼“史浩誤我！”急忙再次下詔，要求吳璘根據(jù)前線作戰(zhàn)的實(shí)際情況自行決定進(jìn)退，但木已成舟，勢(shì)不可挽。 [30] 另一方面，金世宗命大將紇石烈志寧率十萬大軍進(jìn)駐河南，分屯睢陽、泗州等地，又任仆散忠義為都元帥，坐鎮(zhèn)開封，統(tǒng)一指揮黃河以南的各路金兵，揚(yáng)言武力奪回在完顏亮南侵失敗后被宋朝收復(fù)的海、泗、鄧、唐四州。負(fù)責(zé)江淮前線指揮的張浚一面斷然拒斷金人的要求，一面增派軍隊(duì)支援盱眙、泗州、濠州、廬州等地，嚴(yán)陣以待，密切注視金軍動(dòng)向。在南北不戰(zhàn)不和的對(duì)峙狀態(tài)下，趙昚于隆興元年（1163年）四月聽從張浚之議，發(fā)兵北伐，但一個(gè)多月后即告失敗。其后，趙昚起用主和派湯思退等人，導(dǎo)致宋廷陷入主和、主戰(zhàn)的激烈爭端中。當(dāng)時(shí)金朝要求恢復(fù)紹興和議的條款，否則興兵南下。趙昚不顧張浚反對(duì)，派盧仲賢赴宿州的金軍營中議和。金人提出四項(xiàng)議和要求，即：宋軍退出海、泗、唐、鄧四州；每年如數(shù)按期交納歲幣；宋帝向金主稱臣；遣散叛臣。這實(shí)際上是紹興和議內(nèi)容的翻版。趙昚雖欲雖欲議和，但又覺得金人條件過于苛刻，因此在盧仲賢臨行前特地告誡他，在同金人議和時(shí)，切不可答應(yīng)退還邊地一條，歲納幣絹數(shù)也應(yīng)有所減少，其他方面都要酌情力爭。但湯思退卻唯恐和議不成，私下囑咐盧仲賢全盤答應(yīng)金人的要求。盧仲賢懦弱怕死，不敢有半句爭辯，只表示自己回去一定將有關(guān)條件稟報(bào)朝廷。于是，仆散忠義交給其文書，其中除將兩國之間的君臣關(guān)系改為叔侄關(guān)系外，其余悉如前議，并限令宋方于十一月二十日前答復(fù)。盧仲賢持書歸來，趙昚將他革職下獄，發(fā)配外地。湯思退又奏請(qǐng)?jiān)倥善渌傈h王之望為正式通和使者，赴金廷議和，表面上聲稱要與金人重商議和條件，暗地里卻囑咐王之望一概同意金人的要求。這時(shí)，太上皇高宗也出來向趙昚施加壓力，敦促他盡快與金人達(dá)成和議，還表示王之望出使時(shí)，自己也打算單獨(dú)準(zhǔn)備一份禮物送給金世宗。趙昚無奈，只得同意湯思退奏請(qǐng)。后經(jīng)主戰(zhàn)派陳良翰、虞允文等的反對(duì)，趙昚又他下令王之望一行暫停北上，在邊境待命；另遣胡昉為非正式使者，再赴金營交涉，聲明四州之地決不可還。胡昉一到金營，仆散忠義以宋廷超過限定日期為理，將其關(guān)押起來。又發(fā)書宋廷，聲稱必須歸還四州之地，否則和議無從談起。面對(duì)金人的蠻橫態(tài)度，趙昚再也無法忍耐，憤然之下決定中止和談，召王之望一行回臨安，命前線各地嚴(yán)加防備。張浚順勢(shì)重提臨幸建康之事，趙昚答應(yīng)，并決定在隆興二年（1164年）四月動(dòng)身，要求有關(guān)部門和沿路州縣抓緊籌劃有關(guān)準(zhǔn)備工作。 [30] 不過，趙昚中止和議、欲圖再戰(zhàn)，在很大程度上是出于一時(shí)的激憤，其實(shí)他對(duì)于與金人重開戰(zhàn)局并無足夠的信心。因此，等到胡昉被放還、金世宗借機(jī)釋放和談信號(hào)時(shí)，趙昚剛振作起來的一些銳氣馬上減去了大半。加上湯思退等人輪番慫恿，趙昚的態(tài)度又發(fā)生變化，決定取消建康之行，重新與金議和。隆興二年（1164年）三月，趙昚下令駐守江淮前線的各路大軍陸續(xù)撤退歸營，并派錢端禮、王之望兩名主和大臣分任淮東，淮西宣諭使，監(jiān)督諸軍后撤；四月，再次罷撤江淮都督府，同意張浚的辭職請(qǐng)求；五月，遣散“效用”軍士，禁止前線將領(lǐng)接納北方叛臣；六月，命令虞允文主動(dòng)放棄唐、鄧兩州，虞允文拒不執(zhí)行，被罷官；七月，撤消江淮一線守備，退出海、泗等地；八月，分遣魏杞和王撲分赴金廷和金帥仆散忠義軍營，商談和議；九月，任命湯思退為江淮東西路、建康、鎮(zhèn)江府、江陰軍及江、池等州各路軍馬都督，讓其執(zhí)掌防守長江中下游的軍事大權(quán)；同月，王之望任參知政事兼知樞密院事。至此，朝中軍政大權(quán)完全為主和派掌握。魏杞臨行前，趙昚所確定的正名、退師、減歲幣、不返叛臣的四項(xiàng)談判原則，實(shí)際上已不再涉及關(guān)鍵性問題。魏杞行至途中，仆散忠義又將其扣留，要求拆看趙昚給金世宗的國書，進(jìn)而提出必須再割讓川陜前線的商、秦各州，否則將統(tǒng)率大軍揮師南侵。趙昚只得遣人更換國書，表示愿歸還海、泗、鄧、唐四州，并維持歲幣舊額不變。仆散忠義仍不滿足，宣稱宋廷和意不誠，無法繼續(xù)談判，率軍對(duì)南宋發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，宋軍潰敗，只有魏州知州魏勝力抗金兵，最后寡不敵眾，戰(zhàn)死沙場(chǎng)，金軍便輕而易舉地突破宋軍淮河防線，攻入淮南地區(qū)。到十一月初，濠州、滁州、楚州相繼陷落，揚(yáng)州也岌岌可危，戰(zhàn)線迅速推進(jìn)到長江北岸。還在金兵大舉南攻前夕，趙昚接到魏杞的報(bào)告，聞知金人得寸進(jìn)尺，心中就已對(duì)聽信湯思退等人之言感到后悔，說：“朕有以國斃，不能從也！”表示若金人堅(jiān)持以割取商、秦等地要挾，則只能棄和為戰(zhàn)。他下令各路軍馬重新開赴前線，命魏杞停止議和，將所帶的禮物錢帛犒賞前線將士。但魏杞在湯思退的指使下，拒不奉詔，只是暫時(shí)退回鎮(zhèn)江，坐等金兵脅迫趙昚屈從，這使得趙昚對(duì)湯思退進(jìn)一步產(chǎn)生不滿。及至金兵突破淮河防線，進(jìn)抵長江北岸，趙昚重新起用陳康伯為首相，虞允文為副相兼同知樞密院事。十一月十日，趙昚下令免去湯思退的一切職務(wù)，削奪其國公爵位，將其押赴永州管制，途中死去。不久，趙昚又相繼罷免了尹穡、王之望的職務(wù)，主和派受到沉重打擊。然而，趙昚固然后悔聽信湯思退等人主張，可面對(duì)近二十萬金軍的大舉進(jìn)攻，宋軍倉促應(yīng)戰(zhàn)，顧此失彼，連連敗退，他最終選擇了妥協(xié)，希望通過和議穩(wěn)定日趨危險(xiǎn)的局勢(shì)。就在湯思退被罷職后不久，趙昚便悄悄派王抃再度赴金營，表示愿割讓秦、商等地，以換取金人的退兵。于是，雙方在十二月達(dá)成隆興和議，規(guī)定金宋關(guān)系由君臣關(guān)系調(diào)整為叔侄關(guān)系，南宋將收復(fù)的地區(qū)全部歸還金朝，南宋對(duì)金的“歲貢”改稱“歲幣”，從銀、絹各25萬兩（匹）減為各20萬兩（匹）。隨后，趙昚派魏杞再赴金廷，正式交換和約文本。 [30] 乾道年間，趙昚一面加強(qiáng)對(duì)金的防備，一面聽從虞允文的建議，派遣使臣赴金，修改隆興和議中的部分侮辱性條款，其中最主要的是兩項(xiàng)：一是要求金朝歸還河南之地。河南為北宋皇帝的寢陵所在，聽任祖宗寢陵長期淪喪敵手，對(duì)趙昚來說無疑是極大的恥辱；二是改變侮辱性的受書之禮。紹興和議后，每次金使南來，宋帝必離榻降階，接受國書，以彰顯金宋之間的君臣關(guān)系。趙昚繼位初年，陳康伯執(zhí)政，深以此禮為恥，乃改為由伴使取國書進(jìn)上，表示宋帝與金主同為至尊，地位平等。及至主和派湯思退為相，恢復(fù)紹興舊禮。趙昚一時(shí)迫于時(shí)局，忍辱接受。隆興和議訂立后，金宋之間雖由君臣關(guān)系改為叔侄關(guān)系，但受書禮卻沒有改變，趙昚內(nèi)心深感恥辱，一直想尋找機(jī)會(huì)改變這種受書禮。乾道六年（1170年），趙昚任命起居郎范成大以資政殿大學(xué)士、左太中大夫、醴泉觀察使兼侍讀、丹陽郡開國公的頭銜出使金朝，請(qǐng)求達(dá)成兩項(xiàng)改約目標(biāo)。金世宗本來已從西夏那里得知南宋四川宣撫司曾與任得敬密謀攻金，看到范成大提出的要求，怒不可遏，金廷諸臣紛紛要求扣押范成大。不過，金世宗又為范成大誓死不辱君命的氣概所折服，覺得這正是為臣者最為難得的，遂力排眾議，放范成大南歸。金世宗斷然拒絕改變和約的任何條款，只是同意將北宋諸帝陵寢悉數(shù)南遷，以堵住宋廷索回河南之地的借口。而趙昚卻不肯就此罷休，在范成大回來兩月后，他再次派中書舍人趙雄借賀金主生辰的機(jī)會(huì)，再次要求更改受書禮。金世宗說：“你國擺著欽宗梓宮遲遲不肯接歸，卻一味地要求歸還河南陵寢，如果你們不欲欽宗歸梓，我當(dāng)為你國代葬，至于受書禮，幾年來你們一直無異議，現(xiàn)在卻突然要求更改，信義何在？此事不必再說。”于是，趙雄無功而返。進(jìn)入淳熙年間，趙昚的北伐雄心逐漸磨滅，宋金關(guān)系也步入三十余年相安無事的階段。 [47]
隆興北伐前夕的隆興元年（1163年）正月二十二日，南宋宰相陳康伯等致書西夏國主李仁孝，傳達(dá)趙昚的友好致意。淳熙十二年（1185年），宋廷忽得“故遼大石林牙（指西遼開國之君耶律大石，其時(shí)已死多年，其孫耶律直魯古在位）假道夏人以伐金”的報(bào)告。趙昚得此消息不辨真?zhèn)危⒓疵茉t都統(tǒng)制吳挺與制置使留正商議，準(zhǔn)備配合西遼伐金。樞密使周必大采取了比較謹(jǐn)慎的態(tài)度，上奏勸趙昚“但當(dāng)嚴(yán)備，隨機(jī)應(yīng)之”，趙昚這才注意到“所傳皆妄”。但是趙昚并不死心，翌年四月，再詔吳挺聯(lián)絡(luò)西夏，依然無果而終。 [48]
隆興北伐期間，趙昚派宋朝商人（一說高麗商人）徐德榮出使高麗，根據(jù)自己的密旨送給高麗國王王晛放著沉香的金銀盒兩副。 [49] 為了回報(bào)徐德榮來訪，王晛于隆興二年（1164年）三月派趙冬曦、樸光去宋朝輸獻(xiàn)銅器，不過似未成行。 [50-51]
南宋時(shí)，交趾使臣在多數(shù)時(shí)期都在廣西交割貢物，不準(zhǔn)赴闕（來臨安），只有紹興二十五年（1155年）曾被特許來臨安。乾道九年（1173年），趙昚再次特許交趾使臣來臨安， 其他年份都在廣西交割。翌年，趙昚冊(cè)封交趾主李天祚為安南國王，標(biāo)志著朝貢體系下的交趾正式升格為國（安南國）。 [52] 趙昚歷史評(píng)價(jià)正史評(píng)價(jià)《宋史》（脫脫、阿魯圖等領(lǐng)銜，歐陽玄、揭傒斯等修）：高宗以公天下之心，擇太祖之后而立之，乃得孝宗之賢，聰明英毅，卓然為南渡諸帝之稱首，可謂難矣哉！即位之初，銳志恢復(fù)，符離邂逅失利，重違高宗之命，不輕出師，又值金世宗之立，金國平治，無釁可乘，然易表稱書，改臣稱侄，減去歲幣，以定鄰好，金人易宋之心，至是亦寢異于前日矣。故世宗每戒群臣積錢谷，謹(jǐn)邊備，必曰：“吾恐宋人之和，終不可恃。”蓋亦忌帝之將有為也。天厭南北之兵，欲休民生，故帝用兵之意弗遂而終焉。然自古人君起自外藩，入繼大統(tǒng)，而能盡宮庭之孝，未有若帝。其間父子怡愉，同享高壽，亦無有及之者。終喪三年，又能卻群臣之請(qǐng)而力行之。宋之廟號(hào)，若仁宗之為“仁”，孝宗之為“孝”，其無愧焉，其無愧焉！ [5] 名人評(píng)價(jià)
軼事典故擁羊而生相傳趙昚之母張氏曾夢(mèng)見神人崔府君擁一羊來，對(duì)她說：“以此為識(shí)。”隨后張氏懷孕，在羊年生下趙昚，而趙昚的乳名也是羊。而同年崔府君又助高宗南逃（泥馬渡康王）。后來趙昚入宮，又取了與崔府君原型崔瑗相同的名字。 [62] 處變不驚佛宇掛鐘的閣樓，多是空的，大概是想聲音能夠清徹。趙昚小時(shí)候偶然來到秀州城外的真如寺，登上鐘樓游戲，而和尚們先用葦藤覆蓋空處，錯(cuò)踩在上面，于是掉了下來。旁觀的人慌亂無措，趕快去看的，趙昚卻坐著，沒有一點(diǎn)害怕的樣子。 [63] 隆興初年，趙昚與侍從們打馬球，以練習(xí)騎馬功夫，不料其坐騎突然失去控制，直向殿庭旁低矮的廊房狂奔而去。見此情形，左右侍從皆驚呼失色，一時(shí)都不知道該怎么辦。趙昚雖也顧為吃驚，但他并沒有慌亂，就在坐騎急馳奔入廊房的一瞬間，他迅速用雙手抓住屋檐，脫離馬背，然后垂立而下，神采不動(dòng)，并讓人追逐那匹馬。一場(chǎng)大禍由此避免，侍從們?cè)隗@魂之余，山呼萬歲。趙昚的這些經(jīng)歷都讓人聯(lián)想起宋太祖趙匡胤早年騎馬遇險(xiǎn)時(shí)處變不驚的事跡。 [64] 感悟召兄趙昚設(shè)宴款待宰執(zhí)大臣。席前有雜劇表演以助興。有藝人扮作三個(gè)秀才，一個(gè)自稱是上黨人，一個(gè)自稱是澤州人，一個(gè)自稱是湖州人。表演者問上黨秀才，其鄉(xiāng)出何種藥物，回答：“出人參。”又問澤州秀才，回答：“出甘草。”最后問湖州秀才，回答：“出黃蘗。”表演者嘆息說：“如何湖州出黃蘗，最是黃蘗苦人！”當(dāng)時(shí)趙昚的親兄趙伯圭仍在湖州，名位不顯。趙昚看了此劇，心有所動(dòng)，立即命人將趙伯圭召來臨安居住，賜第奉朝請(qǐng)。 [65] 斥責(zé)儒臣在吏部任職的儒臣程泰之曾奉命為趙昚講解《禹貢》，凡遇書中闕文疑義，他都要旁征博引，詳細(xì)辯說，趙昚聽了很不耐煩，對(duì)大臣們說：“六經(jīng)不過是殘篇，有闕文疑義是很正常的，何必一定要強(qiáng)詞奪理，附會(huì)曲解？而且各地地理狀況各異，不是親身經(jīng)歷，雖是圣賢也會(huì)有所不知，朕實(shí)在不理解程泰之的做法，想來他在處理吏部事務(wù)時(shí)也是如此。”隨即借故將程泰之支出朝廷。 [67] 趙昚提拔直臣淳熙初，外戚張說頗受趙昚寵信。一天，他奏請(qǐng)趙昚，想要設(shè)宴招待諸侍從大臣。趙昚滿口答應(yīng)，并說要賞賜酒肴以助興。張說十分高興，立即散發(fā)請(qǐng)柬，邀請(qǐng)眾人。諸大臣見張說恩幸正盛，都不敢回絕，只有兵部侍郎陳良翰一人拒不赴宴。張說私下向趙昚說：“臣奉旨設(shè)宴聚會(huì)，只有陳良翰不到，這實(shí)在是不把圣上放在眼里。”趙昚聽了，也不多說，只讓張說等人盡情宴歡。半夜，酒宴正酣，忽有侍從來報(bào)，說已批出御旨，升任陳良翰為諫議大夫，酒宴遂不歡而散。 [68] 買帶風(fēng)波趙昚對(duì)高宗非常孝順，極盡討好之能事。有一年元旦，趙昚苦于無新奇之物上壽。這時(shí)，有一來自北方的商人帶來一條通犀帶，十三個(gè)銙上都刻著扶杖而立的壽星，十分精致。趙昚見了大喜，認(rèn)為用此帶作為禮物，必得高宗歡心。商人開價(jià)達(dá)10萬緡，他也不在乎。內(nèi)侍們見商人亂抬價(jià)格，便暗中向他索要好處費(fèi)，商人不肯，他們遂在趙昚面前極力奏說此帶如何不好，是不祥之物。趙昚信以為真，最后打消買帶念頭。 [69] 晚年凄語趙昚退位后，光宗超過一年不來問安，他為之怏怏不樂。一天，他登上朝堂露臺(tái)，聽見街坊中有小孩爭吵，其中有人高呼趙官家（指光宗），不禁憂傷之情涌上心頭，自言自語道：“朕呼之尚且不至，你們呼他更是枉然。”言畢滿臉凄然之色，從此身體更差。 [70] 人際關(guān)系
主要作品趙昚善書法，曾自言：“朕無他嗜好，或得暇，惟書字為娛爾。” [71] 《書史會(huì)要》稱其“書有家庭法度”，即傳承了宋高宗的書法藝術(shù)。 [54] 可以確認(rèn)的存世真跡有《宋孝宗手詔》，行書，紙本，是趙昚在乾道四年（1168年）寫給抗金名將虞允文的手詔，現(xiàn)收藏于四川博物館。另有草書《后赤壁賦》卷、《政道帖》等據(jù)稱是趙昚的書法作品，尚存爭議。 [72] 后世紀(jì)念主詞條：永阜陵 永阜陵位于浙江省紹興市東南，為“宋六陵”之一，趙昚死后權(quán)葬于此，具體位置尚未確定。 [73] 史料索引
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